越之前君無(wú)余者，夏禹之末封也。禹父鯀者，帝顓頊之后。鯀娶于有莘氏之女，名曰女嬉。年壯未孳。嬉于砥山得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產(chǎn)高密。家于西羌，地曰石紐。石紐在蜀西川也。
帝堯之時(shí)，遭洪水滔滔，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉。帝乃憂中國(guó)之不康，悼黎元之罹咎。乃命四岳，乃舉賢良，將任治水。自中國(guó)至于條方，莫薦人。帝靡所任，四岳乃舉鯀而薦之于堯。帝曰："鯀負(fù)命毀族，不可。"四岳曰："等之群臣，未有如鯀者。"堯用治水，受命九載，功不成。帝怒曰："朕知不能也。"乃更求之，得舜，使攝行天子之政，巡狩。觀鯀之治水無(wú)有形狀，乃殛鯀于羽山。鯀投于水，化為黃能，因?yàn)橛饻Y之神。
舜與四岳舉鯀之子高密。四岳謂禹曰："舜以治水無(wú)功，舉爾嗣，考之勛。"禹曰："俞，小子敢悉考績(jī)，以統(tǒng)天意。惟委而已。"
禹傷父功不成，循江，溯河，盡濟(jì)，甄淮，乃勞身焦思以行，七年，聞樂(lè)不聽(tīng)，過(guò)門不入，冠掛不顧，履遺不躡。功未及成，愁然沉思。乃案黃帝中經(jīng)歷，蓋圣人所記曰：在于九山東南天柱，號(hào)曰宛委，赤帝在闕。其巖之巔，承以文玉，覆以磐石，其書(shū)金簡(jiǎn)，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。
禹乃東巡，登衡岳，血白馬以祭，不幸所求。禹乃登山仰天而嘯，因夢(mèng)見(jiàn)赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使文命于斯，故來(lái)候之。"非厥歲月，將告以期，無(wú)為戲吟。"故倚歌覆釜之山，東顧謂禹曰："欲得我山神書(shū)者，齋于黃帝巖岳之下三月，庚子登山發(fā)石，金簡(jiǎn)之書(shū)存矣。"禹退又齋三月，庚子登宛委山，發(fā)金簡(jiǎn)之書(shū)。案金簡(jiǎn)玉字，得通水之理。
復(fù)返歸岳，乘四載以行川。始于霍山，徊集五岳，詩(shī)云："信彼南山，惟禹甸之。"
遂巡行四瀆。與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問(wèn)之山川脈理、金玉所有、鳥(niǎo)獸昆蟲(chóng)之類，及八方之民俗、殊國(guó)異域、土地里數(shù)：使益疏而記之，故名之曰"山海經(jīng)"。
禹三十未娶，行到涂山，恐時(shí)之暮，失其度制，乃辭云："吾娶也，必有應(yīng)矣。"乃有白狐九尾造于禹。禹曰："白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。涂山之歌曰："綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來(lái)賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，于茲則行。"明矣哉！"禹因娶涂山，謂之女?huà)?。取辛壬癸甲，禹行。十月，女?huà)缮訂?。啟生不?jiàn)父，晝夕呱呱啼泣。
禹行使大章步東西，豎亥度南北，暢八極之廣，旋天地之?dāng)?shù)。
禹濟(jì)江，南省水理，黃龍負(fù)舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰："我受命于天，竭力以勞萬(wàn)民。生，性也；死，命也。爾何為者？"顏色不變。謂舟人曰："此天所以為我用。"龍曳尾舍舟而去。
南到計(jì)于蒼梧，而見(jiàn)縛人，禹拊其背而哭。益曰："斯人犯法，自合如此，哭之何也？"禹曰："天下有道，民不罹辜；天下無(wú)道，罪及善人。吾聞，一男不耕，有受其饑；一女不桑，有受其寒。吾為帝統(tǒng)治水土，調(diào)民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾得薄，不能化民證也。故哭之悲耳。"
于是周行宇內(nèi)，東造絕跡，西延積石，南逾赤岸，北過(guò)寒谷；徊昆侖，察六扈，脈地理，名金石；寫流沙于西隅，決弱水于北漢；青泉、赤淵，分入洞穴；通江東流，至于碣石；疏九河于涽淵，開(kāi)五水于東北；鑿龍門，辟伊闕；平易相土，觀地分州。殊方各進(jìn)，有所納貢；民去崎嶇，歸于中國(guó)。
堯曰："俞！以固冀于此。"乃號(hào)禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領(lǐng)統(tǒng)州伯，以巡十二部。
堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲。
堯禪位于舜，舜薦大禹，改官司徒，內(nèi)輔虞位，外行九伯。
舜崩，禪位命禹。禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽(yáng)山之南，陰阿之北。萬(wàn)民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥(niǎo)揚(yáng)天，駭魚(yú)入淵，晝歌夜吟，登高號(hào)呼，曰："禹?xiàng)壩?，如何所戴?quot;禹三年服畢，哀民，不得已，即天子之位。
三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越。登茅山以朝四方群臣，觀示中州諸侯，防風(fēng)后至，斬以示眾，示天下悉屬禹也。乃大會(huì)計(jì)治國(guó)之道。內(nèi)美釜山州慎之功，外演圣德以應(yīng)天心，遂更名茅山曰會(huì)稽之山。因傳國(guó)政，休養(yǎng)萬(wàn)民，國(guó)號(hào)曰夏。后封有功，爵有德，惡無(wú)細(xì)而不誅，功無(wú)微而不賞，天下喁喁，若兒思母，子歸父。而留越恐群臣不從，言曰："吾聞食其實(shí)者，不傷其枝，飲其冰者，不濁其流。吾獲覆釜之書(shū)，得以除天下之災(zāi)，令民歸于里閭。其德彰彰若斯，豈可忘乎？"乃納言聽(tīng)諫，安民治室；居靡山伐木，為邑畫(huà)作印，橫木為門；調(diào)權(quán)衡，平斗斛，造井示民，以為法度。鳳凰棲于樹(shù)，鸞鳥(niǎo)巢于側(cè)，麒麟步于庭，百鳥(niǎo)佃于澤。
遂已耆艾將老，嘆曰："吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣。"命群臣曰："吾百世之后，葬我會(huì)稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下無(wú)及泉，墳高三尺，土階三等。葬之后，曰："無(wú)改畝，以為居之者樂(lè)，為之者苦。"
禹崩之后，眾瑞并去。天美禹德而勞其功，使百鳥(niǎo)還為民田，大小有差，進(jìn)退有行，一盛一衰，往來(lái)有常。
禹崩，傳位與益。益服三年，思禹未嘗不言。喪畢，益避禹之子啟于箕山之陽(yáng)，諸侯去益而朝啟，曰："吾君帝禹子也。"啟遂即天子之位，治國(guó)于夏。遵禹貢之美，悉九州之土以種五谷，累歲不絕。啟使使以歲時(shí)春秋而祭禹於越，立宗廟于南山之上。
禹以下六世而得帝少康。少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子於越，號(hào)曰無(wú)余。余始受封，人民山居，雖有鳥(niǎo)田之利，租貢才給宗廟祭祀之費(fèi)。乃復(fù)隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食。無(wú)余質(zhì)樸，不設(shè)宮室之飾，從民所居。春秋祠禹墓于會(huì)稽。
無(wú)余傳世十余，末君微劣，不能自立，轉(zhuǎn)從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕。十有余歲，有人生而言語(yǔ)，其語(yǔ)臼鳥(niǎo)禽呼：咽喋咽喋。指天向禹墓曰："我是無(wú)余君之苗末，我方修前君祭祀，復(fù)我禹墓之祀，為民請(qǐng)福于天，以通鬼神之道。"眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時(shí)致貢，因共封立，以承越君之后，復(fù)夏王之祭，安集鳥(niǎo)田之瑞，以為百姓請(qǐng)命。自后稍有君臣之義，號(hào)曰無(wú)壬。
壬生無(wú)曎，曎專心守國(guó)，不失上天之命。無(wú)曎卒，或?yàn)榉蜃T。夫譚生元常，常立，當(dāng)吳王壽夢(mèng)、諸樊、闔閭之時(shí)。越之興霸自元常矣。