○征伐中
《史記》曰：秦繆公令內(nèi)史廖以女樂二八遺戎王?？姽?jǐn)?shù)使人間要由余，遂去降秦。奏繆公以客禮禮之，問伐戎之利。
又曰：趙四戰(zhàn)之國(guó)，其人習(xí)兵，不可伐也。
又曰：魯君問柳下惠伐齊，下惠歸而有憂色，曰："吾聞伐國(guó)不問仁人，此言何至於我哉？"
又曰：軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。於是軒轅乃集用干戈，以征不享，諸侯或來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。
又曰：賜弓矢斧鉞，使得征伐為西伯。
又曰：西伯既卒，周武王東伐至孟津，諸侯叛殷，會(huì)周者八百。諸侯皆曰："紂可伐。"
又曰：武王為文王木主載車中，武王自稱太子發(fā)，言奉文王以伐，不敢自專。
又曰：武王遍告諸侯曰："殷有重罪，不可不畢罰。"(徐廣注云：伐一作滅。)
《漢書·郊祀志》曰：昔齊桓公欲封禪，謂管仲曰："寡人北伐山戎，過孤竹；西伐束馬縣車，上卑耳之山；南伐召陵，登熊耳山，以望江漢。兵車之會(huì)三，而乘車之會(huì)六，遂九合諸侯，一匡天下，昔三代受命，亦何以異乎？"
又《李廣利傳》曰：天子為萬里而伐，不錄其過。
又《匈奴傳》曰：東胡強(qiáng)聞冒頓殺父自立，乃使使謂冒頓，欲得單于閼氏。冒頓問左右，左右皆怒曰："東胡無道，乃求閼氏，請(qǐng)擊之。"冒頓曰："奈何與人鄰愛一女子乎？"遂取所愛閼氏與之，東胡愈驕。冒頓遂東集，襲擊東胡。東胡初輕冒頓，不為備。及冒頓以兵至，大破，滅東胡王。
《后漢書》曰：帝以關(guān)中未定，而鄧禹久不進(jìn)兵，下敕曰："司徒，堯也；亡賊，桀也。長(zhǎng)安吏人，遑遑?zé)o所依歸。宜以時(shí)進(jìn)討，鎮(zhèn)慰西京，系百姓之心。"禹猶執(zhí)前意，乃分遣將軍別攻上郡諸縣，更征兵引穀，歸至大要。(大要，縣名。)
《魏志》曰：太祖父嵩，去官后還譙，以董卓之亂避難瑯邪，為陶謙所害，故太祖志在復(fù)仇東伐。
又曰：景元四年，鄧艾伐蜀。自陰平行無人之地七百馀里，鑿山通道，作橋閣。山高谷深，至有艱險(xiǎn)。艾以旃自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚貫而進(jìn)。
王隱《晉書》曰：太康元年，龍?bào)J將軍王浚等攻建平、丹陽城，克之。東擊西陵以下，盡拔其城，虜其將帥。於是上下諸軍同時(shí)并進(jìn)，吳人降者以萬計(jì)。吳丞相張悌及護(hù)軍孫震，與揚(yáng)州刺史周浚等戰(zhàn)於板橋，破之。臨陳斬悌、震首，浚遂泛舟東下，所歷皆平。軍至秣陵，皓面縛輿舁將其太子詣浚降。乃收其圖籍，皆因吳所置，除其虐政，示以簡(jiǎn)易，百姓大悅。乃赦天下，改元為太康，天下大酺五日。
《晉書》曰：宣王破張魯，請(qǐng)魏武便討劉備。魏武曰："人若無足，既得隴，復(fù)欲得蜀也。"
又曰：王羲之與會(huì)稽王箋，陳殷浩不宜北伐，并論時(shí)事。
又《宣紀(jì)》曰：鎮(zhèn)東大將軍諸葛誕殺揚(yáng)州刺史樂綝，以淮南作亂，議者請(qǐng)速伐之。帝曰："吾當(dāng)與四方同力，全勝制之。"乃表曰："昔黥布叛逆，漢祖親征；隗囂違戾，光武西伐。皆所以奮楊赫斯，震曜威武也。"
又《天文志》曰：參十星，一曰參伐，主斬刈。又為天獄，主殺。
又《馮紞傳》曰：初謀伐吳，紞與賈充、荀勖同共苦諫不可。吳平，紞內(nèi)懷慚懼。
又《載記》曰：慕容垂議征長(zhǎng)子。諸將咸諫，以慕容永未有釁，連歲征役，士卒疲怠，請(qǐng)俟他年。垂將從之，及聞慕容德之策，笑曰："吾計(jì)決矣。不復(fù)留賊以累子孫也。"乃發(fā)步騎七萬，遣其丹陽王慕容瓚、龍?bào)J張崇攻永弟支于晉陽。
《北史》曰：慕容紹宗討侯景於渦陽。時(shí)景軍甚盛，初聞韓軌往討之，曰："啖豬腸小兒。"聞高岳往，曰："此兵精，凡人耳。"諸將被輕。及聞紹宗至，扣鞍曰："誰教鮮卑小兒解遣紹宗來？若然，高王未死耶？"及與景戰(zhàn)，諸將頻敗，無肯先者。紹宗麾兵徑進(jìn)，諸將從之，因大捷。
《三國(guó)典略》曰：周伐梁，于謹(jǐn)大軍次于樊、鄧，岳陽王率軍會(huì)之，傳檄于梁曰："告梁文武眾官：夫作國(guó)者罔弗以禮信為本，惟爾今主往遭侯景逆亂之始，實(shí)結(jié)我國(guó)家以鄰援。今總背德，黨賊高洋，引厥使人置之堂宇，傲我王命，擾我邊人。我皇帝襲天之意，弗敢以寧，分命眾軍，奉楊廟略凡眾十萬，直指江陵。"丁卯，梁主停講，內(nèi)外誡嚴(yán)，是朝昏霧，巳時(shí)方歇。梁主親戎百官并甲胄，從於禊飲堂間，公私馬仗。是日大風(fēng)拔木。王琛既至石梵，未見我軍，乃馳書報(bào)黃羅漢曰："吾至梵境。"上恬然前曰："所言皆兒戲耳。"羅漢入啟，梁主疑之。庚午，續(xù)講百官以戎服聽。
《后周書》曰：建德五年冬十月，帝謂群臣曰："朕去歲屬有疹疾，遂不得克平逋寇。前賊入境，備見敵情，觀彼行師，殆同兒戲。又聞其朝政昏亂，政由群小，百姓嗷然，朝不謀夕。天與不取，恐貽后悔。若復(fù)同往年，出軍河外，直為撫背，未扼其喉。然晉州本高歡所起之地，鎮(zhèn)攝要重，今往攻之，彼必來援，吾嚴(yán)軍以待，擊之必克。然后乘破竹之勢(shì)，鼓行而東，足以窮其窟穴，混同文軌。"諸將多不愿行。帝曰："機(jī)者事之微，不可失矣。若有沮吾軍者，朕當(dāng)以軍法裁之。"己酉，帝總?cè)謻|伐。以越王盛為右一軍總管，杞國(guó)公亮為右二軍總管，隋國(guó)公楊堅(jiān)為右三軍總管，譙王儉為左一軍總管，大將軍竇恭為左二軍總管，齊王憲、陳王純?yōu)榍败姟?/p>
又曰：保定中，命宇文護(hù)統(tǒng)眾伐齊。於是征二十四軍及左右?guī)㈦`及秦隴、巴蜀之兵、諸蕃國(guó)之眾二十萬人。十月，帝於廟廷授護(hù)斧鉞。出軍至潼關(guān)，乃遣柱國(guó)尉遲迥率精兵十萬為前鋒。大將軍權(quán)景宣攻克豫州，尋以洛陽圍解，亦引軍退。楊標(biāo)於軹關(guān)戰(zhàn)沒，護(hù)於是班師。以無功，與諸將稽首請(qǐng)罪，帝弗之責(zé)也。
又曰：建德四年秋七月，武帝召大將軍以上於文德殿，帝曰："太祖神武膺運(yùn)，創(chuàng)造王基，兵威所臨，有征無戰(zhàn)。唯彼偽齊，猶懷跋扈。雖復(fù)戎車屢駕，而大勛未集。朕以寡昧，纂承鴻緒，往以政出權(quán)宰，無所措懷。自親覽萬機(jī)，便圖東討。惡衣菲食，繕甲治兵，數(shù)年已來，戰(zhàn)備稍足。而偽主昏虐，恣行無道，伐暴除亂，斯實(shí)其時(shí)。今欲數(shù)道出兵，水陸兼進(jìn)，北拒大行之路，東扼黎陽之險(xiǎn)。若攻拔河陰，兗、豫則馳檄可定。然后養(yǎng)銳享士，以待其至。但得一戰(zhàn)，則破之必矣。王公以為何如？"群臣咸稱善。丁丑，詔曰："高氏因時(shí)放命，據(jù)有汾、漳，擅假名器，歷年永久。朕以亭毒為心，遵養(yǎng)時(shí)晦，遂敦聘好，務(wù)息黎元。而彼懷惡不悛，尋事侵軼，背言負(fù)信，竊邑藏奸。往者軍下宜陽，釁由彼始；兵興汾曲，事非我先。此獲俘囚，禮送相繼；彼所拘執(zhí)，曾無一反。加以淫刑妄逞，毒賦繁興，齊、魯軫殄悴之哀，幽、并企來蘇之望。既禍盈惡稔，眾叛親離，不有一戎，何以大定！今白藏在辰，涼風(fēng)戒節(jié)，厲兵詰暴，時(shí)事惟宜。朕當(dāng)親御六師，龔行天罰。庶憑祖宗之靈，資將士之力，風(fēng)馳九有，電掃八纮?？煞置娷?，指期進(jìn)發(fā)。"以柱國(guó)陳王純?yōu)榍耙卉娍偣埽瑴铌柟抉R消難為前二軍總管，鄭國(guó)公達(dá)奚震為前三軍總管，越王盛為后一軍總管，周昌公侯莫陳瓊為后二軍總管，趙王招為后三軍總管；齊王憲率眾二萬趣黎陽，隨國(guó)公楊堅(jiān)、廣寧侯薛回舟師三萬自渭入河，柱國(guó)梁國(guó)公侯莫陳芮率眾一萬守太行道，申國(guó)公李穆眾三萬守河陽道，常山公于翼眾二萬出陳、汝。壬午，上親率六軍，眾六萬，直指河陰。八月癸卯，入于齊境。禁伐樹踐苗稼，犯者以軍法從事。
《隋書》曰：崔仲方為虢州刺史。上書論取陳之策曰："臣謹(jǐn)案晉太康元年歲在庚子，晉武平吳，至今開皇六年，歲次丙午，合三百七載?！洞呵飳毲瑘D》云："王者三百年一蠲法。"合三百之期，可謂備矣。陳氏草竊，起於丙子，至今丙午，又子午為沖，陰陽之忌。昔史趙有言曰："陳，顓頊之族，為水，故歲在鶉火以滅。"又云："周武王克商，封胡公滿於陳。"至魯昭九年，陳災(zāi)裨灶，曰："歲五及鶉火而后陳亡，楚克之。"楚，祝融之后也，為火正，故復(fù)滅陳。陳承舜后，舜承顓頊，雖太歲左行，歲星又轉(zhuǎn)，鶉火之歲，陳族再亡，戊午之年，媯虞運(yùn)盡，語跡雖殊，考事無別?；食暹\(yùn)相承，感火德而王，國(guó)號(hào)為隋，與楚同分。楚是火正，午為鶉火，未為鶉首，申為實(shí)沉，酉為大梁。既當(dāng)周、秦、晉、趙之分，若當(dāng)此分發(fā)兵，得歲之助，以今量古，滅不疑也。臣謂午未申酉，并是數(shù)極。蓋聞天時(shí)不如地利，地利不如人和，況主圣臣良，兵強(qiáng)國(guó)富，動(dòng)植回心，人神葉契。陳既主昏於上，民讟於下，險(xiǎn)無百二之固，眾非九國(guó)之師。夏癸、殷辛尚不能立，獨(dú)此島夷而稽天討！伏度朝廷自有宏謀，但芻蕘所見，冀申?duì)I爛爝。今惟須武昌已下，蘄、和、滁、方、吳、海等州更帖精兵，密營(yíng)渡計(jì)。益、信、襄、荊、基、郢等州速造舟楫，多張勢(shì)，為水戰(zhàn)之具。蜀、漢二江，是其上流，水路要沖，必爭(zhēng)之所。賊雖於流頭、荊門、延州、公安、巴陵、隱機(jī)、夏首、蘄口、盆城置船，然終聚漢口、峽口，以水戰(zhàn)大決。若賊必以上流有軍，令精兵赴援者，下流諸將即須擇便橫渡。如擁眾自衛(wèi)，上江水軍鼓行以前。雖恃九江五湖之險(xiǎn)，非德無以為固；徒有三吳、百越之兵，無恩不能自立。"上覽而大悅，轉(zhuǎn)基州刺史，征入朝。仲方因面陳經(jīng)略，上善之，賜以御袍褲，并雜彩五百段，進(jìn)位開府而遣之。及大舉伐陳，以仲方為行軍總管，率兵與秦會(huì)。
又曰：開皇九年，大舉伐陳，以賀若弼為行軍總管。將渡江，酹酒而咒曰："弼親承廟略，遠(yuǎn)振國(guó)威，伐罪吊民，除兇剪暴。上天長(zhǎng)江，鑒其若此。如使福善禍淫，大軍利涉；如事有乖違，得葬江魚腹中，死且不恨。"
又曰：李德林自隋有天下，每贊平陳之計(jì)。八年，車駕幸同州，德林以疾不從。敕書追之，書后御筆注云："伐陳事，意宜自隋也。"時(shí)高颎因使入京，上語穎曰："德林若患未堪行，宜自至宅取其方略。"高祖以之付晉王。后駕還，在途中，高祖以馬鞭南指云："待平陳訖，會(huì)以七寶裝嚴(yán)公，使自山東無及之者。"
《唐書》曰：武德初，秦王東討王世充，連年未下，宿使於野。高祖以兵久在外，議欲班師。中書令封德彝奏曰："世充得地雖多，而羈縻相屬，其所用命者惟洛陽一城而已。計(jì)盡力窮，破在旦夕。今若還兵，賊勢(shì)必振，更相連結(jié)，后必難圖。未若乘其已衰，破之必矣。"高祖從其議。及平世充，高祖顧謂侍臣曰："朕初興兵東討，眾議多有不同，惟秦王請(qǐng)行，德彝贊成此計(jì)，張華葉同晉武亦無以加之。"
又曰：高崇文伐蜀，領(lǐng)兵馬取鳳翔斜谷路，李元奕領(lǐng)兵馬取駱谷路，同赴梓州應(yīng)接。當(dāng)秦惠王時(shí)，用司馬錯(cuò)之策以伐蜀，漢光武使吳漢伐公孫述，魏司馬文王使鄧艾伐劉禪，晉穆帝使桓溫伐李子仁，宋武帝使朱齡石伐譙縱，梁武帝使鄧元起伐劉季連，周太祖使尉遲迥平肅記，隋文帝使梁睿平王謙，憲宗命高崇文平劉辟。自秦至元和，九度伐蜀，四為水軍氵斥江而上，惟秦與鄧艾、尉遲迥、梁睿及崇文五在斜谷、駱谷出師，兩討不廷。
《古司馬兵法》曰：王霸之所以治諸侯者六：以土地形諸侯，(列相也，相諸侯優(yōu)劣地而封之以地，德廣受土廣，德小受土小也。)以政令平諸侯，(王者以道德善政教訓(xùn)諸侯平均之。)以禮信結(jié)諸侯，(謙恭愛惠，接待諸侯。官命誠(chéng)信，以治民心。)以材力說諸侯，(材，能也。力者任重理煩，能堪物理事，位高力大，故諸侯悅來，各修其職任。)以謀人維諸侯，(維，持也。諸侯遠(yuǎn)方來，不奉制令，驕佚自專，故立牧伯維持督御之。)以兵革服諸侯。同患同利以合諸侯，(明約有功賞之，奢淫不從罰之，所以合諸侯也。)比小大以和諸侯。(比，次也。使小國(guó)事大國(guó)，不失尊卑之序，以協(xié)諸侯也。)會(huì)之所以發(fā)禁：(三者恐禁命不行以亂風(fēng)化，故發(fā)九伐三禁以申敕之。)凌弱犯寡則沮之，(侮弱侵寡，則四面削其地。)賊傷人則伐之，暴內(nèi)簡(jiǎn)外則疆之，(言諸侯內(nèi)與臣下，無禮而暴虐之，外輕慢小人，不恤誠(chéng)禁，則置之空墠無人之地。)野荒民散則削之，負(fù)固不伏則侵之，賊殺其親則正之，(悖逆人倫，則攻殺也。)放殺其君則殘之，(盡殘滅其首惡輩類也。)犯令政則杜之，(侮王者法則杜塞，不命與鄰國(guó)交通。)外內(nèi)亂、禽獸行則滅之。(諸侯淫亂，夫人倫，內(nèi)外不別，與禽獸同行，不可以示百姓。)則誅滅盡矣。
《孫子》曰：夫伐大國(guó)則其兵眾不得聚，威加於敵家，則交不得合。(皆失之矣。)是故不事天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，(霸主者，不結(jié)威天下。諸侯之交，權(quán)交者也。)伸己之私，(絕天下之交，奪天下之權(quán)，以威德伸己之私欲。)威加於敵家，故其國(guó)可拔而其城可隳也。無法之懸，無功之令，(言軍法令不應(yīng)預(yù)施懸也?！端抉R法》曰："見敵作誓，瞻功作賞。"此之謂也。)犯三軍之眾，若使一人。(犯者，用也。言明罰雖用眾，若使一人也。)
又曰：安能動(dòng)之。(攻其所愛。)故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。(絕糧道，守歸路，攻其君主。)上兵伐謀，(敵始有設(shè)，謀伐之易。)其次伐交。(不令合。)
《春秋說題辭》曰：伐者，涉人國(guó)內(nèi)行威，有所斬壞。伐之為言敗也。
《白虎通》曰：王者受命，質(zhì)家先伐，文家先改正朔何？質(zhì)家言天命已使民誅無道，故先伐；文家言天命已成為王者，故先改正朔也。文者先其文，質(zhì)者先其質(zhì)也。故《論語》曰："予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇天上帝。"此謂湯伐桀，告天也?！对姟吩唬?quot;命此文王"，言誅伐也。
《禮記》曰：湯放桀，武王伐紂，時(shí)也。
《尚書》曰：今予惟恭行天之罰。此言開自出伐有扈也。
《王制》曰：賜之弓矢，乃得專征伐犯王誅者也。大夫?qū)⒈?，必不御者，欲盛其威，使士卒一意系心，故但聞將軍令，不聞君命也，明進(jìn)退在大夫也。
又曰：誅者何謂也？誅猶責(zé)也。誅其人，責(zé)其罪，極其過惡。
《春秋》曰：楚子虔誘蔡侯班殺之于申?！秱鳌吩唬?quot;誅君之子不立。討者何謂也？討?yīng)q除也，欲言臣當(dāng)掃除君之賊也。"
《春秋》曰：衛(wèi)侯殺州吁于濮?！秱鳌吩唬?quot;其稱人何？討賊之辭也。伐者何謂伐于也。言欲伐擊之也。"
《尚書敘》曰：武王伐紂，征者何謂也？征猶正也，欲言其正輕重，縱辭誕，以示東征，誅祿甫也。戰(zhàn)者何謂也？
《尚書大傳》曰：戰(zhàn)者，憚驚之也。
又曰：諸侯之義，非天子之命不得動(dòng)眾起兵。誅不義者，所以強(qiáng)幹弱枝，尊天子卑諸侯也。
《論語》曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出也。