于是，普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長(zhǎng)跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，愿為此會(huì)諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺(jué)清凈境界，云何修行？世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，云何以幻還修于幻？若諸幻性一切盡滅，則無(wú)有心，誰(shuí)為修行？云何復(fù)說(shuō)修行如幻？若諸眾生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脫？愿為末世一切眾生，作何方便，漸次修習(xí)，令諸眾生永離諸幻？”作是語(yǔ)已，五體投地，如是三請(qǐng)，終而復(fù)始。
爾時(shí)，世尊告普賢菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習(xí)菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽(tīng)，當(dāng)為汝說(shuō)。”時(shí)普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽(tīng)。
“善男子，一切眾生種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。猶如空華從空而有，幻華雖滅，空性不壞；眾生幻心還依幻滅，諸幻盡滅，覺(jué)心不動(dòng)。依幻說(shuō)覺(jué)，亦名為幻；若說(shuō)有覺(jué)，猶未離幻；說(shuō)無(wú)覺(jué)者，亦復(fù)如是。是故幻滅，名為不動(dòng)。
“善男子，一切菩薩及末世眾生，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化虛妄境界。由堅(jiān)執(zhí)持遠(yuǎn)離心故，心如幻者，亦復(fù)遠(yuǎn)離；遠(yuǎn)離為幻，亦復(fù)遠(yuǎn)離；離遠(yuǎn)離幻，亦復(fù)遠(yuǎn)離。得無(wú)所離，即除諸幻。譬如鉆火，兩木相因，火出木盡，灰飛煙滅；以幻修幻，亦復(fù)如是。諸幻雖盡，不入斷滅。
“善男子，知幻即離，不作方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻?！?
爾時(shí)，世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：
“普賢汝當(dāng)知： 一切諸眾生，
無(wú)始幻無(wú)明， 皆從諸如來(lái)，
圓覺(jué)心建立。 猶如虛空華，
依空而有相， 空華若復(fù)滅，
虛空本不動(dòng)； 幻從諸覺(jué)生，
幻滅覺(jué)圓滿， 覺(jué)心不動(dòng)故。
若彼諸菩薩， 及末世眾生，
常應(yīng)遠(yuǎn)離幻， 諸幻悉皆離。
如木中生火， 木盡火還滅，
覺(jué)則無(wú)漸次， 方便亦如是?！?/p>