○黃帝軒轅氏
《史記》曰：黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。諸侯有不順者，從而征之，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至崆峒，登雞頭山。南至江，登熊、湘。北極葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙無常處，以師兵為營衛(wèi)。官名皆以命，為云師。置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。獲寶鼎。舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治民。有土德之瑞，故號曰黃帝。有二十五子，其得姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵氏之女，是為嫘祖。(音縲)為正妃，生二子，其后有天下：其一曰玄囂，是為青陽，降居江水；其二曰昌意，降居弱水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。高陽有圣德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊。
又《封禪書》曰："黃帝采首山銅鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝，黃帝上騎龍，群臣后宮從上者七十馀人，馀小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔墮，墮帝之弓，百姓仰望。帝既上，乃抱其弓與龍髯而號。故后世名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。"
又曰：漢武帝北遂巡狩，還，祭黃帝冢。上曰："吾聞黃帝不死，今有冢何也？"或?qū)υ唬?quot;黃帝已仙上天，群臣葬其衣冠耳！"
《帝王世紀(jì)》曰：黃帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母曰附寶，其先即炎帝母家有蟜氏之女，世與少典氏婚，故《國語》兼稱焉。及神農(nóng)氏之末，少典氏又取附寶，見大電光繞北斗樞星照郊野，感附寶，孕二十五月，生黃帝於壽丘，長於姬水。龍顏，有圣德，受國於有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。與神農(nóng)氏戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而克之。力牧、常先、大鴻、神農(nóng)、皇直、封巨人鎮(zhèn)大山，稽鬼、臾區(qū)、封胡、孔甲等，或以為師，或以為將，分掌四方，各如己視，故號曰黃帝四目。又使岐伯嘗味百草，典醫(yī)療疾，今經(jīng)方、本草之書咸出焉。其史倉頡，又取像鳥跡，始作文字。史官之作，蓋自此始。記其言行，策而藏之，名曰書契。黃帝一號帝鴻氏，或曰歸藏氏，或曰帝軒。吹律定姓，有四妃，生二十五子，在位百年而崩，年百一十歲。
又曰：神農(nóng)氏衰，黃帝修德化民，諸侯歸之。黃帝於是乃擾馴猛獸，與神農(nóng)氏戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)而克之。又徵諸侯，使力牧、神、農(nóng)、皇直討蚩尤氏，擒之于涿鹿之野；使應(yīng)龍殺之于兇黎之丘。凡五十五戰(zhàn)，而天下大服?；騻饕詾橄桑蜓詨廴贇q，葬于上郡陽周之喬山。
《鬻子》曰：黃帝年十歲，知神農(nóng)之非而改其政。
《春秋內(nèi)事》曰：軒轅氏以土德王天下，始有堂室，高棟深宇，以避風(fēng)雨。
《孝經(jīng)鉤命訣》曰：附寶出，降大靈，生帝軒。(附寶，帝軒母也。電黃精軒轅氣也。軒，黃帝名。附或作付也。)
《古史考》曰：有熊氏巳姓，或曰姓公孫。
《山海經(jīng)》曰：有人衣青，名曰黃帝女妖。(青魅，旱鬼也。)蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。(冀州，中土。)應(yīng)龍蓄水，蚩尤請風(fēng)伯、雨師，從大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰妖，雨止，遂殺蚩尤。
《歸藏》曰：昔黃帝與炎神爭斗涿鹿之野，將戰(zhàn)，筮於巫咸。巫咸曰："果哉，而有咎！"
《易下·系》曰：黃帝垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
《河圖握樞》曰：黃帝名軒，北斗黃帝之精。母地祗之女附寶，之郊野，大電繞斗樞星耀，感附寶，生軒，胸文曰："黃帝子"。
《河圖挺佐輔》曰：黃帝修德立義，天下大治。乃召天老而問焉："余夢見雨龍挺日圖即帝，以授余於河之都，覺昧素善，不知其理，敢問於子。"天老曰："河出龍圖，洛出龜書，紀(jì)帝錄列圣人所紀(jì)，姓號興，謀治平，然后鳳凰處之。今鳳凰已下三百六十日矣，合之圖紀(jì)，天其授帝圖乎？"黃帝乃祓齋七日，衣黃衣，冠黃冕，駕黃龍之乘，戴蛟龍之旗。天老五圣皆從以游河洛之間，求所夢見者之處，弗得。至於翠媯之淵，大盧魚溯流而至。乃問天老曰："子見夫中河流者乎？"曰："見之。"顧問五圣，皆曰莫見，乃辭左右，獨(dú)與天老跪而迎之。五色畢具，天老以授黃帝。黃帝舒視之，名曰《錄圖》。
《龍魚河圖》曰：黃龍附圖，鱗甲成字，從河中出，付黃帝，令侍臣自寫以示天下。
又曰：黃帝攝政前，有蚩尤，兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁不慈。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止。蚩尤遂不敵，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄伏。
《尚書中候》曰：帝軒提像，配永循機(jī)，(軒，軒轅黃帝名。永，長也。循，順也。黃帝軒轅觀攝提之象，配而行之，以長為順，升機(jī)為政。)天地休通，五行期化，(休，美也。天地美氣相通行，應(yīng)四時之期而變化。)河龍圖出，(龍銜圖而出也。)洛龜書成，(龜負(fù)書而出。威，則也。)赤文像字，以授軒轅。
《韓詩外傳》曰：黃帝召天老而問："鳳像何如？"天老曰："夫鳳像鴻前而麟后，蛇頭而魚尾，龍文而雞身，燕頷而雞啄。"黃帝乃齋于中宮，鳳蔽日而至。黃帝降于東階，西面再拜稽首。皇天降祉，敢不承命。鳳乃止帝東園。
《詩含神霧》曰：大電繞樞照郊野，感附寶，生黃帝。
《大戴禮》曰：宰我問於孔子曰："昔者予問諸榮君，黃帝三百年，請問黃帝人也，抑非人耶？何以至於三百年？"孔子曰："黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，教熊、羆、貔、貅、豹、虎以與赤帝大戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得行其志。黃帝斧佛，衣大帶斧裳，乘龍駕云，勞勤心力耳目，節(jié)用水火，財物生而民得其利百年，死而民得其神百年，亡而民得其教百年，故曰三百年。"
《傳》曰：黃帝以云紀(jì)，故為云師而云名。
《春秋元命苞》曰：黃帝龍顏，得天庭陽，上法中宿，取象文昌，戴天履陰，秉數(shù)制剛。(顏有龍，象以軒轅也。庭陽，太微庭也。戴天，天文在首。履陰，陰字在足下也。制剛，紀(jì)也，紀(jì)正四輔也。)
《管子》曰：黃帝得蚩尤而明乎天道；得太常而察乎地利；得蒼龍而辨乎東方；得祝融而辨乎南方；得大封而辨乎西方；得后土而辨乎北方；黃帝得六相而天下治。
又曰：黃帝鉆燧生火以熟葷臊，民食之，無腸胃之病。
《列子》曰：黃帝即位十有五年，竭聰明，盡智力，營百姓，焦然肌色皯(古厚切。)黣，(音妹。)昏然五情爽惑，(用聰明未足以致治，祗足以亂神也。)黃帝乃喟然嘆曰：朕之過淫矣。(淫當(dāng)作深。)養(yǎng)一已其患如此，治萬物其患如此(惟任而不養(yǎng)，縱而不治，則性命自反，天下自安。)於是放萬機(jī)，舍宮寢，去直侍，撤懸，減廚膳，退而閑居大庭之館，齋心服形，(心無欲則形自服矣。)三月不親政事。晝寢而夢，(將明至理不可以清求，故寄之于夢，圣人無夢也。)游於華胥氏國。華胥氏國在弇州之西，臺州之北，(不必便有此國也。明至理必如此耳?！痘茨献印吩疲赫髟粡m州，西北曰合州。)不知斯齊國幾千萬里；(舟車足力，形之員者耳，神道恍惚，不行而至也。)蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無師長，其民無嗜欲，不知樂生，不知惡死，故無夭傷；不知親己，不知疏物，故無憎愛；不知背逆，不知向順，故無利害；(理無生死，故無所樂惡，理無愛憎，故無所親疏，理無順逆，故無所利害也。)都無所愛憎，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛，(至和者，無物能傷，溺熱痛癢，實(shí)由畏懼也。)乘空如履實(shí)，寢虛若處床。云霧不閡其視，雷霆不亂其聽，美惡不汨其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既悟，怡然自得。又二十有八年，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。(假當(dāng)為遐。)
《莊子》曰：北門成問於黃帝："張咸池之樂於洞庭之野，吾始聞之而懼，復(fù)聞之而惑。"帝曰："吾奏之以人，徵之以天，行之以義禮，建之以太清。"(以人奏之，以天征之，天人合德，爾乃知以春為禮，以秋為義，太清乃建。)
又曰：黃帝將見大隗于具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、隰朋前馬，昆閽、滑稽后車。至於襄城之野，七圣皆迷，無所問途。適遇牧馬童子，問途焉曰："若知具茨之山乎？"曰："然。"黃帝曰："異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存乎？"曰："然。"黃帝曰："吾子之事雖然，請問為天下。"小童辭。黃帝又問。小童曰："夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。"(馬以過分為害。)黃帝再拜稽首，稱天師而退。
又曰：黃帝聞廣成子在於崆峒之上，故往見之，曰："敢問至道之精。"廣成子曰："自而治天下，云氣不待簇而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。又奚足以語至道？"黃帝退，捐天下，筑特室，席白茅，閑居三月，復(fù)往邀之。廣成子南首而臥，黃帝從下風(fēng)膝行而進(jìn)，再拜稽首而問曰："聞吾子達(dá)於至道，敢問治身奈何而可以長久？"廣成子蹶然而起，曰："善哉問乎！來，吾語汝，至道之精，窈冥冥；至道之極，昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。我修身千二百歲矣，吾形未嘗衰。"黃帝再拜稽首曰："廣成子之謂天矣！"
《尸子》曰：子貢曰："古者黃帝四面，信乎？"孔子曰："黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面。"
《韓子》曰：師曠謂晉平公曰："黃帝合鬼神於西太山之上，駕象車，六交龍，畢方并館，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，乃作為清角之樂。"
《淮南子》曰：黃帝治天下而力牧、太山稽輔之，(力牧太山稽輔，則黃帝之師也。孟子曰：王者師臣也。)以理日月星辰之道，治陰陽之氣，節(jié)四時之度，正律歷之?dāng)?shù)；明上下，等貴賤；使強(qiáng)不得掩弱，眾不得暴寡；人民保命不夭，(能安性命，不夭折也。)歲時熟而不兇，(不兇，無災(zāi)害也。)百官正而不私，(皆在公也。)上下調(diào)而無尤；(君調(diào)臣和，無尤過也。)法令明而不暗，輔佐公而不阿；(卿士公正，不阿意曲從。)田者不侵畔，漁者不爭隈；(隈，曲深處，魚所聚也。)道不拾遺，市不預(yù)價；城郭不閉，邑?zé)o盜賊；商旅之人，相讓以財；狗彘吐菽栗於道路而無忿爭之心。於是日月精明，星辰不失其道，風(fēng)雨時節(jié)，五穀登熟；虎豹不妄噬，鷙鳥不妄搏；鳳凰翔於庭，麒麟擾於郊；青龍進(jìn)駕，飛黃伏皂；(飛黃出西方，其狀如狐，頂上有角，乘之壽千歲。皂，櫪也。)諸北儋耳之國，莫不獻(xiàn)其貢職。
《論衡》曰：謚法：靖民則法曰皇，德象天地曰帝?；实壅?，安民之謚，非得道之稱也。
蔣子《萬機(jī)論》曰：黃帝之初，養(yǎng)性愛民，不好戰(zhàn)伐。而四帝各以方色稱號，交共謀之，邊城日驚，介胄不釋。黃帝嘆曰："夫君危于上，民安于下，主失於國，其臣再嫁，厥疾之由，非養(yǎng)寇耶！今處民萌之上，而四盜亢衡，遞震于師。"於是遂師營壘，以滅四帝。向令黃帝若不龍驤虎變而與俗同道，則其民臣亦害于四帝矣！
《抱樸子》曰：黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體者。猶復(fù)不敢端坐而得道，故涉王屋而受丹經(jīng)，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，上具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而咨老子，論道養(yǎng)則質(zhì)玄素二女，精推步則訪山稽、力牧，講占候則詢風(fēng)后，著體診則受雷岐，審攻戰(zhàn)則納五音之策，窮神奸則記四澤之亂，相地理則書青鳥之說，救傷殘則綴金冶之術(shù)。故能畢記秘要，窮盡道真。
又曰：昔黃帝東到青丘，過風(fēng)山，見紫府先生，受三皇內(nèi)文以劾召萬神。南到負(fù)隴蔭，逮木觀百靈之所登；采若戟之華，飲丹巒之水。西見中黃子，受九品之方。過崆峒，從廣成子，受自然之經(jīng)。北到洪堤，上具茨，見大隗君，黃蓋童子授神芝圖，還陟王君居得神丹。注說：到峨嵋山見皇人於玉堂。
又曰：汲郡冢中竹書言："黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。"故司空張茂先撰《博物志》亦云："黃帝仙去，其臣思戀罔極，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立廟而四時祠之。"
《孫綽子》曰：黃帝之游天衢，奏鈞天之鼓，建日月之旗，乘琱云之輿，駕六翼之龍。彭祖前驅(qū)，松喬俠轂，光景流而不返，長風(fēng)逐而不及，發(fā)〈車刃〉紫宮，不崇朝而匝六合也。
《符子》曰：黃帝將適昆虞之丘，中路逢容成子，乘翠華之蓋，建日月之旗，驂紫虬，御雙鳥。黃帝命方明避路，謂容成子曰："吾將釣于一壑，棲于一丘。"
又曰：黃帝謂其友無為子曰："我勞天下矣，疲於形役，請息駕于玄圃，子其代之。"無為子曰："焉能棄我之逸，而為君之勞哉！"乃攀龍而俱去。
晉·牽秀《黃帝頌》曰：邈矣軒轅，應(yīng)天載靈。通幽遠(yuǎn)覽，觀象設(shè)形。誕敷厥訓(xùn)，彝倫攸經(jīng)。德從風(fēng)流，化與云征。皇猷允塞，地平天成。爰登方岳，封禪勒成。紛然鳳舉，龍騰太清。違落九土，陟彼高冥。民斯攸慕，涕泗沾纓。遐而不墜，式頌德聲。
《帝王世紀(jì)》曰：有巢氏已降，至黃帝，為三皇，號中古。
○少昊金天氏
《帝王世紀(jì)》曰：少昊帝名摯，字青陽，姬姓也。母曰女節(jié)。黃帝時有大星如虹，下流華渚。女節(jié)夢接意感，生少昊，是為玄囂。降居江水，有圣德，邑于窮桑，以登帝位，都曲阜，故或謂之窮桑帝，以金承土，《帝圖讠韱》所謂白帝朱宣者也。故稱少昊，號金天氏。在位百年而崩。
《河圖》曰：大星如虹，下流華渚。女節(jié)氣感，生白帝朱宣。(宋均注云：朱宜，少昊氏也。)
《古史考》曰：窮桑氏，贏姓也。以金德王，故號金天氏，或曰宗師太昊之道，故曰少昊。
《遁甲開山圖》曰：帝少昊死，葬云陽山。
《傳》曰：魯昭公十七年，郯子來朝，昭子問焉，曰："少皞氏鳥名官，何也？"郯子曰："吾祖也。我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀(jì)於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司啟者也。丹鳥氏，司閉者也。祝鳩氏，司徒也。雎鳩氏，司馬也。鳩氏，司空也。爽鳩氏，司寇也。鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也；五雉，為五工正，利器用，正度量，夷民者也。九扈，為九農(nóng)正，扈民無淫者也。"
魏曹植《少昊贊》曰：祖自軒轅，青陽之裔。金德承土，儀鳳帝世。官鳥號名，殊職別系。農(nóng)正扈民，各有品制。
○顓頊高陽氏
《史記》曰：顓頊，靜淵以有謀，疏通而知事，養(yǎng)材以任地，載時以像天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。帝生子曰窮蟬。顓頊崩而玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
《古史考》曰：高陽氏，妘姓，以水德王。
《帝王世紀(jì)》曰：帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，姬姓也。母曰景仆，蜀山氏女，為昌意正妃，謂之女樞。金天氏之末，女樞生顓頊於若水，首戴干戈，有圣德。父昌意，雖黃帝之嫡，以德劣降居若水，為諸侯。及顓頊生，十年而佐少昊，十二年而冠，二十而登帝位，平九黎之亂，以水事紀(jì)官。命南正重司天，以屬神；北正黎司地，以屬民。於是神民不雜，萬物有序。始都窮桑，后徙商丘，命飛龍效八風(fēng)之音作樂，作五音以祭上帝。納勝墳氏女娽，(音祿)生老童。有才子八人，號八凱。顓頊在位七十八年，年九十一歲。歲在鶉火而崩，葬東郡頓丘廣陽里。
《河圖》曰：瑤光之星，如蜺貫月，正白，感女樞幽房之宮，生黑帝顓頊。
《大戴禮》曰：宰我曰："請問帝顓頊。"孔子曰："顓頊，黃帝之孫，昌意之子，乘龍而至四海。北至幽陵，南至交阯，西濟(jì)於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥礪。"
《春秋元命苞》曰：顓頊并幹，上法月參。集威成紀(jì)，以理陰陽。(并猶重也。水精主月，參伐主斬刈，成功兼此月職，重助費(fèi)以為表也。)
《山海經(jīng)》曰：黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生幹流，取倬子曰河女，生帝顓頊。
又曰：顓頊死即復(fù)蘇。
《淮南子》曰：顓頊之法，婦人不避男子於路者，祅之於四達(dá)之衢。(祅，音弗。除其不祥。)
魏曹植《帝顓頊贊》曰：昌意之子，祖自軒轅。始誅九黎，水德統(tǒng)天。以國為號，風(fēng)化神宣。威鴻八極，靡不祗虔。