越王勾踐臣吳至歸越，勾踐七年也。百姓拜之于道，曰："君王獨(dú)無苦矣！今王受天之福，復(fù)於越國(guó)，霸王之跡，自斯而起。"王曰："寡人不慎夭教，無德于民，今勞萬姓擁于岐路，將何德化以報(bào)國(guó)人？"顧謂范蠡曰："今十有二月，己巳之日，時(shí)加禺中，孤欲以此到國(guó)，何如？"蠡曰："大王且留，以臣卜日。"于是范蠡進(jìn)曰："異哉，大王之擇日也！王當(dāng)疾趨，車馳人走。"越王策馬飛輿，遂復(fù)宮闕。吳封地百里於越，東至炭瀆，西止周宗，南造于山，北薄于海。

　　越王謂范蠡曰："孤獲辱連年，勢(shì)足以死，得相國(guó)之策，再返南鄉(xiāng)。今欲定國(guó)立城，人民不足，其功不可以興。為之柰何？"范蠡對(duì)曰："唐虞卜地，夏殷封國(guó)，古公營(yíng)城周雒，威折萬里，德致八極，豈直欲破強(qiáng)敵收鄰國(guó)乎？"越王曰："孤不能承前君之制，修德自守，亡眾棲于會(huì)稽之山，請(qǐng)命乞恩，受辱被恥，囚結(jié)吳宮。幸來歸國(guó)，追以百里之封，將遵前君之意，復(fù)于會(huì)稽之上，而宜釋吳之地。"范蠡曰："昔公劉去邰，而德彰于夏；亶父讓地，而名發(fā)于岐。今大王欲國(guó)樹都，并敵國(guó)之境，不處平易之都，據(jù)四達(dá)之地，將焉立霸王之業(yè)？"越王曰："寡人之計(jì)未有決定。欲筑城立郭，分設(shè)里閭，欲委屬于相國(guó)。"

　　于是范蠡乃觀天文，擬法于紫宮，筑作小城，周千一百二十二步，一圓三方。西北立龍飛翼之樓，以象天門，東南伏漏石竇，以象地戶；陵門四達(dá)，以象八風(fēng)。外郭筑城而缺西北，示服事吳也，不敢壅塞，內(nèi)以取吳，故缺西北，而吳不知也。北向稱臣，委命吳國(guó)，左右易處，不得其位，明臣屬也。城既成而怪山自生者，瑯玡東武海中山也。一夕自來，故名怪山。范蠡曰："臣之筑城也，其應(yīng)天矣，昆侖之象存焉。"越王曰："寡人聞昆侖之山，乃地之柱，上承皇天，氣吐宇內(nèi)，下處后土，稟受無外。滋圣生神嘔養(yǎng)帝會(huì)。故帝處其陽陸，三王居其正地。吾之國(guó)也，扁天地之壤，乘東南之維，斗去極北。非糞土之城，何能與王者比隆盛哉？"范蠡曰："君徒見外，未見于內(nèi)。臣乃承天門制城，合氣于后土，岳象已設(shè)，昆侖故出。越之霸也。"越王曰："茍如相國(guó)之言，孤之命也。"范蠡曰："天地卒號(hào)，以著其實(shí)。"名東武起游臺(tái)其上。東南為司馬門，立增樓冠其山巔，以為靈臺(tái)起離宮于淮陽，中宿臺(tái)在于高平，駕臺(tái)在于成丘，立苑于樂野，燕臺(tái)在于石室，齋臺(tái)在于襟山。勾踐之出游也，休息石臺(tái)，食于冰廚。

　　越王乃召相國(guó)范蠡、大夫種、大夫郢問曰："孤欲以今日上明堂，臨國(guó)政，專恩致令，以撫百姓，何日可矣？惟三圣紀(jì)綱維持。"范蠡曰："今日丙午日也。丙，陽將也。是日吉矣，又因良時(shí)，臣愚以為可。無始有終得天下之中。"大夫種曰："前車已覆，后車必戒。愿王深察。"范蠡曰："夫子故不一二見也。吾王今以丙午復(fù)初臨政，解救其本，是一宜；夫金制始，而火救其終，是二宜；蓄金之憂，轉(zhuǎn)而及水，是三宜；君臣有差，不失其理，是四宜；王相俱起，天下立矣，是五宜。臣愿急升明堂臨政。"越王是日立政，翼翼小心。出不敢奢，入不敢侈。

　　越王念復(fù)吳仇非一旦也，苦身勞心，夜以接日。目臥，則攻之以蓼；足寒，則漬之以水。冬常抱冰，夏還握火。愁心苦志，懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。中夜潸泣，泣而復(fù)嘯。于是群臣咸曰："君王何愁心之甚？夫復(fù)仇謀故，非君王之憂，自臣下急務(wù)也。"

　　越王曰："吳王好服之離體，吾欲采葛，使女工織細(xì)布獻(xiàn)之，以求吳王之心，于子何如？"群臣曰："善。"乃使國(guó)中男女入山采葛，以作黃絲之布。

　　欲獻(xiàn)之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重彩，雖有五臺(tái)之游，未嘗一日登玩。吾欲因而賜之以書，增之以封，東至于勾甬，西至于槜李，南至于姑末，北至于平原，縱橫八百余里。

　　越王乃使大夫種索葛布十萬，甘蜜九黨，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復(fù)封禮。吳王得之曰："以越僻狄之國(guó)無珍，今舉其貢貨而以復(fù)禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國(guó)千里，吾雖封之，未盡其國(guó)。"子胥聞之，退臥于舍，謂侍者曰："吾君失其石室之囚，縱于南林之中，今但因虎豹之野而與荒外之草，于吾之心，其無損也？"

　　吳王得葛布之獻(xiàn)，乃復(fù)增越之封，賜羽毛之飾、機(jī)杖、諸侯之服。越國(guó)大悅。

　　采葛之婦，傷越王用心之苦，乃作苦之詩，曰："葛不連蔓棻臺(tái)臺(tái)，我君心苦命更之。嘗膽不苦甘如飴，令我采葛以作絲。女工織兮不敢遲。弱于羅兮輕霏霏，號(hào)絺素兮將獻(xiàn)之。越王悅兮忘罪除，吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇，機(jī)杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒，我王何憂能不移？"

　　于是越王內(nèi)修其德，外布其道，君不名教，臣不名謀，民不名使，官不名事。國(guó)中蕩蕩無有政令。越王內(nèi)實(shí)府庫(kù)，墾其田疇，民富國(guó)強(qiáng)，眾安道泰。越王遂師八臣與其四友，時(shí)問政焉。大夫種曰："愛民而已。"越王曰："柰何？"種曰："利之無害，成之無敗，生之無殺，與之無奪。"越王曰："愿聞。"種曰："無奪民所好則利也，民不失其時(shí)則成之，省刑去罰則生之，薄其賦斂則與之，無多臺(tái)游則樂之，靜而無苛則喜之；民失所好則害之，農(nóng)失其時(shí)則敗之，有罪不赦則殺之，重賦厚斂則奪之，多作臺(tái)游以罷民則苦之，勞擾民力則怒之，臣聞善為國(guó)者遇民如父母之愛其子，如兄之愛其弟。聞?dòng)叙嚭疄橹В娖鋭诳酁橹?quot;越王乃緩刑薄罰，省其賦斂，于是人民殷富，皆有帶甲之勇。

　　九年正月，越王召五大夫而告之曰："昔者越國(guó)遁棄宗廟，身為窮虜，恥聞天下，辱流諸侯。今寡人念吳，猶躄者不忘走，盲者不忘視。孤未知策謀，惟大夫誨之。"

　　扶同曰："昔者亡國(guó)流民，天下莫不聞知。今欲有計(jì)，不宜前露其辭。臣聞?chuàng)豇B之動(dòng)，故前俯伏，猛獸將擊，必餌毛帖伏；鷙鳥將搏，必卑飛戢翼；圣人將動(dòng)，必順辭和眾。圣人之謀，不可見其象，不可知其情。臨事而伐，故前無剽過之兵，后無伏襲之患。今大王臨敵破吳，宜損少辭，無令泄也。臣聞吳王兵強(qiáng)于齊晉，而怨結(jié)于楚。大王宜親于齊，深結(jié)于晉，陰固于楚，而厚事于吳。夫吳之志猛，驕而自矜，必輕諸侯而凌鄰國(guó)。三國(guó)決權(quán)，還為敵國(guó)，必角勢(shì)交爭(zhēng)。越承其弊，因而伐之，可克也。雖五帝之兵無以過此。"

　　范蠡曰："臣聞："謀國(guó)破敵，動(dòng)觀其符。"孟津之會(huì)，諸侯曰可，武王辭之。方今吳楚結(jié)仇，構(gòu)怨不解，齊雖不親，外為其救；晉雖不附，猶效其義。夫內(nèi)臣謀而決仇其策，鄰國(guó)通而不絕其援，斯正吳之興霸，諸侯之上尊。臣聞峻高者隤，葉茂者摧，日中則移，月滿則虧，四時(shí)不并盛，五行不俱馳，陰陽更唱，氣有盛衰。故溢堤之水，不淹其量，煽干之火，不復(fù)其熾；水靜則無漚瀴之怒，火消則無熹毛之熱。今吳乘諸侯之威以號(hào)令于天下，不知德薄而恩淺，道狹而怨廣，權(quán)懸而智衰，力竭而威折，兵挫而軍退，士散而眾解。臣請(qǐng)按師整兵，待其壞敗，隨而襲之，兵不血刃，士不旋踵，吳之君臣為虜矣。臣愿大王匿聲無見其動(dòng)，以觀其靜。"

　　大夫苦成曰："夫水能浮草木，亦能沉之；地能生萬物，亦能殺之；江海能下溪谷，亦能朝之；圣人能從眾，亦能使之。今吳承闔閭之軍制，子胥之典教，政平未虧，戰(zhàn)勝未敗。大夫嚭者，狂佞之人，達(dá)于策慮，輕于朝事；子胥力于戰(zhàn)伐，死于諫議。二人權(quán)，必有壞敗。愿王虛心自匿，無示謀計(jì)，則吳可滅矣。"

　　大夫浩曰："今吳君驕臣奢，民飽軍勇；外有侵境之?dāng)?，?nèi)有爭(zhēng)臣之震，其可攻也。"

　　大夫句如曰："天有四時(shí)，人有五勝。昔湯武乘四時(shí)之利而制夏殷，桓繆據(jù)五勝之便而列六國(guó)。此乘其時(shí)而勝者也。"

　　王曰："未有四時(shí)之利，五勝之便，愿各就職也。"