于是，賢善首菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長(zhǎng)跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，廣為我等及末世眾生，開(kāi)悟如是不思議事。世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？眾生修習(xí)得何功德？云何使我護(hù)持經(jīng)人？流布此教至于何地？”作是語(yǔ)已，五體投地，如是三請(qǐng)，終而復(fù)始。
爾時(shí)，世尊告賢善首菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問(wèn)于如來(lái)如是經(jīng)教功德名字。汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)?！睍r(shí)賢善首菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽(tīng)。
“善男子，是經(jīng)百千萬(wàn)億恒河沙諸佛所說(shuō)，三世如來(lái)之所守護(hù)，十方菩薩之所皈依，十二部經(jīng)清凈眼目，是經(jīng)名《大方廣圓覺(jué)陀羅尼》，亦名《修多羅了義》，亦名《秘密王三昧》，亦名《如來(lái)決定境界》，亦名《如來(lái)藏自性差別》，汝當(dāng)奉持。善男子，是經(jīng)唯顯如來(lái)境界，唯佛如來(lái)能盡宣說(shuō)。若諸菩薩及末世眾生依此修行，漸次增進(jìn)至于佛地。善男子，是經(jīng)名為《頓教大乘》，頓機(jī)眾生從此開(kāi)悟，亦攝漸修一切群品。譬如大海不讓小流，乃至蚊虻及阿修羅飲其水者，皆得充滿(mǎn)。
“善男子，假使有人純以七寶，積滿(mǎn)三千大千世界以用布施，不如有人聞此經(jīng)名及一句義。善男子，假使有人教百千恒河沙眾生得阿羅漢果，不如有人宣說(shuō)此經(jīng)分別半偈。善男子，若復(fù)有人聞此經(jīng)名信心不惑，當(dāng)知是人非于一佛、二佛種諸?；?，如是乃至盡恒河沙一切佛所種諸善根，聞此經(jīng)教。汝善男子，當(dāng)護(hù)末世是修行者，無(wú)令?lèi)耗Ъ爸T外道惱其身心，令生退屈?！?
爾時(shí)，會(huì)中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍(lán)婆金剛等八萬(wàn)金剛并其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：“世尊，若后末世一切眾生，有能持此決定大乘，我當(dāng)守護(hù)如護(hù)眼目。乃至道場(chǎng)所修行處，我等金剛自領(lǐng)徒眾，晨夕守護(hù)，令不退轉(zhuǎn)。其家乃至永無(wú)災(zāi)障，疫病銷(xiāo)滅，財(cái)寶豐足，常不乏少?！?
爾時(shí)，大梵天王、二十八天王，并須彌山王、護(hù)國(guó)天王等，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：“世尊，我亦守護(hù)是持經(jīng)者，常令安隱，心不退轉(zhuǎn)?！?
爾時(shí)，有大力鬼王名吉槃?shì)?，與十萬(wàn)鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，而白佛言：“世尊，我亦守護(hù)是持經(jīng)人，朝夕侍衛(wèi)，令不退屈。其人所居一由旬內(nèi)，若有鬼神侵其境界，我當(dāng)使其碎如微塵?！?
佛說(shuō)此經(jīng)已，一切菩薩、天龍鬼神、八部眷屬及諸天王、梵王等，一切大眾，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。