○錄尚書(shū)
《漢書(shū)》曰：張安世領(lǐng)尚書(shū)事，職典樞機(jī)，以謹(jǐn)慎周密自著。每言大政，已決輒移病出；聞?dòng)性t令，乃驚使吏之丞相府問(wèn)焉。自朝廷大臣，莫知其與議也。
又曰：孔光字子夏，領(lǐng)尚書(shū)事，凡典樞機(jī)十馀年，守法度，修政事，不希茍合?；騿?wèn)："溫室省中樹(shù)皆何木也？"光答以他語(yǔ)，其慎密也如此。
應(yīng)劭《漢官儀》曰：章帝詔曰："司空牟融典職六年，勤勞不怠，其以融為太尉，錄尚書(shū)事。"
又曰：和帝策書(shū)曰："故太尉鄧彪，元公之族，三讓彌高，海內(nèi)歸仁，為群賢首。其以彪為太傅，錄尚書(shū)事，百官總已以聽(tīng)。"
又曰：靈帝策書(shū)曰："故太尉陳蕃，忠亮謇諤，有不吐茹之心。司徒胡廣敦德允元，五世從政。今以蕃為太傅，與廣參錄尚書(shū)事。"
又曰：沖帝策書(shū)曰：太尉趙峻，二世掌典機(jī)衡，有匪石不二之節(jié)。大司農(nóng)李固，公族之苗，忠直不回。余以峻為太傅，固為太尉，參錄尚書(shū)事。
《晉書(shū)》曰：元康元年，誅楊駿詔曰："司徒王渾秉德忠正，器量弘遠(yuǎn)，歷位內(nèi)外，文武勛庸，著在方策，宜參弼機(jī)衡以亮天工，其令錄尚書(shū)事。"
又曰：賈充為太尉，錄尚書(shū)事，及伐吳為大都督。吳平，遣侍中程咸犒勞，增邑八千戶(hù)。
又曰：會(huì)稽王道子元顯，并錄尚書(shū)事。時(shí)謂道子為東錄，元顯為西錄。
《晉中興書(shū)》曰：泰和元年，詔會(huì)稽王體道沖虛，理識(shí)明允。阿衡李文，有保乂之規(guī)；輔弼哀皇，盡翼亮之道。朕承洪緒，仍聞善誘，慎徽五教，儀形具瞻，登賢顯親，國(guó)之典也。其以為丞相，錄尚書(shū)事。入朝不趨，贊拜不名，劍履上殿，給羽葆鼓吹班劍六十人。
又曰：元興元年八月庚子，尚書(shū)下舍火。是時(shí)桓玄用事，出鎮(zhèn)姑熟，名雖在外，實(shí)遙錄尚書(shū)，故天火示不復(fù)用也。
又曰：明帝后庚氏為皇太后，九月癸卯，皇太后臨朝稱(chēng)制，司徒王導(dǎo)錄尚書(shū)事。
傅暢《晉故事》曰：何劭、王戎、張華、裴楷、楊濟(jì)、和嶠為愍懷太傅，通省尚書(shū)事。張華為光祿大夫，尚書(shū)七條事皆咨而后行?；莸壑?，太保衛(wèi)瓘、太宰河間王颙、太傅東海王越，皆錄三省尚書(shū)秘書(shū)事。
沈約《宋書(shū)》曰：高武永初三年，尚書(shū)令揚(yáng)州刺史徐羨之為司空，錄尚書(shū)事。
又曰：孝武帝即位，以大將軍江夏王義恭為太尉，錄尚書(shū)事。
又曰：諸公錄尚書(shū)事，古制也。王肅解《尚書(shū)》"納于大麓"曰："堯納舜於尊顯之官，使之錄萬(wàn)機(jī)之政。"案：漢氏諸吏平尚書(shū)奏事，后霍光以大司馬大將軍平尚書(shū)事。
《齊書(shū)》曰：明帝為宣城王，錄尚書(shū)事。廢帝昭業(yè)思蒸魚(yú)，太官以無(wú)錄公命，不與。
《后魏書(shū)》曰：北海王祥，初遷大將軍，錄尚書(shū)事。祥之命，其夜暴風(fēng)云電拔其庭中桐樹(shù)，大十圍，倒立本處。天威如此，識(shí)者知其不終。
《三國(guó)典略》曰：齊以并省，尚書(shū)令高阿那肱為錄尚書(shū)事。那肱才伎庸劣，不涉文史，尚書(shū)郎中源師常白那肱云："龍見(jiàn)當(dāng)雩。"那肱問(wèn)曰："何處龍見(jiàn)？作何顏色？"師答曰："此是龍星，須雩祭也，非是真有龍見(jiàn)。"那肱曰："漢兒多事，強(qiáng)知星宿。"
《唐書(shū)官品志》曰：錄尚書(shū)一人，位在令上，掌與令同，但不糾察。今則糾彈見(jiàn)事，與御史中丞更相廉察。
陶氏《職官要錄》曰：后漢章帝以太傅趙喜、太尉牟融并錄尚書(shū)事。尚書(shū)有六名，自此始也。因斯以來(lái)，每帝幼即位，輒置太傅錄尚書(shū)事。
○尚書(shū)令
《六典》曰：尚書(shū)令，掌總領(lǐng)百官，儀形端揆，其屬有六尚書(shū)：一曰吏部，二曰戶(hù)部，三曰禮部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部。凡庶務(wù)皆會(huì)而決之。
《漢官儀》曰：尚書(shū)令主贊奏，總典綱紀(jì)，無(wú)所不統(tǒng)，秩千石；故公為之者，朝會(huì)不陛奏事，增秩二千石。天子所服五時(shí)衣賜尚書(shū)令。其三公、列卿、將軍、大夫、五營(yíng)校尉行復(fù)道中，遇尚書(shū)令、仆射、左右丞，皆回車(chē)豫避。衛(wèi)士傳呼，不得紆臺(tái)官；臺(tái)官過(guò)，乃得去。(漢尚書(shū)稱(chēng)臺(tái)，魏晉以來(lái)為省。)
《漢書(shū)》曰：張安世，字子孺，少以父任為郎。用善書(shū)給事尚書(shū)，精力於職，休沐未嘗出。上行幸河?xùn)|，亡書(shū)三篋，詔問(wèn)莫能知，惟安世識(shí)之，具作其事。后構(gòu)求得書(shū)，以相校無(wú)所遺失。上奇其才，擢為尚書(shū)令。
《東觀漢記》曰：陳忠為尚書(shū)令，數(shù)進(jìn)忠言，辭旨弘麗，前后所奏，悉條於宮上閣以為故事。
又曰：侯霸為尚書(shū)令，深見(jiàn)任用；樊淮為尚書(shū)令，明習(xí)漢家故事，周密畏慎；申屠剛為尚書(shū)令，謇謇多直言，無(wú)所屈撓。
《后漢書(shū)》曰：宋均拜尚書(shū)令，每有駁議，多合上旨。均嘗刪翦疑事，帝以為有奸，大怒。收郎縛格之。諸尚書(shū)惶恐，皆叩頭謝罪。均顧厲色曰："蓋忠臣執(zhí)義，無(wú)有二心，若畏威失正，均雖死不易！"小黃門(mén)在傍，入具以聞。帝善其不撓，即令貸郎。
又曰：申屠剛遷尚書(shū)令。光武嘗欲出游，剛以隴蜀未平，不宜晏安逸豫。諫不見(jiàn)聽(tīng)，遂以頭軔乘輿輪，帝遂為止。
又曰：郭賀字喬卿，為尚書(shū)令，百姓歌之曰："厥德仁明郭喬卿，忠正朝廷上下平。"
又曰：侯霸拜尚書(shū)令，條撰善政有便於民者，除其煩苛。時(shí)令立春下寬大詔書(shū)，由霸始，建言多施用。
又曰：陳蕃出為豫章太守，性方峻，不接賓客。征為尚書(shū)令，送者不出郭門(mén)。
華嶠《后漢書(shū)》曰：申屠剛為尚書(shū)令，時(shí)內(nèi)外群官，多帝自遷舉；加以法理嚴(yán)察，職事過(guò)苦，尚書(shū)近臣乃至捶撲牽曳於前。群臣莫敢言，惟剛每極諫。
張璠《漢記》曰：左雄為尚書(shū)令，在位者各肅清，時(shí)稱(chēng)曰："左伯豪為尚書(shū)令，天下皆慎選舉。"伯豪，雄字也。
《漢官》曰：尚書(shū)令，秦官，銅印墨綬，與司隸校尉、御史中丞皆專(zhuān)席坐，京師號(hào)曰"三獨(dú)坐"，言其尊重如此。
《魏志》曰：陳矯，字季弼，尚書(shū)令。魏明帝嘗至尚書(shū)門(mén)，矯跪問(wèn)："何之？"帝曰："欲案行文書(shū)耳。"矯對(duì)曰："此臣職分，非陛下所宜臨也。若不稱(chēng)，則請(qǐng)就黜。"帝慚，回車(chē)。
又曰：荀彧自為尚書(shū)令，常以書(shū)陳事。臨薨，皆焚毀，故奇策密謀不得盡聞。又非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內(nèi)英俊咸宗焉。
《魏氏春秋》曰：荀攸字公達(dá)，為尚書(shū)令。從太祖征伐，常謀謨帷幄，時(shí)人及子弟莫知其所言。太祖每稱(chēng)之曰："公達(dá)外愚內(nèi)智，外怯內(nèi)勇，外弱內(nèi)強(qiáng)，不伐善，無(wú)施勞，知可及，愚不可及，雖顏回、寧武子不能過(guò)。"文帝在東宮，太祖謂曰："荀公達(dá)，人之師表也。汝當(dāng)盡禮敬之。"攸曾病，世子問(wèn)疾，獨(dú)拜床下，其見(jiàn)尊異如此。始，攸入尚書(shū)，太祖聞名，與語(yǔ)，大悅，謂荀彧、鍾繇曰："公達(dá)非常人也，吾得與之計(jì)事，天下當(dāng)何憂(yōu)哉！"
《蜀志》曰：費(fèi)祎代蔣琬為尚書(shū)令，于時(shí)戰(zhàn)軍多事，眾務(wù)煩猥。祎識(shí)寤過(guò)人，每省讀書(shū)記，粗舉目暫視，究其意旨，其速數(shù)倍於人，終亦不忘。常以朝晡聽(tīng)事，其間接納賓客，飲食嬉戲，加之博奕，每盡人之歡，事亦不廢。后遷大將軍，錄尚書(shū)事。董允代祎為尚書(shū)令，旬日之中，事多停滯，允嘆曰："人才力相懸若此，非吾所及。"
又曰：蔣琬，字公琰。諸葛亮每言："公琰托志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)也。"密表后主："臣若不幸，后事宜以付琬。"亮卒，琬為尚書(shū)令。時(shí)新喪元帥，遠(yuǎn)近危悚。琬出類(lèi)撥萃，處群僚之右，既無(wú)戚容，又無(wú)喜色，神宇舉止，有如平常，由是眾望漸服。
又曰：劉巴字子初，代法正為尚書(shū)令。躬履清儉，不治產(chǎn)業(yè)。又自以歸附非素，懼見(jiàn)猜嫌，恭默守靖，退無(wú)私交，非公事不言。
又曰：呂乂字季陽(yáng)，代董允為尚書(shū)令，庶事無(wú)留，門(mén)無(wú)停賓。又歷職內(nèi)外，治身儉約，謙靜少言，為政不煩，號(hào)為清能。然持法刻深，好用文俗吏，故居大官，名聲損於郡縣。
《晉書(shū)》曰：樂(lè)廣為尚書(shū)令，所在無(wú)當(dāng)時(shí)功譽(yù)，然為后人所思。
又曰：裴秀為尚書(shū)令。秀創(chuàng)制朝儀，廣陳刑政，朝廷多遵用之，以為故事。在位四載，為當(dāng)世名公。
又曰：李胤為尚書(shū)令，雖歷職內(nèi)外，而在公退食，家至貧儉，兒病無(wú)以市藥，上賜錢(qián)十萬(wàn)。
又曰：荀勖守尚書(shū)令，課試令史以下核其才能，有闇於文法不能決疑處事者，即時(shí)遣出。帝嘗謂曰："魏武帝言荀文若之進(jìn)善，不進(jìn)不止；荀公達(dá)之退惡，不退不休。二令君之美亦望於君也。"
又曰：會(huì)稽王道子，嘗集朝士，置酒於東府；尚書(shū)令謝石，因醉為委巷之歌。王恭正色曰："居端右之重，集藩王之第，而肆滛聲，欲令群下何所取則！"石深銜之。
又曰：王彪之字叔虎，為尚書(shū)令，與謝安共掌朝政。安每稱(chēng)曰："朝之大事，眾不能決者，咨之王公，無(wú)不得判。"
又曰：大熙元年，詔曰："夫總百揆之得失、管王政之開(kāi)塞者，端右之職也。是以自漢代以來(lái)，每選此官，必慎其人。議郎王戎可為尚書(shū)令。"
又曰：衛(wèi)瓘字伯玉，拜尚書(shū)令，性嚴(yán)整，以法御下，視參佐尚書(shū)郎若掾?qū)佟?/p>
又曰：熊遠(yuǎn)啟曰："伏見(jiàn)吏部以太尉荀組為尚書(shū)令，復(fù)領(lǐng)荊州牧，自三代以來(lái)，未聞以納言之官而出領(lǐng)牧伯者。"
《晉中興書(shū)》曰：卞壸為尚書(shū)令，司徒王導(dǎo)稱(chēng)疾不朝。壸奏導(dǎo)專(zhuān)任不敬，事寢不行，舉朝憚壸。
又曰：萬(wàn)協(xié)遷尚書(shū)令，詔曰："尚書(shū)令協(xié)抗志高亮，才鑒博雅，朕甚嘉之。
《晉書(shū)》曰：《百官表》注：尚書(shū)令一人，唐虞官也。是謂文昌天府，銅印墨綬，五時(shí)朝服，納言幘，進(jìn)賢兩梁冠，佩水蒼玉；官品第三；俸，月四十五斛；領(lǐng)都總攝諸曹，出納王命。
《晉公卿禮秩》曰：尚書(shū)令拜受命皆策命，薨則於朝堂發(fā)哀，古之冢宰以在端右故也。
《晉故事》曰：賈充為尚書(shū)令，以目疾表置省事，於是遂置省事吏四人，品職章服與諸曹令史同。
《宋書(shū)》曰：王僧虔為尚書(shū)令，嘗為飛白書(shū)題尚書(shū)壁曰："圓行方止，物之定質(zhì)，修之不已則溢，高之不已則躓，引之不已則遺，是故去之宜疾。"當(dāng)時(shí)嗟賞，以比座右銘。
又曰：武帝踐祚，王瑩遷尚書(shū)令。時(shí)有猛獸入郭，上意不悅，以問(wèn)群臣，皆莫能對(duì)?，撛谟郏藬堪宕鹪唬?quot;昔擊石拊石，百獸率舞，陛下應(yīng)箓御圖，武象來(lái)格。"帝大悅，眾咸服焉。
《齊書(shū)》曰：謝朏字敬沖，征為司徒尚書(shū)令。朏辭腳疾不堪，謁，乃角巾肩輿詣云龍門(mén)。謝既見(jiàn)，乘小車(chē)就席。
《齊職儀》曰：秦漢之世，委政公卿。尚書(shū)之職，掌封奏令，贊文書(shū)；仆射主開(kāi)閉，令不在，則仆射奏下其事。魏氏重內(nèi)職，八座尚書(shū)任同六卿；舜舉八元八凱，以隆唐朝。今號(hào)八座為元?jiǎng)P，謂賢能用事，義如昔也。
《梁書(shū)》曰：何敬容為尚書(shū)令，貪吝為時(shí)所嗤。鄙其署名，敬字則大作茍、小為文，容字大為父、小為口。陸倕戲之曰："公家茍既奇，大父亦不小。"敬容遂不能答。
又曰：漏禁中語(yǔ)故嘲誚日至。嘗有客姓吉，問(wèn)卿與邴吉遠(yuǎn)近，曰："如明公之與蕭何。"
《唐書(shū)》曰：太宗在藩，嘗為尚書(shū)令。其后，人臣莫敢為，遂廢其官。廣德元年，代宗以親賢有大勛，遂特拜尚書(shū)令。
又曰：廣德二年冬，詔郭子儀於尚書(shū)省視尚書(shū)令事，命宰臣己下，特遣射生五百騎執(zhí)戟翼從，自朝堂至於省，賜以教坊音樂(lè)。
《五代史·梁書(shū)》：開(kāi)平三年，詔升尚書(shū)令為正一品。按《唐典》，尚書(shū)令正二品，至是以將授趙王镕此官，故升之。
《會(huì)稽先賢傳》曰：沈勛征詣南宮，賜酒拜尚書(shū)令，持節(jié)臨辟，雍名冠百僚。
《襄陽(yáng)耆舊傳》曰：劉季和曰："荀令君至人家，坐處三日香。"
徐廣《軍服儀制》曰：尚書(shū)令軺車(chē)，黑耳后戶(hù)。
《通典》曰：大唐尚書(shū)令，朝服、鷩冕、八旒、七章、三梁冠。(鷩，雉也，可為冠也。)武德初，太宗為秦王時(shí)，嘗居之，其后人臣莫敢當(dāng)。故自龍朔二年，制廢尚書(shū)令。
又曰：舊尚書(shū)令，有大廳當(dāng)省之中，今謂之都堂。
《世說(shuō)》曰：崇禮闥在東掖門(mén)內(nèi)，路西即尚書(shū)??；崇禮門(mén)東、建禮門(mén)內(nèi)，即是尚書(shū)令下舍之門(mén)。