炎興下帙九十。
起紹興八年十二月一日癸丑，盡其日。
太府寺丞某人再上書。
《書》曰：臣去年十月嘗上收陳狂瞽之說(shuō)冒千圣聽繼蒙睿恩召臣賜對(duì)擢臣太府今巳全年臣之說(shuō)曰：臣聞天下事成敗得失在理不在形形者眾人共爭(zhēng)之地理者眾所不見之處共爭(zhēng)之地舉世皆足以知之不見之處非高智遠(yuǎn)識(shí)者不能辨愿陛下游心於所不爭(zhēng)之地以求治安之理勿貪功於須臾勿喪志於少屈陛下得治安之理而行之則足以知彼敗亡之理矣。夫椒之會(huì)越人行成於吳吳王從之吳有亡之理也。當(dāng)時(shí)惟伍子胥范蠡識(shí)之鴻門之會(huì)項(xiàng)羽縱沛公使去楚有亡這理也。當(dāng)時(shí)惟范增張良識(shí)之方夫椒鴻門之舉乃夫差項(xiàng)羽盛晨如四子言其亡形於數(shù)年之前者以理知之也。何則以兵雄天下雖盛時(shí)尤當(dāng)懼禍而敢以厭繼之乎！楚靈王克陳民從亂如歸智伯好勝不已忽斃於肘腋之變虜亂中國(guó)（改作金人興兵）。且一紀(jì)矣。天之假佑不善非助之也。厚其鉗子惡而降之罰虜（改作彼）獨(dú)不悟耳晉高祖欺天叛主倚虜（改作契丹）為重不能再世叛亡無(wú)馀趙德鈞為耶律德光謀德光乃以其子延壽為罪首其後喪滅無(wú)類彼劉豫者助虜（改作金）為虐敬塘德鈞之禍豫必不免陛下姑俟之臣之為是說(shuō)蓋亦揆於理知其有然者也。是時(shí)朝廷先遣王倫奉使虜（改作北）庭既復(fù)命而劉豫巳為虜（刪此字）所逐臣之說(shuō)似一驗(yàn)矣。未幾王倫再使舉國(guó)紛紛各出異論陛下慨然乃主和議（非陛）下游心於人所不爭(zhēng)之地以求治安之理而能獨(dú)見昭明如此耶既得治安之理則知彼敗亡之理安知臣之說(shuō)不終驗(yàn)乎！今年虜（改作金）使烏陵（改作烏凌阿）思謀來(lái)議事巳遂今。又遣張通古蕭哲來(lái)聘。且許交割河南地界還梓宮歸東朝淵圣皇族議者雜然盡以為詐（刪此字改作不可信）巳而見行人過(guò)索禮儀。又肆臆度之說(shuō)何眾人之難曉一至是乎！臣夙夜以思陛下之所以奉天天之所以仁佑陛下無(wú)過(guò)此舉深慮或者臆度之說(shuō)少眩圣慈陛下惜一日之屈而墮其初心薄物細(xì)故（闕）輒廣前說(shuō)以固圣意之所得臣聞柔能制剛?cè)跄苤茝?qiáng)柔者德也。剛者賊也。弱者人之所助強(qiáng)者人之所攻故三略曰：莫不貪強(qiáng)鮮能守微圣人存之動(dòng)應(yīng)事機(jī)藏之胸臆而敵國(guó)服。又曰：敵強(qiáng)下之?dāng)沉甏當(dāng)潮┙棥?/p>
之?dāng)炽Ａx之以俟須臾使氣疲於人一戰(zhàn)為勇陛下耀德用柔守微觀變以應(yīng)今日之事機(jī)用是說(shuō)矣。太公告文王日爭(zhēng)勝不斗大兵不創(chuàng)鷙鳥將擊卑飛斂翼猛獸將搏弭耳俯伏圣人將動(dòng)必有愚色尉繚子日機(jī)在於應(yīng)事政在於意表慎在於愚小智在於治大陛下從虜（改作金）人之和而遂忘父兄之深讎乎！宗社之大恥乎！蓋將有以為也。如是則沈機(jī)制勝畏小治大應(yīng)是說(shuō)矣。孫武日利而誘之卑而驕之吳起曰：兵有五日義日強(qiáng)日剛?cè)毡┤漳媪x必以禮服強(qiáng)必以謙服剛必以辭服暴必以詐服逆義必以禮服強(qiáng)必以謙服剛必以辭服暴必以詐服逆必以權(quán)服今與之利乃所以誘之也。自卑乃所以驕之也。彼以強(qiáng)我以謙彼以逆我以權(quán)合孫吳制敵之道灼然無(wú)可疑者。又十二伐亦日因其所喜彼將生驕茍能因之必能去之。又日卑辭委聽順命而合彼將不爭(zhēng)堅(jiān)節(jié)乃定。又日厚其賄而錮其心致其大尊以偷其志示之必信以得其情足其富貴以塞其國(guó)。又日養(yǎng)其亂進(jìn)其謠誘之以大勢(shì)上察而與天下圖之凡古人所以自屈而就事者於十二伐而有七說(shuō)合陛下今日之所為使古人言皆不足信則巳使一可信焉陛下，豈不遂得志也哉！昔之論兵法之要者日凡（用兵）之道莫過(guò)二者獨(dú)（闕）。又黃帝之書日一者潛於道幾於神用之在於機(jī)顯之在於勢(shì)成之在於君臣固知紛紛者不解此也。然此皆陛下求治安之理游心於眾所不爭(zhēng)之地而得之者固紛紜之所不解至於今日之事殆有異焉不可不義和者臣不得不縷悉陳之陛下巳得其妙而微者矣。是，豈不經(jīng)圣慮而屢陳之者，庶幾警曉紛紛之人而息其說(shuō)也。魏武侯與吳起論六國(guó)之俗至於燕則曰：燕陣守而不走擊之道當(dāng)陵而遠(yuǎn)之馳而後之謹(jǐn)我車騎必避之路至於三晉則入中國(guó)也。來(lái)則拒去則追可卷其師燕近於夷自古中國(guó)之於夷狄無(wú)能盡滅亡蓋以其兵為生也。夷狄亂華無(wú)盛於晉方十六國(guó)之雄長(zhǎng)於中原其相吞滅者皆夷狄耳（刪燕近至此五十一字下添在昔）劉淵則石勒滅之石勒則冉閔滅之冉閔則慕容垂滅之西秦則赫連定滅之西涼則沮渠蒙遜滅之南京則乞伏熾磐滅之後燕則元魏滅之元魏所滅者三劉裕所滅者二晉桓溫所滅百蜀李勢(shì)而已苻堅(jiān)一舉而敗於合肥李靖謂非謝玄之善乃苻堅(jiān)之不善蓋時(shí)為慕容垂所陷也。由是言之紛紛者之論以謂養(yǎng)吾兵一舉而足以滅虜（改作敵）者亦不通乎！古今之說(shuō)也。兵法說(shuō)害天。
下者天下閉之殺天下者天下賊之窮天下者天下仇之危天下者天下災(zāi)之虜人行殺害危窮於天下久矣。天下懷閉賊仇災(zāi)之心淪於腥膻辱於剃削其怨薰天也。殺人之父兄利人之貨財(cái)臣妾人之子女皆盜也。天於大盜終右之乎?。▌h虜六十一字）是二（此字改作金人）者天必有以處之（下添矣。字）。又況天下戰(zhàn)國(guó)五勝者禍四勝者弊三勝者伯二勝者王一勝者帝虜（改作金）之勝豈止五哉！其禍可立待也。以此知陛下行吾治安之理以待虜（改作敵）之?dāng)⊥稣嫱ê?！古今之說(shuō)畏天下而奉天道也。孟子曰：太王事肇鬻勾踐事吳畏天者也。太王避地天相其心勾踐事仇天相其策相其心故肇基王這而周之卜世至於三十卜年至於八百相其策亦足以雪恥而霸今陛下以太王之心行勾踐之策顧不可乎！陛下達(dá)孝於父母至恭於兄弟敦睦於九族一舉而悉如吾志此。又天相陛下之明驗(yàn)也。天相陛下則相天下之人可也。相天下之人則所以處夷虜（改作敵國(guó)）者。又可知也。臣聞興師十萬(wàn)則不得操事者七十萬(wàn)家古人以用兵喻囚人情日小圄不下十?dāng)?shù)人中圄不下百數(shù)人大圄下下千數(shù)人十人聯(lián)百人之事百人聯(lián)千人之事千人聯(lián)萬(wàn)人之事使良民百萬(wàn)聯(lián)於囹圄上不能省此危道也。今日之議成雖未可以去兵而（變可）以少休兵矣。不得操事者七十萬(wàn)家與（聯(lián)於囹圄）者（千萬(wàn)）人獲息肩之樂顧不可乎！善用里無(wú)一年之食二百里無(wú)二年之食三百里無(wú)三年之食國(guó)虛則民貧民貧則上下不親敵攻其外民盜其內(nèi)是謂必潰此今日四川之事大可慮也。民流者親之地不耕者任之主勝之道故兵法以城稱地以地稱人以人稱粟為可以固守可以戰(zhàn)勝今四方之民流者不得親四方之田荒者不得耕今日之議成則兵之戍於外者可以移於近兵之冗於食者可以汰而減興農(nóng)桑而省餉運(yùn)俾四方萬(wàn)里舉無(wú)科抑怵惕之勞天下雖未能去兵而三稱之說(shuō)巳行矣。顧不可乎！出不中戰(zhàn)入不足守者古人治之以市市者百貸之官所以給戰(zhàn)守也。萬(wàn)乘無(wú)千乘之助必有百乘之市故曰：提天下之節(jié)制而無(wú)百貨之官無(wú)謂其能戰(zhàn)守也。今關(guān)市重?cái)可藤Z不通財(cái)貨彫虛錢寶空乏公私埽地亦立匱之際也。今日之議成費(fèi)可漸積商可漸通錢可漸增變警擾之習(xí)為阜民歸遷徙之勞為永業(yè)俾城郭郊野舉有還定之安出足以戰(zhàn)入足。
以守顧不可乎！是四事者至易曉也。而紛紛之說(shuō)猶不解焉蓋亦未之思耳或者。又曰：無(wú)納而請(qǐng)和者謀也。辭卑而益?zhèn)湔哌M(jìn)也。臣應(yīng)之曰：陛下遣使以和請(qǐng)?zhí)敚ǜ淖鹘穑┮院蛻?yīng)非無(wú)約而請(qǐng)也。使人之來(lái)徜徉境上舉止甚高言辭頗倨非辭卑也。虜（改作金）以和應(yīng)出於寶矣。然曰：無(wú)納則不可日益?zhèn)鋭t進(jìn)亦不可在我所以自治而待之者何如也。夫圣人御世觀盛衰得失而為之制非計(jì)策無(wú)以決疑非譎奇無(wú)以息寇（改作釁）非陰謀無(wú)以成功此陛下大有為之日也。臣於此多有說(shuō)焉儻得丹墀咫尺之地使臣獲奉清閑之燕以畢其說(shuō)非特臣之幸實(shí)天下之幸（此書傳來(lái)元本多訛姑存之疑以傳疑）。
胡銓簽書武威軍節(jié)度判官聽公事。
胡銓以上書乞斬秦檜孫近王倫遂罷樞密院編修官歸鄉(xiāng)里舟行至池州貴池口岸下以書報(bào)提舉常平方滋滋嘗為樞密院計(jì)議官與銓同舍乃出城至貴池口見銓於稅亭中銓日曾有近報(bào)否滋曰：云云又問(wèn)曰：銓負(fù)罪之日另有指揮否滋曰：近報(bào)令與舍人差遣銓曰：上書君父。又何差遣滋曰：樞密院屬官升擢?jiǎng)t無(wú)不可者。若舍人差遣不在諸州簽判之下銓默然。
樞密副使王庶罷為資政殿學(xué)士知潭州兼湖南安撫制置大使。
王庶累奏劄乞治兵戎不講和不省遂以疾乞解機(jī)政五上章而後獲請(qǐng)以資政殿不士出知潭州及陛辭力請(qǐng)?jiān)唬阂猿籍愖h罔功必致人言乞改除一宮觀差遣不允復(fù)溫言諭遣之。
王庶辭潭州。
臣今月二十二日準(zhǔn)尚書省劄子蒙恩除臣資政殿學(xué)士知潭州者聞命震驚莫知所措伏念臣材術(shù)疏聘疾病侵陵屢控悃誠(chéng)乞避機(jī)密覬逃曠弛免負(fù)使令敢謂德意優(yōu)隆徽數(shù)腆縟俾之（通班機(jī)殿）假守大藩臣雖至愚曷可妄受是（宜設(shè)）長(zhǎng)沙之巨鎮(zhèn)為江表之上流慎擇老成用寬優(yōu)渥臣本以識(shí)昧置之閑散獲少遂於夙心而乃冒寵叨榮必有乖於清議矧以無(wú)能薄植懇辭宥密之司，豈可更加崇資重任濫膺藩宣之寄決致敗事仰誤圣知伏望大慈特垂矜察收回渙號(hào)允穆師言所有前件恩命臣不敢祗受欲乞一在外官觀差遣粗安微分以養(yǎng)衰殘異時(shí)溝壑未填筋力稍復(fù)誓殫犬馬之勞仰答乾坤之施臣無(wú)任懇祈。
激切之至。
劉锜回軍行在。
劉锜自鎮(zhèn)江府撤戍回歸行在所也。。
知平江府向子諲致仕。
初張通古持金人詔來(lái)經(jīng)過(guò)平江府向子諲不拜而請(qǐng)致仕許之。
劉大中王庶并落職。
遺史曰：劉大中已得宮祠王庶除知潭州蕭振言大中不孝庶沮撓講和事大路落職依舊宮神情嚌一止行詞大中詞曰：（舊校云：兩制見劉一止茹溪集）含齒之類共知篤於愛親垂髫這童亦羞稱於不孝，豈有居儀型之重任為名教之罪人。又曰：亡所生之天屬視厥父如路人爨煙不同寢疾弗問(wèn)事皆有狀聞?wù)吆氖~曰：大言惑眾小智飾奸既陳立異之辭旋有壞成之意儻謂和戎（改作約和）之非策則雖執(zhí)義以何慚乃因知已之莫留始欲脫身而邀譽(yù)第務(wù)死黨不知有君。
是月金人改天著元年。
詔威武軍遣王忠民至行在。
王忠民字子道河南潁陽(yáng)人也。世業(yè)醫(yī)跽幼通經(jīng)史尤明於刑名杜門卻埽人罕見其面宣和六年童貫為招討取燕山忠民聞之曰：祖宗與遼人有唇齒之好今信奸臣之計(jì)而累棄之禍至無(wú)日矣。既而金人渝盟復(fù)取燕山徽宗方悔悟亟下詔日豈無(wú)四方忠義之人來(lái)徇國(guó)家一日之急忠民讀詔泣下曰：其果然矣。淵圣傳位金人為城下之盟而還淵圣詔曰：應(yīng)朝廷之闕失政令之僻違保邦御眾之方安邊御戎（改作敵）之策自今中外臣僚民庶皆許直言實(shí)封以聞雖有過(guò)差弗加譴責(zé)忠民乃著安邊休征書。又畫圖遣人詣北軍達(dá)金人二王及執(zhí)政大臣。又著保圖長(zhǎng)慶書十一策經(jīng)民守業(yè)書四策通利養(yǎng)民書三策去冗裁俗書十一策經(jīng)河南府投進(jìn)靖康元年冬詔忠民赴闐辭以病十二月犯（改作圍）洛陽(yáng)留守王襄南竄忠民募得張義齋書開諭元帥。又以策干永興帥范致虛范喜之而不能致屯建炎元年金人板榜有穴鼠民伐罪之語(yǔ)忠民著六論以辨密遺諜者散於敵境。且以副本獻(xiàn)於朝二年有詔京西制置使翟興敦遣而道阻不通三年同解制置使李彥先欲致忠民亦辭以疾翟不徙治藥川忠民避地南下遇商虢鎮(zhèn)撫使董先於內(nèi)鄉(xiāng)因留之軍中事以師禮紹興元年虜（改作金）立劉豫為帝忠民作九思圖及（定亂）四像遣人。
達(dá)之金酋（刪此字）。又鏤板印圖散於遼境及偽齊以斷天下之疑宣換張浚制置王庶皆欲補(bǔ)以官不受遂薦之朝三年至行在見宰相呂頤浩樞密徐俯皆拜舍於政府翼日補(bǔ)宣義郎忠民乃以告納木匣中題其上云：本心報(bào)國(guó)非求名祿藏匣於七寶山下既見所奏留中力懇去是時(shí)董先軍豫章往依焉次年撰三國(guó)和議復(fù)鏤板廣傅及遣使臣岳知常販之?dāng)尘扯矶楹蛉怂鶊?zhí)以擅越外界編置忠民於福建未幾得釋八年十二月三詔威武軍津遣忠民造朝力辭恩命罷歸十年契家寓臨安卒時(shí)年七十五子正卿節(jié)二十六年葬於鄂武昌縣云：
賜進(jìn)士出身頭品頂戴四川等處承宣布政使司布政使清苑許涵度?？?。
※卷一百九十?？庇?。
而敢以厭亂繼之乎！（脫亂字）爭(zhēng)勝不斗（爭(zhēng)一作全）慎在於畏?。ㄎ氛`作愚蓋將以有為也。（以有誤作有以）進(jìn)其惑（惑誤作謠）昔之論兵法之要者曰：殷之興也。伊摯在夏周之興也。呂牙在商故明君賢相能以二智為閑者必成大功凡潛於道（一作二者階於道）以倦其師（以倦誤作可掩）後燕則元魏滅之（元魏一作高云：）兵法曰：（曰：誤和說(shuō)）畏天命而奉天道也。（命誤）重任（崇資二字衍）始欲脫身而邀譽(yù)（始應(yīng)作姑）金人犯洛陽(yáng)（脫金人二字）開諭二元帥（脫二字）及定亂四象（象應(yīng)作策）八年三月詔威武軍（誤作八年十二月三詔威武軍）。