二義者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，繼母連大珠以為系臂。及令死，當(dāng)送喪。法，內(nèi)珠入于關(guān)者死。繼母棄其系臂珠。其子男年九歲，好而取之，置之母鏡奩中，皆莫之知。遂奉喪歸，至海關(guān)，關(guān)候士吏搜索，得珠十枚于繼母鏡奩中，吏曰：“嘻！此值法無可柰何，誰當(dāng)坐者？”初在左右顧，心恐母去置鏡奩中，乃曰：“初當(dāng)坐之。”吏曰：“其狀何如？”對曰：“君不幸，夫人解系臂棄之。初心惜之，取而置夫人鏡奩中，夫人不知也。”繼母聞之，遽疾行問初，初曰：“夫人所棄珠，初復(fù)取之，置夫人奩中，初當(dāng)坐之。”母意亦以初為實，然憐之，乃因謂吏曰：“愿且待，幸無劾兒，兒誠不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，而置奩中。迫奉喪，道遠，與弱小俱，忽然忘之，妾當(dāng)坐之?！背豕淘唬骸皩嵆跞≈！崩^母又曰：“兒但讓耳，實妾取之。”因涕泣不能自禁。女亦曰：“夫人哀初之孤，欲強活初耳，夫人實不知也?！庇忠蚩奁陆活i，送葬者盡哭，哀動傍人，莫不為酸鼻揮涕。關(guān)吏執(zhí)筆書劾，不能就一字，關(guān)候垂泣，終日不能忍決，乃曰：“母子有義如此，吾寧坐之？不忍加文，且又相讓，安知孰是？”遂棄珠而遣之，既去，后乃知男獨取之也。君子謂二義慈孝。論語曰：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”若繼母與假女推讓爭死，哀感傍人，可謂直耳。
頌曰：珠崖夫人，甚有母恩，假繼相讓，維女亦賢，納珠于關(guān)，各自伏愆，二義如此，為世所傳。