○營壘
《孫子》曰：絕斥澤，惟亟去無留。(斥，咸鹵之地。水草惡，浸洳不可處軍也。亟，紀(jì)力切。)為交軍於斥岸之中，必依水草而背眾樹，(不得已與敵戰(zhàn)而會(huì)斥澤之中，當(dāng)背稠樹以為固守也。)此處斥澤之軍也。平陸處易，(車之利也。)而右背高，前死后生，(戰(zhàn)便也。)此處平陸軍也。
《禮記》曰：四郊多壘，卿大夫士之辱也。
《左傳》曰：許伯致師，御靡旌摩壘而還。
《史記》曰：黃帝修德振兵，與神農(nóng)戰(zhàn)于阪泉之野，以師兵為營衛(wèi)。
《漢書》曰：周亞夫軍於細(xì)柳，天子入壁門而不得進(jìn)。上曰："此真將軍。"
又曰：李陵?；剑c單于相值，可三萬。陵軍居兩山間，以大車為營。陵引士出營外，為陣前行，持弓弩，令曰："聞金聲而止。"虜還見漢軍少，直前就營，陵搏戰(zhàn)攻之，(如淳曰：手對(duì)戰(zhàn)也。)千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人，單于大驚。
《后漢書》曰：岑彭伐蜀，所營地名"彭亡"，聞而惡之，欲徙。會(huì)日暮，蜀刺客詐為可亡降，夜刺殺彭。
又曰：樊宏，王莽末與宗家親屬作營塹自守，老弱歸之者千馀家。時(shí)赤眉賊欲前攻宏?duì)I，宏遣人持牛酒米粟勞遺赤眉。赤眉長(zhǎng)老聞宏仁厚，皆稱曰："樊君素善，且今見待如此，何必攻之。"引兵而去。遂免寇難。
又曰：第五倫少介烈，有義行。王莽末盜賊起，宗族閭里爭(zhēng)往附之，倫乃依險(xiǎn)固筑營壁。有賊，輒奮厲有眾，引彊持滿以拒之。
又曰：吳漢自將步騎二萬馀人，進(jìn)逼成都。去城十馀里阻江北為營，作浮橋，使副將武威將軍劉尚將萬馀人屯於江南。
《東觀漢記》曰：龐萌攻蓋延，延與戰(zhàn)，破之。詔書勞延曰："龐萌一夜反叛，相去不遠(yuǎn)，營壁不堅(jiān)，殆令人齒欲相擊，而將軍有不可動(dòng)之節(jié)，吾甚美之。"
《魏志》曰：鄧艾每見高山大澤，輒規(guī)謀度指畫軍營處所，時(shí)人皆笑之。
又曰：諸葛亮死，軍退。司馬宣王幸其營壘，曰："天下奇才也。"
又曰：曹公征馬超於關(guān)中，軍於渭南，為賊沖突，營不得立。地又純沙，不得版筑。其將婁伯說公曰："今天寒，可起沙為城，以水灌之，須臾冰堅(jiān)如鐵石，功不達(dá)曙，百堵所立，雖金湯之固未能過也。"公從之，比明已就。
又曰：蜀先主劉備東下伐吳，魏文帝聞備樹柵連營七百馀里，謂群臣曰："備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎？苞原隰險(xiǎn)阻而為軍者，為敵所擒，此兵忌也。緩急不相救，一軍潰則眾心恐矣。"數(shù)日，果有備敗書至。
《晉書》曰：《沮渠蒙遜載記》曰：改業(yè)筑西安城以其將臧莫孩為太守。蒙遜曰："莫孩勇而無謀，知進(jìn)忘退，所謂為之筑冢非筑城也。"改業(yè)不從。俄而，為呂纂所滅。
又曰：姚萇破魏褐飛於杏城，萇命其將當(dāng)城于營處一柵，孔中蒔樹一根，以旌戰(zhàn)功。歲馀間之，城曰："營所至小，已廣之矣。"萇曰："少來斗戰(zhàn)無如此快，以一千六百人破三萬眾，國之事業(yè)由此克舉。小乃為奇，大何足貴。"
又曰：成都王潁憚長(zhǎng)沙王乂在內(nèi)，遂與河間王颙表請(qǐng)誅。后父羊玄之、左將軍皇甫商等檄乂使就第。乃與颙將張方伐京都，以平原內(nèi)史陸機(jī)為前將軍，假節(jié)。潁至朝歌，每夜矛戟有光若火，其壘井中皆有龍像。進(jìn)軍屯河南阻清水為壘，造浮橋以通河北，以大木函盛石沉之以系橋，名曰石鱉。
崔鴻《后趙錄》曰：河瑞元年，石勒下冀州郡縣堡壁百余，眾至十馀萬。其衣冠人物集為君子營。
《宋書》曰：宗越善營立陣，每數(shù)萬人止頓，自騎馬前行，使軍人隨其后，馬止?fàn)I合，未嘗參差。
《梁書》曰：王僧辯、陳霸先之破侯景也，耀軍于張公洲。高旗巨艦，遏過江蔽日，乘潮順流。景登石頭城而睹之，不悅曰："彼軍士有如是之氣，不可易也。"因率鐵騎萬人，聲鼓而進(jìn)。霸先謂僧辯曰："善用兵者如常山之蛇，首尾相應(yīng)。賊今送死欲為一戰(zhàn)，我眾彼寡，宜分其勢(shì)。"僧辯然之。乃以強(qiáng)弩攻其前，輕銳蹂其后，徑?jīng)_其中，景遂大潰，棄城而遁。
《后周書》曰：楊猛鎮(zhèn)潼關(guān)，封郃陽伯邑百七戶。俄而，潼關(guān)不守，猛于善渚谷立柵，收集義徒，授征東將軍揚(yáng)州刺史大都督武衛(wèi)將軍，仍鎮(zhèn)善渚。大統(tǒng)三年，為竇泰所襲，猛脫身得免。太祖以眾寡不敵，弗之責(zé)也，仍配兵千人守牛尾堡。
《唐書》曰：德宗幸奉天，李晟赴難。李懷光以朔方軍屯咸陽，不欲晟獨(dú)當(dāng)一面以分功，乃奏請(qǐng)晟兵。詔令晟將兵合懷光軍，晟領(lǐng)兵至陳陶斜，軍壘未周，賊出兵來攻，晟乃出陣，且言於懷光曰："賊堅(jiān)保宮苑，攻之未必克，今出穴而欲一戰(zhàn)，此殆天以賊賜明公也。"懷光恐晟有功，乃曰："馬未銜秣，士不素飽，不飽不若斂兵俟時(shí)而發(fā)。"晟乃收軍入壘。
又曰：高宗遣將軍裴行儉討突厥。軍至單于都護(hù)府之北，際晚下營，壕塹方周，遽令移就崇岡。將士云眾已就安堵，不可勞擾。行儉不從，更令徙之。此夜風(fēng)雨暴至，前設(shè)營所水深丈馀。將吏驚服，問行儉曰："何以知風(fēng)雨也？"行儉笑曰："自今但依我節(jié)制，何須問我所由知也。"
《三國典略》曰：蕭紀(jì)兵次西陵，艫舳旌戈，翳川曜日。護(hù)軍陸法和于峽兩岸筑二壘，運(yùn)石填江，鐵鎖斷之。梁主令法和壘北斷白雁城道，別立小柵。
《孟子》曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
《博物志》曰：處士東里愧責(zé)禹亂天下事。禹退作三城，強(qiáng)者攻，弱者守，敵者戰(zhàn)。城蓋禹始也。
《太公兵法》曰：張軍處將必避七舍七殃。武王曰："何謂七舍七殃？"太公曰："張軍勿居天舍，勿居地舍，勿居虛器，勿居宿死，勿居吞害，勿居蜚鋒，勿居湖泉。"武王曰："何謂天社？"太公曰："地高而仰者也。""何謂地社？""卑而下者也。""何謂虛器？""故敗邑人莫居之者也。""何謂宿死？""冢墓丘陵間也。""何謂湖泉？""枯澤無水者也。""何謂吞害？""即人所聚五穀處也。""何謂蜚鋒？""地斥鹵禿不生草木也。"所謂七舍七殃。不張軍處將也。
《太白陰經(jīng)》曰：偃月營形象偃月，皆背山岡面陂澤，輪逐山勢(shì)，弦隨面直，地窄山狹之所營。
又曰：偃月外營右置上弦門，中置偃月門，左置下弦門。
《文選》曰：夜薄休屠營。
盧思道《從軍行》曰：平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。
○烽燧
《說文》曰：烽燧，候表也。邊有警，則舉火也。
《漢書音義》曰：高臺(tái)上作桔槔頭，置兜零，以薪草置其中，常懸之，有寇則火燃舉之曰烽。下多積薪，寇至則燔之，望其煙曰燧。晝則燔燧，夜乃舉烽。(《廣雅》曰：兜零，箭也。)
《史記》曰：周幽王后褒姒好舉烽火、叩賊鼓方喜。王欲后喜，輒詐為之。后犬戎兵至，舉烽火，叩賊鼓，群臣不救，皆曰："王欲后喜耳。"遂殺幽王及褒姒。
又曰：魏王與信陵君博北境，舉烽火言寇入界。信陵君曰："臣有客能知趙王陰事，言趙王獵，非寇也。"
《漢書》曰：?jiǎn)斡诹⑺臍q，匈奴復(fù)絕和親，大入上郡、云中，烽火通於甘泉。
《東觀漢記》曰：郭伋為并州。伋知盧芳賊難卒以力制，常嚴(yán)烽候、明購賞以結(jié)寇心。
又曰：馬成繕治障塞，自西河至渭橋、河上至安邑、於原至井陘、中山至鄴皆筑保壘、起烽燧、十里一候。
《后漢書》曰：廉范為云中太守。會(huì)匈奴入塞，烽火日通。故事：虜入度五千人乃移書旁郡求助。吏白"今虜兵度出五千人，請(qǐng)移檄。"范不聽，遂選精兵自率士卒拒之。
又曰：遣驃騎大將軍杜茂屯北邊，筑亭候，修烽燧。
《后周書》曰：宇文貴性聰敏，過目輒記。嘗道逢二人，謂其左右曰："此人是縣黨，何因輒行？"左右不識(shí)，貴便說其姓名，莫不嘆伏。白戟烽師為商人所燒，烽師納貨不言其罪。他日北師隨例來參，貴乃問云："商人烽何因私放？"烽師愕然，遂自首伏。明察如此。
《隋書》曰：突厥染干為鄰部戰(zhàn)敗，與長(zhǎng)孫晟獨(dú)以五騎，連夜南走。至旦，行百馀里，收得數(shù)百騎。乃相與謀曰："今兵敗入朝，一降人耳，大隋天子豈禮我乎。玿厥雖來，本無冤隙，若往投之，必相存濟(jì)。"晟知其懷貳，乃密使從者入伏遠(yuǎn)鎮(zhèn)，令速舉烽。染幹見四烽俱發(fā)，問晟曰："城上然烽何也？"晟紿之曰："城高地迥，必遙見賊來，我國家法，若賊少舉二烽，來多舉三烽，大逼舉四烽，使見賊多而又近耳。"染干大懼，謂其眾曰："追兵已逼，且可投城。"既入鎮(zhèn)，晟留其達(dá)官執(zhí)室以領(lǐng)其眾，自將染干馳驛入朝。
《唐書》曰：元和中，京兆尹李鄘奏："三原、高陵、涇陽、興平等四縣共管烽二十八所，每年差烽子烽師九百七十五人。今遠(yuǎn)近無虞，畿內(nèi)烽燧請(qǐng)停。"從之。
《玄女戰(zhàn)經(jīng)》曰：諸見舉烽火傳言虜且起，欲知審來不以言者，時(shí)所加之，得陽者不得陰者，為來法。
《晉令》曰：誤舉烽燧罰金一斤八兩，故不舉者棄市。
《甘氏天文占》曰：權(quán)舉烽遠(yuǎn)近沉浮，權(quán)四星在轅尾西，邊地驚，備烽候相望，虜至則舉烽火，十丈如今之井桔槔，火錘其頭，若警急燃火放之，權(quán)重本低則末仰，人見烽火。
吳時(shí)《緣江戍圖》曰：每刺奸屯有五兵，賊曹一人，皆作烽火，有急以光傳之。
黃帝《出軍決法》曰：行軍行兵，兩敵相要，地形不便，望見烽火，不得為客。
《衛(wèi)公兵法》曰：烽臺(tái)於高山四顧險(xiǎn)絕處置之，無山亦於孤迥道平地置，下筑羊馬城，高下任便，常以三五為準(zhǔn)，臺(tái)高五丈，下闊一丈，形圓。
又曰：諸軍馬擬停三五日，即須去軍一二百里以來安置爟烽。如有動(dòng)靜，舉烽相報(bào)。其烽并於賊路左側(cè)逐要置，每二十里置一烽應(yīng)接，令遣到軍。其游奕馬騎，晝?nèi)沼无?，候視。至暮速即作食吃，即移十里外止宿，慮防賊徒，暮間見煙火，夜間掩襲捉將。其賊路左右草中，著人宿止，以聽賊徒，如覺來，報(bào)烽家，舉烽遞報(bào)軍司。如覺五騎以上十騎以下，即放一炬火，前烽應(yīng)訖，即滅火；若百騎以上，二百以下，即放兩炬火，準(zhǔn)前應(yīng)滅。賊若五百騎以上，五千騎以下，即同放三炬火，準(zhǔn)前應(yīng)滅。前烽應(yīng)訖，即赴軍。若慮走不到軍，即且投山谷，逐空方可赴軍。如以次烽候視不覺，其舉火之烽即須差人急走告知。賊路既置爟烽，軍內(nèi)即須應(yīng)接。又置一都烽，應(yīng)接四山諸烽。其都烽如見煙火，急報(bào)大總管，云："某道煙火起"，大總管當(dāng)須嚴(yán)備，收拾畜生，遣人遠(yuǎn)探。每烽令別奏一人押，一道烽令折沖、果毅一人都押。
庾闡《楊都賦》注曰：烽火以置於孤山頭，緣江相望，或百里、或五十里、或三十里，寇至則舉以相告，一夕可行萬里。孫權(quán)時(shí)，合暮舉火於西陵，鼓三竟達(dá)吳都。
南徐敬業(yè)《古意》曰：甘泉警烽候，上谷抵樓蘭。
《北門行》曰：羽檄起邊庭，烽火入咸陽。
張景陽《雜詩》曰：長(zhǎng)鋏鳴鞘中，烽火烈邊庭。
蔡邕徙朔方，上書曰：既到徙所，乘塞守烽，職在候望。憂怖焦灼，無心復(fù)能操筆成草，致章闕庭。
蔡謨《與弟書》曰：軍之耳目，當(dāng)用烽鼓。烽可遙見，鼓可遙聞，須臾百里。
○京觀
《左傳》曰：丙辰，楚軍於邲，遂次于衡雍。潘黨曰："君盍筑武軍(筑武軍營以章武功。)而收晉尸以為京觀。臣聞克敵必視子孫，以無忘武功。"楚子曰："非爾所知也。夫文，止戈為武。武王克商，作《頌》曰："載戢干戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆于時(shí)夏。"古者明王伐不敬，取其鯨鯢而封之，以為大戮，於是乎有京觀，以懲淫慝。(大魚，喻不義吞食小國也。積尸，封土其上，謂之京觀。)
又曰：齊侯伐晉，取朝歌為二隊(duì)，入孟門，登太行。張武軍於滎庭，戍郫邵，封少水，(封晉尸于少水，以為京觀。)以報(bào)平陰之役，乃還。
又曰：秦伯伐晉，濟(jì)河焚舟，封殽尸而還，遂霸西戎。
崔鴻《夏錄》曰：赫連勃勃大破南涼，殺眾數(shù)萬，以人頭為京觀，號(hào)曰"髑髏臺(tái)"。
《梁書》曰：天殲丑類，宜為京觀，用旌武功。