總括群經(jīng)錄上之九（大唐傳譯之余）
師子莊嚴(yán)王菩薩請問經(jīng)一卷（一名八曼荼羅經(jīng)龍朔三年于慈恩寺譯見大周錄）
離垢慧菩薩所問禮佛法經(jīng)一卷（龍朔三年于慈恩寺譯見大周錄） 阿咤那智經(jīng)一卷（龍朔三年于慈恩寺譯見續(xù)高僧傳）
右三部三卷（前二部二卷見在后一部一卷本闕）
沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本中印度人。少出家名師開悟。志氣雄遠(yuǎn)弘道為懷。歷游諸國務(wù)在開物。而善達(dá)聲明通諸詁訓(xùn)。大夏召為文士。擬此土蘭臺著作者。性泛愛好奇尚?！ ÷動猩嫖虿粦勥h(yuǎn)夷。曾往執(zhí)師子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨緣遠(yuǎn)化。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱最。乃搜集大小乘經(jīng)律論五百余甲合一千五百余部。以天皇永徽六年創(chuàng)達(dá)京師。有□令于慈恩安置所司供給。時玄奘法師當(dāng)途翻譯。聲華騰蔚無由克彰掩抑簫條般若是難。那提不蒙引致無由自敷。顯慶元年□往昆侖諸國采取異藥。既至南海諸王歸敬。為別立寺度人授法。弘化之廣又倍于前。以昔被□往理須返命。慈恩梵本擬重尋研。龍朔三年還返舊寺。所赍諸經(jīng)并為奘將北出。意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅等經(jīng)三部。要約精最可常行學(xué)。
禪林寺沙門慧澤譯語。豐德寺沙門道宣綴文并制序。其年南海真臘國。為那提素所化者。奉敬無已思見其人。互相牽率假途遠(yuǎn)請。乃云。國有好藥惟提識之請自采取。下□聽往返。亦未由曾有。博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門人也。
所解無相與奘碩反。西梵僧云。大師隱后斯人第一。深解實相善達(dá)方便。小乘五部毗尼外道四韋陀論。莫不洞達(dá)源底通明言義。詞出珠聯(lián)理暢霞舉。所著大乘集義論可有四十余卷。將事譯之被遺遂闕。夫以抱麟之嘆代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾道遠(yuǎn)至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充南役。崎嶇數(shù)萬頻歷瘴氛。委命遭命斯人斯在。嗚呼惜哉。
大般涅槃經(jīng)后譯荼毗分二卷（亦云阇維分亦云后分沙門慧立制序見大周錄。）
右一部二卷其本見在沙門若那跋陀羅。唐云智賢。南海波凌（亦曰訶陵）國人也。善三藏學(xué)。往者麟德年中益府成都沙門會寧。故游天竺觀禮圣□。泛舶西逝路經(jīng)波凌國。遂共智賢譯涅槃后分二卷。寄經(jīng)達(dá)于交州。會寧方之天竺。后至儀鳳年初交州都督梁難。敵遣使附經(jīng)入京。三年戊寅大慈恩寺沙門靈會。于東安啟請施行。
大乘顯識經(jīng)二卷（第二出與寶積賢護長者會同本見大周錄永隆元年于東都東太原寺譯）
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)續(xù)入法界品一卷（或無續(xù)字續(xù)舊華嚴(yán)經(jīng)闕文見大周錄垂拱元年于西太原寺歸寧院譯）
方廣大莊嚴(yán)經(jīng)十二卷（一名神通游戲第四出與竺法護普曜經(jīng)等同本見大周錄永淳二年九月十五日于西太原寺歸寧院譯訖沙門復(fù)禮筆受）
證契大乘經(jīng)二卷（亦名入一切佛境智陪盧遮那藏第二出與大乘同性經(jīng)同本見大周錄永隆元年于東太原寺譯）
大乘離文字普光明藏經(jīng)一卷（第三出與元魏菩提留支所出無字寶篋經(jīng)等同本見大周錄永淳二年于西太原寺歸寧院譯） 大乘遍照光明藏?zé)o字法門經(jīng)一卷（第四出即與次前離文字經(jīng)同本日照重出）
大方廣師子吼經(jīng)一卷（第二出與如來師子吼經(jīng)同本見大周錄永隆元年于東太原寺譯） 大乘百福相經(jīng)一卷（初出見大周錄永淳二年于西太原寺歸寧院譯）
大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)一卷（第二出即與次前百福相經(jīng)同本日照重出）
大乘四法經(jīng)一卷（初出見大周錄永隆元年于東太原寺譯）
菩薩修行四法經(jīng)一卷（永隆二年正月于京弘福寺譯沙門彥悰制序第二出與前大乘四法同本于京再出）
七俱胝佛大心準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)一卷（初出與金剛智出者同本見大周錄垂拱元年于西太原寺歸寧院譯） 佛頂最勝陀羅尼經(jīng)一卷（第二出與杜顗等出者同本永淳元年五月二十二日于京弘福寺共沙門彥琮譯琮兼制序） 最勝佛頂陀羅尼凈除業(yè)障經(jīng)一卷（第四出即與前經(jīng)同本日照后欲歸國于東都共沙門慧智再譯前緣后法二文并廣）
大乘密嚴(yán)經(jīng)三卷（見大周錄）
造塔功德經(jīng)一卷（見大周錄永隆元年于東太原寺譯）
金剛般若波羅蜜經(jīng)破取著不壞假名論二卷（功德施菩薩造亦云功德施論見大周錄永淳二年九月十五日于西太原寺歸寧院譯）
大乘廣五蘊論一卷（安慧菩薩造或無廣字見大周錄垂拱元年六月二十五日于西太原寺歸寧院譯）
右一十八部三十四卷其本并在沙門地婆訶羅。唐言日照。中印度人。洞明八藏博曉四含。戒行清高學(xué)業(yè)優(yōu)贍。尤工□術(shù)兼洞五明。志在利生來游此國。以天皇儀鳳初至天后垂拱末。于兩京東西太原寺（西太原寺即今西崇福寺是也東太原寺即今大福先寺是也）
及西京弘福寺譯大乘顯識經(jīng)等一十八部。沙門戰(zhàn)陀般若提婆譯語。沙門慧智證梵語?！跽倜率酥浞ɑ?。沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度等證義。
沙門思玄復(fù)禮等綴文筆受。天后親敷睿藻制序標(biāo)首。光飾像教傳之不朽也。
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)一卷（初出與日照等出者同本儀□四年正月五日譯畢） 右一部一卷其本見在清信士杜行顗。京兆人。儀鳳中任朝散郎行鴻臚寺典客署令。顗明諸蕃語兼有文藻。天竺語書亦窮其妙。于時有罽賓國僧佛陀波利。赍梵經(jīng)一夾詣闕奉獻(xiàn)。
天皇有詔令顗翻出。名為佛頂尊勝陀羅尼。寧遠(yuǎn)將軍度婆及中印度三藏法師地婆訶羅證譯。是時儀鳳四年正月也。此杜譯者有廟諱國諱皆隱而避之。即世尊為圣尊。世界為生界。大勢為大趣。救治為救除。譯訖奉進?；噬献x訖顧謂顗曰。既是圣言不須避諱。杜時奉詔以正屬有故而寢焉。荏苒之間杜君長逝。未遑改正其經(jīng)遂行。后日照三藏奉詔再譯。名佛頂最勝陀羅尼。大周錄云。佛頂尊勝陀羅尼日照三藏譯者誤也。
十門辯惑論二卷（答太子文學(xué)權(quán)無二釋典稽疑或三卷）
右一部二卷其本見在沙門釋復(fù)禮。京兆人。俗姓皇甫氏。少出家住興善寺。性虛靜寡嗜欲。游心內(nèi)典兼博玄儒。尤工賦詠善于著述。俗流名士皆慕仰之。三藏地婆訶羅實叉難陀等。譯大莊嚴(yán)華嚴(yán)等經(jīng)。皆□召禮令同翻譯。綴文裁義實屬斯人。天皇永隆二年辛巳。因太子文學(xué)權(quán)無二述釋典稽疑十條用以問禮請令釋滯。遂為答之撰成二卷。名曰十門辯惑論。賓主酬答剖析稽疑。文出于智府義在于心外。如斯答對非此而誰?？芍^龍猛更生馬鳴再出。權(quán)文學(xué)□斯論已。眾疑頓遣頂戴遵行。此雖一時之酬答。寔為萬代之龜鏡也。法師兼有文集行于代焉。
大唐慈恩寺三藏法師傳十卷右一部十卷其本見在沙門釋慧立。本名子立。天皇改為慧立。俗姓趙氏。天水人也。遠(yuǎn)祖因官徙寓新平。故為豳（今改為邠）人焉。爰祖及父俱馳高譽。立即隋秘書郎毅之第三子也。生而岐嶷有棄俗之志。年十五貞觀三年出家住豳州昭仁寺。此寺即破薛舉之戰(zhàn)場也。立識敏才俊神清道遠(yuǎn)。習(xí)林遠(yuǎn)之高風(fēng)有肇融之識量。聲譽聞徹□召充大慈恩寺翻經(jīng)大德。次補西明寺都維那。后授太原寺主。皆降綸旨令維寺任。天皇之代頻召入內(nèi)。與黃冠對論皆愜帝旨。事在別傳。立以玄奘法師求經(jīng)印度。若無紀(jì)述季代罕聞。遂撰慈恩三藏行傳。未成而卒。后弘福沙門彥悰續(xù)而成之?？偝墒怼９食躅}云沙門慧立本釋彥悰箋?！ ∷姆直惹鸾浔疽痪恚}云四分戒本并序西太原寺沙門懷素集）
四分比丘尼戒本一卷（題加尼字余同前）
四分僧羯磨三卷（題云羯磨卷上并序出四分律西太原寺沙門懷素集）
四分尼羯磨三卷（題加尼字余同前）
右四部八卷其本并在沙門釋懷素。俗姓范氏。京兆人。世襲冠冕。貞觀十九年出家?guī)熮史◣煘榈茏?。而立性聰敏專尋?jīng)論。進具之后偏隸毗尼。依道成律師學(xué)四分律。不淹時序而為上首。先居弘濟后住太原。學(xué)侶云奔教授無輟。以先德所集多不依文率己私見妄生增減。遂乃撿尋律藏抄抄出戒心羯磨。但取成文非妄穿鑿。可謂嗣徽迦葉繼軌波離而已焉。又別撰四分記鈔兼經(jīng)論疏記等五十余卷行于代。
大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)一卷右一部一卷其本見在沙門佛陀多羅。唐云覺救。北印度罽賓人也。于東都白馬寺譯圓覺了義經(jīng)一部。此經(jīng)近出不委何年。且弘道為懷務(wù)甄詐妄。但真詮不謬豈假具知年月耶。
佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)一卷（第三出與杜顗等出者同本見大周錄及經(jīng)前序）
右一部一卷其本見在沙門佛陀波利。唐言覺護。北印度罽賓國人。忘身徇道遍觀靈□。聞文殊師利在清涼山。遠(yuǎn)涉流沙躬來禮謁。以天皇儀鳳元年丙子。杖錫五臺虔誠禮拜。悲泣雨淚望□圣容。焂焉見一老翁從山中出來。作婆羅門語謂波利曰。師精誠懇惻何所求耶。波利答曰。聞文殊大士隱□此山。從印度來欲求瞻禮。翁曰。師從彼國將佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)來不。此土眾生多造諸罪。出家之輩亦多所犯。佛頂神□除罪秘方。若不將經(jīng)徒來何益?？v見文殊何必能識。師可還西國取彼經(jīng)來流傳此土。即是遍奉眾圣廣利群生。拯濟幽冥報諸佛恩也。師取經(jīng)來至此。弟子當(dāng)示師文殊師利菩薩所在。波利聞此語已不勝喜躍。遂裁抑悲淚向山更禮。舉頭之頃忽不見老人。波利驚愕倍增虔敬。遂返歸本國取得經(jīng)來。既達(dá)帝城便求進見。有司具狀聞奏。天皇賞其精誠崇斯秘典。遂詔鴻臚寺典客令杜行顗及日照三藏于內(nèi)共譯。譯訖儭絹三十匹。經(jīng)留在內(nèi)。波利因乃垂泣奏曰。委棄身命志在利人。請布流行是所誠望。帝愍其專至。遂留所譯之經(jīng)還其梵本任將流布。波利得經(jīng)不勝喜躍。將向西明寺訪得善梵語僧順貞奏共翻譯。帝允其請。遂對諸大德共貞翻出。
名佛頂尊勝陀羅尼。與前杜令所翻之者。□韻經(jīng)文大同小異。波利所愿已畢持經(jīng)梵本入于五臺。于今不出莫知所之。比諸眾譯此最弘布（準(zhǔn)經(jīng)前序乃云。永淳二年回至西京。具狀聞奏。其年即共順貞再譯。名佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)。今尋此說年月稍乖其杜令譯者乃儀鳳四年正月五日也。日照再譯乃永淳元年五月十三日也。
既云永淳二年方達(dá)唐境。前之二本從何而得。又永淳二年天皇已幸東都。如何乃云在京譯出。其序復(fù)是永昌已后有人述記。卻敘前事致有參差。此波利譯者不可依序定其年月也）
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)不思議佛境界分一卷（或二卷十二紙永昌元年于魏國東寺譯見大周錄初出與后實叉難陀所譯不思議境界經(jīng)同本）
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)修慈分一卷（天授二年于大周東寺譯見大周錄）
大乘造像功德經(jīng)二卷（或一卷天授二年于大周東寺譯見大周錄）
智炬陀羅尼經(jīng)一卷（天授二年于大周東寺譯見大周錄）
諸佛集會陀羅尼經(jīng)一卷（天授二年于大周東寺譯見大周錄） 大乘法界無差別論一卷（天授二年十月十四日于大周東寺譯見大周錄）
右六部七卷其本并在沙門提云般若?；蛟铺嵩仆尤裟?。唐云天智。于闐國人。學(xué)通大小智兼真俗。□術(shù)禪門悉皆諳曉。以天后永昌元年來屆于此。即以其年謁帝于洛?！跤谖簢鴸|寺（后改為大周東寺）翻經(jīng)。以永昌元年己丑至天授二年辛卯?？偝鼋?jīng)論六部。沙門戰(zhàn)陀慧智等譯語。沙門處一等筆受。沙門復(fù)禮等綴文。沙門德咸慧儼法明弘景等證義。
贊觀世音菩薩頌一卷（見大周錄） 右一部一卷其本見在沙門釋慧智。父印度人也。婆羅門種。因使游此而生于智。少而精勤有出俗之志。天皇時因長年婆羅門僧。奉□度為弟子。本既梵人善閑天竺書語。又生唐國復(fù)練此土言音。三藏地婆訶羅提云若那寶思惟等。所有翻譯皆召智為證兼令度語。智以天后長壽二年癸巳。于東都佛授記寺。自譯贊觀世音頌一部?！ 〈笾芸ū娊?jīng)目錄十五卷右一部十五卷其本見在沙門釋明佺。東都佛授記寺僧也。尤精律學(xué)兼閑經(jīng)論。天后天冊萬歲元年乙未□刊定經(jīng)目。佺首末條錄編比次序。與翻經(jīng)大德二十余人同共參定。雖云刊定繁穢尤多。雖見流行實難憑準(zhǔn)。中有乖舛如別所述。
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)八十卷（第二出與東晉覺賢譯者同本證圣元年三月十四日于東都大內(nèi)大遍空寺譯天后親受筆削至圣歷二年十月八日于佛授記寺功畢）
文殊師利授記經(jīng)三卷（于清禪寺譯第三出與文殊佛土嚴(yán)凈經(jīng)等同本今編入寶積當(dāng)?shù)谑鍟?/p>
大方廣入如來智德不思議經(jīng)一卷（于東都佛授記寺譯第四出與度諸佛境界智光嚴(yán)經(jīng)等同本）
大方廣如來不思議境界經(jīng)一卷（第二出與提云般若所出境界分同本）
大方廣普賢菩薩所說經(jīng)一卷大乘入楞伽經(jīng)七卷（第四出與宋功德賢等出者同本久視元年五月五日于東都三陽宮內(nèi)初出至長安四年正月五日繕寫功畢） 觀世音菩薩秘密藏神□經(jīng)一卷（初出與寶思惟等出者同本）
妙臂印幢陀羅尼經(jīng)一卷（第二出與勝幢臂印陀羅尼經(jīng)同本）
百千印陀羅尼經(jīng)一卷救面燃餓鬼陀羅尼神□經(jīng)一卷右繞佛塔功德經(jīng)一卷（亦云繞塔功德經(jīng)）
大乘四法經(jīng)一卷（與前日照三藏出者名字雖同經(jīng)體全異）
十善業(yè)道經(jīng)一卷大乘起信論二卷（第二出與真諦出者同本）
摩訶般若隨心經(jīng)一卷大方廣不生不滅經(jīng)一卷大方廣如來難思議境界經(jīng)一卷離垢凈光陀羅尼經(jīng)一卷（初出與彌陀出譯者同本）
菩薩出生四法經(jīng)一卷右一十九部一百七卷（起信論上一十四部一百二卷見在摩訶般若隨心經(jīng)下五部五卷闕本）
沙門實叉難陀。唐云喜學(xué)。于闐國人。智度弘曠利物為心。善大小乘兼異學(xué)論。天后明揚佛日敬重大乘。以華嚴(yán)舊經(jīng)處會未備。遠(yuǎn)聞于闐有斯梵本發(fā)使求訪。并請譯人實叉與經(jīng)同臻帝闕。以天后證圣元年乙未。于東都大內(nèi)大遍空寺譯華嚴(yán)經(jīng)。天后親臨法座煥發(fā)序文。自運仙毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門義凈同宣梵本。后付沙門復(fù)禮法藏等。于佛授記寺譯。至圣歷二年己亥功畢。又至久視元年庚子。于三陽宮內(nèi)譯大乘入楞伽經(jīng)。及于西京清禪寺東都授記寺譯文殊授記等經(jīng)。前后總譯一十九部。沙門波侖玄軌等筆受。沙門復(fù)禮等綴文。沙門法寶弘景等證義。太子中舍賈膺福監(jiān)護。至長安四年實叉緣母年老請歸覲省。表書再上方蒙允許。□御史霍嗣光送至于闐。后和帝龍興重暉佛日。□再徵召方屆帝城。以景龍二年達(dá)于茲土。帝屈萬乘之尊親迎于開遠(yuǎn)門外。京城緇侶備諸幢幡逆路導(dǎo)引。仍裝飾青象令乘入城?！跤诖笏]福寺安置。未遑翻譯遘疾彌留。以景云元年十月十二日。右□累足終于大薦福寺。春秋五十有九。緇徒悲噎嘆法棟之遽摧。俗侶哀號恨群生之失導(dǎo)。有詔聽依外國法葬。以十一月十二日。于開遠(yuǎn)門外古然燈臺焚之。薪盡火滅其舌猶存。斯是弘法之嘉瑞也。至十二月二十三日。
本國門人悲智□使哥舒道元。送其余骸及斯靈舌還歸于闐起塔供養(yǎng)。后人復(fù)于焚尸之所起七層塔焉。
不空□索陀羅尼經(jīng)一卷（一名普門此有一十六品是梵本經(jīng)沙門波侖制序第二出與寶思惟譯三卷者同本）
右一部一卷其本見在婆羅門李無諂。北印度嵐波國人。識量聰敏內(nèi)外該通。唐梵二言洞曉無滯。
三藏阿□真那菩提流志等。翻譯眾經(jīng)并無諂度語。于天后代圣歷三年庚子三月。
有新羅國僧明曉。遠(yuǎn)觀唐化將欲旋途。于總持門先所留意。遂殷勤固請譯此真言。使彼邊維同聞秘教。遂于佛授記寺翻經(jīng)院。為譯不空□索陀羅尼經(jīng)一部。沙門波侖筆受。至久視元年八月。將所譯經(jīng)更于罽賓重勘梵本方寫流布?！ o垢凈光大陀羅尼經(jīng)一卷（第二出與實叉難陀離垢凈光陀羅尼同本）
右一部一卷其本見在沙門彌陀山。唐言寂友。□貨邏國人也。幼小出家游諸印度遍學(xué)經(jīng)論。于楞伽俱舍最為精妙。志弘像法無□鄉(xiāng)邦。杖錫而游來臻皇闕。于天后代共實叉難陀。譯大乘入楞伽經(jīng)。后于天后末年共沙門法藏等。譯無垢凈光陀羅尼經(jīng)一部。
譯畢進內(nèi)辭帝歸邦。天后厚遺任歸本國。
甄正論三卷右一部三卷其本見在沙門釋玄嶷。俗姓杜。名又。先是黃冠為東都大弘道觀主。游心七藉妙善三玄。黃宗之中此為綱領(lǐng)。天后心崇大法弘闡釋宗。人遂歸心請求剃落。詔許度之住佛授記寺。后為寺都兼預(yù)翻譯。悉彼宗之虛誕知正教之可憑。遂造甄正論一部指陳虛偽。主客問答極為省要。
不空□索陀羅尼自在王□經(jīng)三卷（亦名不空□索心□王經(jīng)長壽二年七月于東都佛授記寺譯沙門德感筆受初出與李無諂出一卷者同本） 浴像功德經(jīng)一卷（神龍元年正月二十二日于東都大福先寺譯婆羅門李無諂譯語初出與后義凈出者同本）
校量數(shù)珠功德經(jīng)一卷（神龍元年正月二十三日于大福先寺譯李無諂譯語初出與后義凈出者同本） 觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經(jīng)一卷（第二出與實叉難陀等出者同本）
文殊師利根本一字陀羅尼經(jīng)一卷（長安二年于天宮寺譯沙門慧智等證梵文婆羅門李無諂譯語直中書李無礙筆受初出與后義凈出者同本）
大陀羅尼末法中一字心□經(jīng)一卷（神龍元年于大福先寺譯李無諂譯語）
隨求即得大自在陀羅尼神□經(jīng)一卷（亦云所得見大周錄長壽二年于東都天宮寺譯罽賓沙門尸利難陀設(shè)等證梵文李無諂譯語李無礙筆受）
右七部九卷其本并在沙門阿□真那。唐云寶思惟。北印度迦濕蜜羅國人。剎帝利種。彼王之華胄。幼而舍家禪誦為業(yè)。進具之后專精律品。復(fù)慧解超群學(xué)兼真俗。干文□術(shù)尤工其妙。加以化導(dǎo)為心無戀鄉(xiāng)國。以天后長壽二年癸巳屆于洛都。□于天宮寺安置。即以天后長壽二年癸巳。至中宗神龍二年丙午。于授記天宮福先等寺。譯不空□索陀羅尼經(jīng)等七部。后至睿宗太極元年壬子四月。太子洗馬張齊賢等繕寫進內(nèi)。至延和元年六月?！趿疃Y部尚書晉國公薛稷右常侍高平侯徐彥伯等詳定入目施行。三藏自神龍二年已后更不譯經(jīng)。唯精勤禮誦修諸福業(yè)。每于晨朝磨香為水涂浴佛像后方飲食。從始至終此為恒業(yè)。衣□之外隨得隨施。后于龍門山請置一寺。依外國法式制造呼為天竺。已及門人同居此寺。精誠所感其數(shù)寔多。壽年百余。以開元九年終于寺矣。
金光明最勝王經(jīng)十卷（第五出與北涼曇無讖四卷金光明等同本長安三年十月四日于西明寺譯畢沙門波侖惠表筆受）
能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)一卷（第五出與姚秦羅什元魏留支陳真諦等出者同本長安三年十月四日于西明寺譯）
佛為難陀說出家入胎經(jīng)二卷（出根本說一切有部毗奈耶雜事第十一十二卷景龍四年于大薦福寺譯今編入寶積當(dāng)?shù)谑臅拿胩ゲ貢 ∪攵ú欢ㄓ〗?jīng)一卷（第二出與元魏瞿曇流支所出不必定入定入印經(jīng)同本久視元年五月五日譯畢）
藥師□璃光七佛本愿功德經(jīng)二卷（第四出與隋笈多等出者同本但廣略有異神龍三年夏于大內(nèi)佛光殿譯時帝親御法筵手自筆受）
彌勒下生成佛經(jīng)一卷（第六出與羅什彌勒下經(jīng)等同本大足元年九月二十三日于東都大福先寺譯）
佛為勝光天子說王法經(jīng)一卷（第三出與舊諫王經(jīng)及唐譯勝軍王經(jīng)并同本神龍元年七月十五日于東都大福先寺譯沙門玄傘筆受）
浴像功德經(jīng)一卷（第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
數(shù)珠功德經(jīng)一卷（第二出與寶思惟出者同本景龍四年四月十五日于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
觀自在菩薩如意心陀羅尼□經(jīng)一卷（第三出與實叉難陀寶思惟等出者同本景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
曼殊室利菩薩□藏中一字□王經(jīng)一卷（第二出與寶思惟出者同本長安三年十月四日于西明寺譯） 稱贊如來功德神□經(jīng)一卷（第二出與隋譯十二佛名神□經(jīng)同本景云二年閏六月二十三日于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘智積等筆受）
大孔雀□王經(jīng)三卷（第八出與梁僧加婆羅等出者同本神龍元年于東都內(nèi)道場譯）佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)一卷（第五出與杜行顗日照波利等出者同本景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
莊嚴(yán)王陀羅尼□經(jīng)一卷（大足元年九月二十三日于東都大福先寺譯）
香王菩薩陀羅尼□經(jīng)一卷（神龍元年于東都大福先寺譯）
一切功德莊嚴(yán)王經(jīng)一卷（神龍元年七月十五日于東都大福先寺譯沙門玄傘筆受）
拔除罪障□王經(jīng)一卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
善夜經(jīng)一卷（大足元年九月二十三日于東都大福先寺譯）
大乘流轉(zhuǎn)諸有經(jīng)一卷（大足元年九月二十三日于東都大福先寺譯）
妙色王因緣經(jīng)一卷（大足元年九月二十三日于東都大福先寺譯） 佛為海龍王說法印經(jīng)一卷（景云二年^5□六月二十三日于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘智積等筆受） 能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)論頌一卷（無著菩薩造景云二年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘智積等筆受）
能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)論釋三卷（無著菩薩頌世親菩薩釋景云二年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘智積等筆受）
因明正理門論一卷（大域龍菩薩造第二出與奘法師譯者同本景云二年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘智積等筆受）
成唯識寶生論五卷（一名二十唯識頌釋論護法菩薩造景龍四年四月十五日于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘智積等筆受）
觀所緣論釋一卷（護法菩薩造景龍四年四月十五日于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘智積等筆受）
掌中論一卷（陳那菩薩造第二出與解卷論同本長安三年十月十四日于西明寺譯）取因假設(shè)論一卷（陳那菩薩造長安三年十月四日于西明寺譯沙門惠表筆受）
觀總相論頌一卷（陳那菩薩造景云二年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門智積等筆受）
止觀門論頌一卷（世親菩薩造景云二年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘等筆受）
手杖論一卷（尊者釋迦稱造景云二年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘等筆受）
六門教授習(xí)定論一卷（無著菩薩本世親菩薩釋長安三年十月四日于西明寺譯） 五蘊皆空經(jīng)一卷（出雜阿含經(jīng)第二卷異譯景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門智積等筆受）
三轉(zhuǎn)法輪經(jīng)一卷（出雜阿含經(jīng)第十五卷異譯景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘等筆受）
無常經(jīng)一卷（亦名三啟經(jīng)大足元年九月二十三日于東都大福先寺譯）
八無暇有暇經(jīng)一卷（大足元年九月二十三日于東都大福先寺譯）
長爪梵志請問經(jīng)一卷（久視元年十二月二十三日于東都大福先寺譯）
譬喻經(jīng)一卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘等筆受）
略教誡經(jīng)一卷（景云二年^5□六月二十三日于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門智積等筆受） 療痔病經(jīng)一卷（亦云痔□景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯沙門玄傘等筆受）
根本說一切有部毗奈耶五十卷（長安三年十月四日于西明寺譯沙門波侖惠表等筆受）
根本說一切有部苾芻尼毗奈耶二十卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
根本說一切有部毗奈耶雜事四十卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
根本說一切有部尼陀那目得迦十卷（或八卷長安三年十月四日于西明寺譯）
根本說一切有部戒經(jīng)一卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯） 根本說一切有部苾芻尼戒經(jīng)一卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
根本說一切有部百一羯磨十卷（長安三年十月四日于西明寺譯）
根本說一切有部毗奈耶頌五卷（尊者毗舍佉造景龍四年大廌福寺翻經(jīng)院譯先在西域那爛陀寺譯出還都刪正景龍奏行）
根本說一切有部毗奈耶雜事攝頌一卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
根本說一切有部尼陀那目得迦攝頌一卷（景龍四年于大薦福寺翻經(jīng)院譯）
根本薩婆多部律攝二十卷（尊者勝支集或十四卷久視元年十二月二十三日于東都大福先寺譯）
一百五十贊佛頌一卷（尊者摩咥里制咤造于中印度那爛陀寺譯至景云二年于薦福寺重更回綴）
龍樹菩薩勸誡王頌一卷（第三出與舊勸發(fā)諸王要偈等同本于東印度耽摩立底國譯至都重綴）
大唐西域求法高僧傳二卷（從西國還在南海室利佛逝撰寄歸）
大唐南海寄歸內(nèi)法傳四卷（從西國還在南海室利佛逝撰寄歸） 別說罪要行法一卷（或無別字）
受用三水要法一卷（或云要行法）
護命放生軌儀一卷（或云軌儀法） 法華論五卷（莫知造者單重未悉景云二年譯）
集量論四卷（景云二年譯已上多取奏行年月所以出日名同）
右六十一部二百三十九卷（法華論下二部九卷失本）
沙門釋義凈。齊州人。俗姓張字文明。髫□之年辭榮落彩。于是遍詢名匠廣探群藉。內(nèi)外閑曉今古遍知。年十有五志游西域。仰法顯之雅操。慕玄奘之高風(fēng)。加以勤無棄時手不釋卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三十有七方□夙懷?！ ∷熘畯V府初結(jié)誓同志數(shù)滿十人。洎乎泛舶余皆退罷。唯凈堅心轉(zhuǎn)熾遂即孤行。備歷艱難漸達(dá)印度。所至之境皆洞言音。凡遇王臣咸蒙禮重。鷲峰雞足并親登陟。
祇園鹿苑咸悉周游。憩那爛陀禮菩提樹。遍師明匠學(xué)大小乘。所為事周還歸故里。凡所歷游三十余國。往來問道出二十年。以天后證圣之元乙未仲夏還至河洛。將梵本經(jīng)律論近四百部合五十萬頌。金剛座真容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人親迎于上東門外。洛陽緇侶備設(shè)幢旛兼陳鼓樂在前導(dǎo)引?！跤诜鹗谟浰掳仓谩Ｋ鶎㈣蟊静⒘罘g。初共于闐三藏實叉難陀翻華嚴(yán)經(jīng)。久視已后方自翻譯。
即以久視元年庚子至長安三年癸卯。于東都福先寺及西京西明寺。譯金光明最勝王。能斷金剛般若。入定不定印。彌勒成佛。一字□王。莊嚴(yán)王陀羅尼。善夜。
流轉(zhuǎn)諸有。妙色王因緣。無常。八無暇有暇。長瓜梵志等經(jīng)。根本說一切有部毗奈耶。尼陀那目得迦。百一羯磨。及律攝等。掌中。取因假設(shè)。六門教授等論?！ 〖褒垬鋭裾]頌。已上二十部一百一十五卷。北印度沙門阿□真那證梵文義。沙門波侖復(fù)禮慧表智積等筆受證文。沙門法寶法藏德感成莊神英仁亮大儀慈訓(xùn)等證義。成均太學(xué)助教許觀監(jiān)護繕寫進內(nèi)。天后制新翻圣教序令標(biāo)經(jīng)首。暨和帝龍興神龍元年乙巳。于東都內(nèi)道場譯孔雀王經(jīng)。又于大福先寺譯勝光天子香王菩薩□一切功德莊嚴(yán)王等經(jīng)上四部六卷。沙門盤度讀梵文。沙門玄傘筆受。沙門大儀證文。沙門勝莊利貞等證義。兵部侍郎崔湜給事盧粲等潤文正字。秘書大監(jiān)駙馬都尉觀國公楊慎交監(jiān)護。和帝心崇釋典制序褒揚。號為大唐龍興三藏圣教序。帝御洛城西門。宣示群辟凈所新翻并令標(biāo)引。二年丙午隨駕歸京?！跤诖笏]福寺別置翻經(jīng)院處之。三年丁未帝召入內(nèi)。并同翻經(jīng)沙門九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄無歸。祈念藥師遂蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更令翻譯。于大佛光殿譯成二卷。名藥師□璃光七佛本愿功德經(jīng)。帝御法筵手自筆受。又至景龍四年庚戌。于大薦福寺譯。浴像功德。數(shù)珠功德。如意心。尊勝。拔除罪障。出家入胎。五蘊皆空。三轉(zhuǎn)法輪。譬喻。療痔病等經(jīng)。根本說一切有部苾芻尼毗奈耶。
毗奈耶雜事。二眾戒經(jīng)。毗奈耶頌。雜事攝頌。尼陀那目得迦攝頌。唯識寶生?！ ∮^所緣釋等。已上二十部八十八卷。吐火羅沙門達(dá)磨末磨中印度沙門拔弩證梵義。罽賓沙門達(dá)磨難陀證梵文。居士東印度首領(lǐng)伊舍羅證梵本。沙門慧積居士中印度李釋迦度頗多等讀梵本。沙門文綱慧沼利貞勝莊愛同思恒等證義。沙門玄傘智積等筆受。居士東印度瞿曇金剛迦濕彌羅國王子阿順等證譯。修文館大學(xué)士特進趙國公李嶠兵部尚書逍遙公韋嗣立中書侍郎趙彥昭吏部侍郎盧藏用兵部侍郎張說中書舍人李又蘇颋等二十余人次文潤色。左仆射舒國公韋巨源右仆射許國公蘇瑰等監(jiān)譯。秘書大監(jiān)嗣號王邕監(jiān)護。又至睿宗景云二年辛亥。于大薦福寺復(fù)譯稱贊如來功德神□。佛為龍王說法印。略教誡等經(jīng)。能斷般若論頌。及釋因明理門。觀總相頌。止觀門頌。手杖等論。及法華。集量百五十贊。合一十二部二十一卷。沙門曷利末底烏帝提婆等讀梵本。沙門玄傘智積等筆受。沙門慧沼等證義。太常卿衛(wèi)國公薛崇胤監(jiān)護。合從天后久視元年庚子至睿宗景云二年辛亥。都譯五十六部二百三十卷。又別撰大唐西域求法高僧傳。南海寄歸內(nèi)法傳。別說罪要行法。受用三水要法。護命放生軌儀。凡五部合九卷。又出說一切有部跋窣堵（即諸律中揵度跋渠之類也梵音有楚夏耳）約七八十卷。但出其本未遑刪綴。遽入泥洹其文遂寢。凈又于一切有部律中。抄諸緣起別部流行。如摩竭魚因緣等四十二經(jīng)四十九卷。既是別生抄經(jīng)。不合為翻譯正數(shù)。今載別生錄中。如刪繁錄中具列名目。凈雖遍翻三藏而偏功律部。譯綴之暇曲授學(xué)徒。凡所行事皆尚其急。
瀘漉滌穢特異常倫。學(xué)侶傳行遍于京洛。美哉亦遺法之盛事也。以先天二年卒。 春秋七十九矣。 大寶積經(jīng)一百二十卷（單重合譯神龍二年創(chuàng)首先天二年功畢） 右此部經(jīng)新譯舊譯四十九經(jīng)合（古沓反）成一部。于中析取二十六會三十九卷。為菩提流志新譯。余二十三會八十一卷。并是舊譯勘同編入。已備余錄故不重存。其新譯會名具如別錄。初第十一卷寶積部中依次編列。
實相般若波羅蜜經(jīng)一卷（見大周錄第二出與大般若第十會理趣分同本廣略少異長壽二年于東都大周東寺譯）
文殊師利所說不思議佛境界經(jīng)二卷（見大周錄或一卷初出與寶積第三十五善德天子會同本長壽二年于大周東寺譯）
大乘金剛髻珠菩薩修行分一卷（見大周錄亦名金剛鬘菩薩加行品是華嚴(yán)眷屬經(jīng)長壽二年于大周東寺譯） 寶雨經(jīng)十卷（見大周錄第三出與梁曼陀羅所出寶云經(jīng)等同本長壽二年于佛授記寺譯沙門處一等筆受） 大乘伽耶山頂經(jīng)一卷（見大周錄第四出與羅什文殊問菩提經(jīng)等同本長壽二年于大周東寺譯）
不空□索神變真言經(jīng)三十卷（當(dāng)?shù)谒某雠f譯單卷者即是此經(jīng)初品神龍三年夏于西崇福寺譯弟子般若丘多助宣梵本至景龍三年春功畢）
千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經(jīng)一卷（第二出與唐智通譯二卷者同本景龍三年夏于西崇福寺譯弟子般若丘多助宣梵本）
如意輪陀羅尼經(jīng)一卷（第四出與實叉難陀等出者同本此法稍具景龍三年夏于西崇福寺譯弟子般若丘多助宣梵本）
六字神□經(jīng)一卷（或云六字□法經(jīng)第四出長壽二年于佛授記寺譯）
護命法門神□經(jīng)一卷（見大周錄第三出與善法方便陀羅尼經(jīng)等同本長壽二年于佛授記寺譯）
廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經(jīng)三卷（神龍二年九月十五日于西崇福寺譯畢東天竺伊舍羅等譯語沙門云觀筆受）
一字佛頂輪王經(jīng)五卷（亦云五佛頂或四卷景龍三年夏于西崇福寺譯弟子般若丘多助宣梵本其年冬譯畢） 文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)一卷（景龍四年于西崇福寺譯弟子般若丘多助宣梵本）
金剛光焰止風(fēng)雨陀羅尼經(jīng)一卷（景龍四年于西崇福寺譯弟子般若丘多助宣梵本） 有德女所問大乘經(jīng)一卷（見大周錄長壽二年于大周東寺譯）
般若波羅蜜多那經(jīng)一卷（第三出與摩訶大明□經(jīng)等同本長壽二年于佛授記寺譯）
妙慧童女所問經(jīng)一卷（第三出與須摩提經(jīng)等同本長壽二年于大周東寺譯）
不空□索□心經(jīng)一卷（見大周錄第三出與不空□索神□經(jīng)等同本長壽二年于佛授記寺譯）
妙德婆羅門女問佛轉(zhuǎn)何法輪經(jīng)一卷（今疑即有德女所問大乘經(jīng)是長壽二年于大周東寺譯）
智猛長者問經(jīng)一卷（長壽二年于佛授記寺譯）
佛入毗耶離除一切鬼病經(jīng)一卷（長壽二年于佛授記寺譯）
那邪經(jīng)一卷（長壽二年于佛授記寺譯）
大陀羅尼經(jīng)一卷（長壽二年于佛授記寺譯）
文殊師利□法藏經(jīng)一卷（長壽二年于佛授記寺譯）
一字□王經(jīng)一卷（今疑與前□藏共是一經(jīng)長壽二年于佛授即寺譯）
無迦略曳菩薩造廣大摩尼秘密善住經(jīng)一卷（長壽二年于佛授記寺譯）
釋般若六字三句論一卷（長壽二年于佛授記寺譯）
右五十三部（寶積二十六會即為二十六部）
一百一十一卷（般若波羅蜜多那下一十二部一十二卷尋本未獲）
沙門菩提流志。本名達(dá)摩流支。唐言法希。天后改為菩提流志。唐云覺愛。
南印度人。婆羅門種。姓迦葉氏。聰睿絕倫風(fēng)神爽異。生年十二外道出家。師稟波羅奢羅學(xué)彼經(jīng)術(shù)。遂洞曉聲明尤閑數(shù)論。陰陽歷數(shù)地理天文□術(shù)醫(yī)方皆如指掌。年登耳順自謂孤行撩僧論議^3□以身事。時有大乘上座部三藏。厥號耶舍瞿沙。知其根熟遂與交論。未越幾關(guān)詞理俱屈。始知佛日高明匪螢證并照。法海深廣豈涓渧等潤。于是沒身敬事專學(xué)佛乘。奉戒無虧志節(jié)高峻。崇慧有在解學(xué)寬深。未越五年通達(dá)三藏。天皇遠(yuǎn)聞雅譽遣使往邀。未及使還白云遽駕。暨天后御極方赴帝京。以長壽二年癸巳創(chuàng)達(dá)都邑。即以其年于佛授記寺譯寶雨經(jīng)。中印度王使沙門梵摩同宣梵本。沙門戰(zhàn)陀居士婆羅門李無諂譯語。沙門慧智證譯語。沙門處一等筆受。沙門思玄等綴文。沙門圓測神英等證義。司賓寺丞孫辟監(jiān)護。后于大周東寺譯實相般若。金剛髻。大乘伽耶頂。在德妙慧。文殊不思議境界。妙德女問佛等經(jīng)。又于佛授記寺。譯護命法門。六字神□。般若蜜多那。不空□索□心。智猛長者問。除鬼病那耶大陀羅尼。文殊□法藏。一字□王。摩尼。秘密善住等經(jīng)。及般若六字三句論。已上一十九部合二十卷。沙門行感等同譯。后至和帝龍興神龍二年丙午隨駕歸京?！跤谖鞒绺Ｋ掳仓谩Ｋ熳g廣大寶樓閣不空□索神變。一字佛頂。千手千眼姥陀羅尼。如意輪。文殊寶藏。金剛光焰等經(jīng)。及大寶積。此經(jīng)都有四十九會。上代譯者摘會別翻而不終部帙。往者貞觀中玄奘法師往游印度將梵本還。于弘福寺譯大菩薩藏經(jīng)。即是寶積第十二之一會。后于玉華宮寺翻大般若竟諸德殷勤請翻寶積。奘法師云。譯寶積之功不謝于般若。余生涯已窮恐不終其事。固請不已遂啟夾譯之?？傻脭?shù)行乃嗟嘆曰。此經(jīng)與此土群生未有緣矣。余氣力衰竭不能辦也。因而遂輟。流志來日復(fù)赍其梵本。和帝命志續(xù)奘余功。遂廣鳩碩德并召名儒。尋繹舊翻之經(jīng)?？夹Ｐ聛碇畩A。上代譯者勘同即附。昔來未出案本具翻。兼復(fù)舊義擁迷詳文重譯。始乎神龍二年丙午創(chuàng)筵。迄于睿宗先天二年癸丑畢席。于中二十六會三十九卷。流志新譯。謂三律儀會。無邊莊嚴(yán)會。無量壽如來會。不動如來會。被甲莊嚴(yán)會。文珠師利普門會。出現(xiàn)光明會。佛為阿難說處胎會。無盡伏藏會。授幻師跋陀羅記會。大神變會。優(yōu)波離會。發(fā)勝志樂會。善順菩薩會。勤授長者會。優(yōu)陀延王會。妙慧童女會。恒河上優(yōu)婆夷會。功德寶花敷菩薩會。善德天子會。阿阇世王子會。凈信童女會。彌勒菩薩所問會。無盡慧菩薩會。勝鬘夫人會。廣博仙人會。創(chuàng)發(fā)題日于大內(nèi)佛光殿和帝親御法筵筆受經(jīng)旨。百僚侍坐妃后同觀。求之古人無以加也。逮睿宗嗣歷復(fù)于北苑白蓮華亭及大內(nèi)甘露等殿。別開會首亦親筆受。并沙門思忠及東印度大首領(lǐng)伊舍羅直中書度頗具等譯梵文。北印度沙門達(dá)摩。南印度沙門波若丘多等證梵義。沙門慧覺宗一普敬履方等筆受。沙門勝莊法藏塵外無著深亮懷迪等證義。沙門承禮神暕云觀等次文。太子詹事東?？す靾赃撏醺倒贪膊R粲尚書右丞東海男盧藏用中書舍人野王男蘇^5□禮部郎中彭景直左補闕祁縣男王^5□太府丞顏溫之太常博士賀知章等潤色。中書侍郎平輿侯陸象先侍中鉅鹿公魏知古等監(jiān)譯。前太常卿薛崇胤通事舍人弘農(nóng)男楊仲嗣監(jiān)護?？槍懠攘藢⒈具M內(nèi)。睿宗外總?cè)f方內(nèi)崇三寶。御筆制序標(biāo)于經(jīng)首。前后總譯五十三部合一百一十一卷。三藏流志自翻寶積經(jīng)了更不譯經(jīng)。禪觀怡神金丹養(yǎng)志。壽雖過百道業(yè)無虧。持誦經(jīng)行晨昏靡替。至開元十二年隨駕入洛?！跤陂L壽寺安置。以流志所住加號開元。至十五年九月。顧謂門人曰。泡幻之身日就衰朽?？v然久住終歸磨滅。吾生年攝養(yǎng)冀免衰弊。今漸遲暮徒更延時。遂從二十日不飲不食藥餌俱絕。雖向五旬神色不異。至十一月三日遂索香水洗浴換新潔衣。至四日晨朝。取梵本眾經(jīng)手擎頂戴一一贊嘆。至五日齋時。告諸侍人皆令四散。吾暫就靜汝勿喧聲。遂于凈室之中右□而臥奄然而卒。春秋一百五十有六。自非積修勝業(yè)脫屣塵勞。焉能保此遐齡。去留專己者也。既聞天聽皇衷感慕慟嘆久之。追贈鴻臚大卿。謚曰開元一切遍知三藏。詔遣內(nèi)侍杜懷敬往東都監(jiān)葬。□內(nèi)庫出物供葬所須務(wù)。令優(yōu)贍無限其數(shù)。于是鹵薄羽儀幡幢華蓋。闐塞衢巷而不可數(shù)。遂遷窆于龍門起塔供養(yǎng)焉。
五分羯磨一卷（題云彌沙塞羯磨本） 右一部一卷其本見在沙門釋愛同。俗姓趙氏。本天水人。代襲冠冤。同弱齡出家后以律學(xué)馳譽?！ ≈v彌沙塞律遠(yuǎn)近師稟。昔宋朝罽賓三藏覺壽譯彌沙塞律。因出羯磨一卷。時運遷移其本零落。尋求不獲學(xué)者無依。同遂于大律之內(nèi)抄出羯磨一卷。彼宗學(xué)者盛傳流布。
新譯華嚴(yán)音義二卷右一部二卷其本見在沙門釋慧苑。京兆人。華嚴(yán)藏法師上首門人也。勤學(xué)無惰內(nèi)外兼通。華嚴(yán)一宗尤所精達(dá)。苑以新譯之經(jīng)未有音義。披讀之者取決無從。遂博覽字書撰成二卷。使尋讀之者不遠(yuǎn)求師而決于字義也。
說妙法決定業(yè)障經(jīng)一卷（第二出與奘法師稱贊大乘功德經(jīng)同本開元九年六月于終南山石□谷老尹蘭若譯）
出生無邊門陀羅尼經(jīng)一卷（第十一譯與無量門微密持經(jīng)等同本開元九年于奉恩寺譯）
師子素馱娑王斷肉經(jīng)一卷（開元九年于奉恩寺譯）
大乘修行菩薩行門諸經(jīng)要集三卷（開元九年六月二十日于終南山石□谷老尹蘭若譯）
右四部六卷其本并在沙門釋智嚴(yán)。于闐國王之質(zhì)子。姓□持名樂（盧各反）幼至大唐早居榮祿。
授左領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍上柱國封金滿郡公。而立性淳質(zhì)貞信居懷。請舍宅置寺奉為國家。神龍二年五月十一日□允其所請。又自惟生居異域長自中華。幸得侍奉四朝班榮寵極。猶恐叨承厚祿濫沐殊恩。于是固請出家冀酬玄澤。神龍二年十一月二十四日墨制云。人之情也莫不貪惜祿位。卿之愿也乃欲棄俗出家。襲蘭若之蹤起禪那之行。忽省來奏嗟賞兼懷。特遂所祈式成高志。以景龍元年十一月五日和帝生日。舍家剃落法號智嚴(yán)。仍請住于終南山至相寺蘭若修道。猶是虛心靜慮宴坐經(jīng)行。精苦居懷幽棲積念。加以經(jīng)明唐梵智照幽微。寶積真詮如來秘偈莫不屢承。綸旨久預(yù)翻詳。頻奉絲言兼令證譯。常于石□谷居阿練若習(xí)頭陀行。開元九年于石鱉練若及奉恩寺。譯決定業(yè)障經(jīng)等四部。并文質(zhì)相兼得其深趣。又譯尊勝陀羅尼□一首及法華經(jīng)藥王菩薩等□六首。時有經(jīng)本寫新□入。幸勿怪之。
七俱胝佛母準(zhǔn)泥大明陀羅尼經(jīng)一卷（第二出與日照三藏譯者同本）
金剛頂瑜伽中略出念誦法四卷（亦云經(jīng)）
金剛頂經(jīng)曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品一卷觀自在如意輪菩薩瑜伽法要一卷（上三經(jīng)并出梵本金剛頂經(jīng)撮要抄譯非全部也）右四部七卷其本并在沙門跋日羅菩（上聲）提（地之上聲）唐云金剛智。南印度摩賴邪國人（此云光明國其國近觀音宮殿補陀落山）婆羅門種。幼而出家游諸印度。雖內(nèi)外博達(dá)而偏善總持。于此法門罕有其匹。隨緣游化隨處利生。聞大支那佛法崇盛。遂泛舶東游達(dá)于海隅。開元八年中方屆京邑。于是廣弘秘教建曼荼羅。依法作成皆感靈瑞。沙門一行欽斯秘法數(shù)就咨詢。智一一指陳復(fù)為立壇灌頂。一行敬受斯法請譯流通。以十一年癸亥。于資圣寺為譯瑜伽念誦法及七俱胝陀羅尼。東印度婆羅門大首領(lǐng)直中書伊舍羅譯語。嵩岳沙門溫古筆受。至十八年庚午。于大薦福寺出曼殊室利五字心及觀自在瑜伽要。沙門智藏譯語。又于舊隨求中更續(xù)新□。智執(zhí)總持契所至皆驗。秘教流傳寔斯人矣。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)十卷右一部十卷。其本見在沙門釋懷迪。循州人也。住本州羅浮山南樓寺。其山乃仙圣游居之處。迪久習(xí)經(jīng)論多所該博。九流七略粗亦討尋。但以居近海隅。數(shù)有梵僧游止。迪就學(xué)書語復(fù)皆通悉。往者三藏菩提流志譯寶積經(jīng)。遠(yuǎn)召迪來以充證義。所為事畢還歸故鄉(xiāng)。后因游廣府遇一梵僧（未得其名）赍梵經(jīng)一夾請共譯之。勒成十卷。即大佛頂萬行首楞嚴(yán)經(jīng)是也。迪筆受經(jīng)旨兼緝綴文理。其梵僧傳經(jīng)事畢莫知所之。有因南使流經(jīng)至此。
大毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)七卷（第七一卷是念誦法） 蘇婆呼童子經(jīng)三卷（唐云妙臂童子亦云蘇婆呼律或二卷）
蘇悉地羯羅經(jīng)三卷（唐言妙成就法此與蘇婆呼并是□毗奈耶不曾入大曼荼羅不合□讀同未受具人盜聽戒律便成盜法）
虛空藏菩薩能滿諸愿最勝心陀羅尼求聞持法一卷（出梵本金剛頂經(jīng)成就一切義品略譯少分）
右四部一十四卷其本并在沙門輸波迦羅。唐言善無畏。中印度人。釋迦之苗裔。風(fēng)儀爽俊聰睿超群。
解究五乘行該三學(xué)。總持禪觀妙達(dá)其源。藝術(shù)異能無不諳曉。加以弘法為務(wù)豈憚艱危。遂發(fā)跡中天來游東夏。涂至北印度境。聲譽已達(dá)帝京。今上搜集賢良。發(fā)使迎接。以開元四年丙辰。大赍梵本來達(dá)長安。初于興福寺南院安置。次后有□令住西明。至五年丁巳于菩提院譯虛空藏求聞持法一卷。沙門悉達(dá)譯語。沙門無著綴文筆受。其無畏所將梵本有□并令進內(nèi)。緣此未得廣譯諸經(jīng)。曩時沙門無行西游天竺學(xué)畢言歸回。至北天不幸而卒。所將梵本有□迎歸。比在西京華嚴(yán)寺收掌。無畏與沙門一行。于彼簡得數(shù)本梵經(jīng)并總持妙門。先未曾譯。至十二年隨駕入洛。于大福先寺安置。遂為沙門一行譯大毗盧遮那經(jīng)。其經(jīng)具足梵本有十萬頌。今所出者撮其要耳。沙門寶月譯語。沙門行筆受承旨兼刪綴詞理。文質(zhì)相半妙諧深趣。又出蘇婆呼蘇悉地二經(jīng)。無畏性愛恬簡靜慮怡神。時開禪觀獎勸初學(xué)。慈悲作念接誘無虧。人或問疑剖析無滯。
開元釋教錄二十卷（上帙總錄下帙別錄十八年庚午于西崇福寺東塔院撰）
續(xù)大唐內(nèi)典錄一卷（同前十八年撰）
續(xù)古今譯經(jīng)圖紀(jì)一卷（同前十八年撰）
續(xù)集古今佛道論衡一卷（同前）
集諸經(jīng)禮懺儀二卷（同前）
右上五部二十五卷。智升所撰。升早預(yù)釋流志弘大教。但才微力寡無遂本懷。俯仰之間亟經(jīng)寒暑。曾未能宣傳正法荷擔(dān)菩提。而近閱藏經(jīng)仍探眾錄?！跗洳钪嚮蛩窗病？窈嗢橙豢汲伤褂?。雖文詞靡敘而事有所憑。但鄙見未弘固多疏闕耳。其續(xù)內(nèi)典錄等附于本部之末。幸諸來哲無貽誚焉。右從后漢逮至皇朝合一十九代。所出大小乘經(jīng)律論并賢圣集傳?？偠Ф倨呤瞬俊６己掀咔氖?。于中一千一百二十四部五千四十八卷見行入藏（其梁代曼陀羅譯文殊般若經(jīng)般若部中已載寶積經(jīng)中亦復(fù)編入故此一經(jīng)錄中重載）據(jù)其實數(shù)。但一千一百二十三部五千四十七卷是見行數(shù)（其集傳中有四十部三百六十八卷并是此方撰集非梵本翻出）一千一百四十八部一千九百八十卷是闕本數(shù)。兩件見闕合有二千二百七十一部七千二十七卷（與前都數(shù)欠七部一千九卷不同者其東晉無垢眼譯毗尼序合入十誦其蕭齊法意譯提婆達(dá)多品一卷及周武帝代志德譯普門品重誦偈一卷并合入妙法華中其隋朝崛多譯銀主品囑累品共一卷合入金光明中其北涼曇無讖譯四卷金光明梁朝真諦譯七卷金光明周世崛多譯五卷金光明隋朝沙門寶貴取前三本合成八卷故上三經(jīng)在刪繁錄加此七部一十九卷還與都數(shù)符同一無欠少）