爾時(shí)，善財(cái)童子于喜目觀察眾生夜神所，聞普喜幢解脫門(mén)，信解趣入，了知隨順，思惟修習(xí)，念善知識(shí)所有教誨，心無(wú)暫舍，諸根不散，一心愿得見(jiàn)善知識(shí)，普于十方勤求匪懈，愿常親近生諸功德，與善知識(shí)同一善根，得善知識(shí)巧方便行，依善知識(shí)入一精一進(jìn)海，于無(wú)量劫常不遠(yuǎn)離。作是愿已，往詣普救眾生妙德夜神所。
時(shí)，彼夜神為善財(cái)童子示現(xiàn)菩薩調(diào)伏眾生解脫神力，以諸相好莊嚴(yán)其身，于兩眉間放大光明，名：智燈普照清凈幢，無(wú)量光明以為眷屬，其光普照一切世間。照世間已，入善財(cái)頂，充滿其身。善財(cái)爾時(shí)即得究竟清凈輪三昧。
得此三昧已，悉見(jiàn)二神兩處中間，所有一切地塵、水塵及以火塵，金剛摩尼眾寶微塵，華香、瓔珞、諸莊嚴(yán)具，如是一切所有微塵，一一塵中各見(jiàn)佛剎微塵數(shù)世界成壞。及見(jiàn)一切地、水、火、風(fēng)諸大積聚。亦見(jiàn)一切世界接連，皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹(shù)林、種種宮殿，所謂：天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽、人、非人等宮殿屋宅，地獄、畜生、閻羅王界一切住處，諸趣輪轉(zhuǎn)，生死往來(lái)，隨業(yè)受報(bào)，各各差別，靡不悉見(jiàn)。
又見(jiàn)一切世界差別。所謂：或有世界雜穢，或有世界清凈，或有世界趣雜穢，或有世界趣清凈，或有世界雜穢清凈，或有世界清凈雜穢，或有世界一向清凈，或有世界其形平正，或有覆住，或有側(cè)住。如是等一切世界一切趣中，悉見(jiàn)此普救眾生夜神，于一切時(shí)一切處，隨諸眾生形貌、言辭、行解差別，以方便力普現(xiàn)其前，隨宜化度，令地獄眾生免諸苦毒，令畜生眾生不相食啖，令餓鬼眾生無(wú)有饑渴，令諸龍等離一切怖，令欲界眾生離欲界苦，令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識(shí)怖、離善知識(shí)怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類(lèi)眾生同住怖、惡時(shí)受生怖、惡種族中受生怖、造惡業(yè)怖、業(yè)煩惱障怖、執(zhí)著諸想系縛怖，如是等怖悉令舍離。
又見(jiàn)一切眾生，卵生、胎生、濕生、化生，有色、無(wú)色，有想、無(wú)想，非有想、非無(wú)想，普現(xiàn)其前，常勤救護(hù)，為成就菩薩大愿力故，深入菩薩三昧力故，堅(jiān)固菩薩神通力故，出生普賢行愿力故，增廣菩薩大悲海故，得普覆眾生無(wú)礙大慈故，得普與眾生無(wú)量喜樂(lè)故，得普攝一切眾生智慧方便故，得菩薩廣大解脫自在神通故，嚴(yán)凈一切佛剎故，覺(jué)了一切諸法故，供養(yǎng)一切諸佛故，受持一切佛教故，積集一切善根修一切妙行故，入一切眾生心海而無(wú)障礙故，知一切眾生諸根教化成熟故，凈一切眾生信解除其惡障故，破一切眾生無(wú)知黑闇故，令得一切智清凈光明故。
時(shí)，善財(cái)童子見(jiàn)此夜神如是神力不可思議甚深境界，普現(xiàn)調(diào)伏一切眾生菩薩解脫已，歡喜無(wú)量，頭面作禮，一心瞻仰。時(shí)，彼夜神即舍菩薩莊嚴(yán)之相，還復(fù)本形，而不舍其自在神力。
爾時(shí)，善財(cái)童子恭敬合掌，卻住一面，以偈贊曰：
“我善財(cái)?shù)靡?jiàn)，如是大神力，其心生歡喜，說(shuō)偈而贊嘆。
我見(jiàn)尊妙身，眾相以莊嚴(yán)；譬如空中星，一切悉嚴(yán)凈。
所放殊勝光，無(wú)量剎塵數(shù)；種種微妙色，普照于十方。
一一毛孔放，眾生心數(shù)光；一一光明端，皆出寶蓮華；
華中出化身，能滅眾生苦；光中出妙香，普熏于眾生；
復(fù)雨種種華，供養(yǎng)一切佛。
兩眉放妙光，量與須彌等，普觸諸含識(shí)，令滅愚癡闇。
口放清凈光，譬如無(wú)量日，普照于廣大，毗盧舍那境。
眼放清凈光，譬如無(wú)量月，普照十方剎，悉滅世癡翳。
現(xiàn)化種種身，相狀等眾生，充滿十方界，度脫三有海。
妙身遍十方，普現(xiàn)眾生前，滅除水火賊，王等一切怖。
我承喜目教，今得詣尊所，見(jiàn)尊眉間相，放大清凈光，
普照十方海，悉滅一切闇，顯現(xiàn)神通力，而來(lái)入我身。
我遇圓滿光，心生大歡喜，得總持三昧，普見(jiàn)十方佛。
我于所經(jīng)處，悉見(jiàn)諸微塵，一一微塵中，各見(jiàn)塵數(shù)剎。
或有無(wú)量剎，一切咸濁穢，眾生受諸苦，常悲嘆號(hào)泣。
或有染凈剎，少樂(lè)多憂苦；示現(xiàn)三乘像，往彼而救度。
或有凈染剎，眾生所樂(lè)見(jiàn)，菩薩常充滿，住持諸佛法。
一一微塵中，無(wú)量?jī)魟x海；毗盧遮那佛，往劫所嚴(yán)凈。
佛于一切剎，悉坐菩提樹(shù)，成道轉(zhuǎn)法錀，度脫諸群生。
我見(jiàn)普救天，于彼無(wú)量剎，一切諸佛所，普皆往供養(yǎng)?！?/p>
爾時(shí)，善財(cái)童子說(shuō)此頌已，白普救眾生妙德夜神言：“天神！今此解脫甚深希有！其名何等？得此解脫其已久如？修何等行而得清凈？”
夜神言：
“善男子！是處難知，諸天及人、一切二乘所不能測(cè)。何以故？此是住普賢菩薩行者境界故，住大悲藏者境界故，救護(hù)一切眾生者境界故，能凈一切三惡八難者境界故，能于一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故，能住持一切佛法者境界故，能于一切劫修菩薩行成滿大愿海者境界故，能于一切法界海以清凈智光滅無(wú)明闇障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今為汝說(shuō)。
“善男子！乃往古世，過(guò)佛剎微塵數(shù)劫，爾時(shí)有劫，名：圓滿清凈，世界名：毗盧遮那大威德，有須彌山微塵數(shù)如來(lái)于中出現(xiàn)。其佛世界，以一切香王摩尼寶為體，眾寶莊嚴(yán)，住無(wú)垢光明摩尼王海上。其形正圓，凈穢合成，一切嚴(yán)具帳云而覆其上，一切莊嚴(yán)摩尼輪山千匝圍繞。有十萬(wàn)億那由他四天下皆妙莊嚴(yán)，或有四天下惡業(yè)眾生于中止住，或有四天下雜業(yè)眾生于中止住，或有四天下善根眾生于中止住，或有四天下一向清凈諸大菩薩之所止住。
“此界東際輪圍山側(cè)，有四天下，名：寶燈華幢。國(guó)界清凈，飲食豐足，不藉耕耘而生稻粱；宮殿樓閣悉皆奇妙；諸如意樹(shù)處處行列，種種香樹(shù)恒出香云，種種鬘樹(shù)恒出鬘云，種種華樹(shù)常雨妙華；種種寶樹(shù)出諸奇寶，無(wú)量色光周匝照耀；諸音樂(lè)樹(shù)出諸音樂(lè)，隨風(fēng)吹動(dòng)演妙音聲；日月光明摩尼寶王普照一切，晝夜受樂(lè)無(wú)時(shí)間斷。
“此四天下有百萬(wàn)億那由他諸王國(guó)土，一一國(guó)土有千大河周匝圍繞，一一皆以妙華覆上，隨流漂動(dòng)，出天樂(lè)音，一切寶樹(shù)列植其岸，種種珍奇以為嚴(yán)飾，舟船來(lái)往稱情戲樂(lè)。一一河間有百萬(wàn)億城，一一城有百萬(wàn)億那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有無(wú)量百千億那由他宮殿園林周匝圍繞。
“此四天下閻浮提內(nèi)，有一國(guó)土，名：寶華燈，安隱豐樂(lè)，人民熾盛；其中眾生，具行十善。有轉(zhuǎn)輪王于中出現(xiàn)，名：毗盧遮那妙寶蓮華髻，于蓮華中忽然化生，三十二相以為嚴(yán)好，七寶具足，王四天下，恒以正法教導(dǎo)群生。王有千子，端正勇健，能伏冤敵；百萬(wàn)億那由他宮人、采女，皆悉與王同種善根、同修諸行、同時(shí)誕生，端正姝妙猶如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香；良臣、猛將，具足十億。王有正妃，名：圓滿面，是王女寶，端正殊特，皮膚金色，目發(fā)紺青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名：普智焰妙德眼，形體端嚴(yán)，色相殊美，眾生見(jiàn)者情無(wú)厭足。爾時(shí)，眾生壽命無(wú)量，或有不定而中夭者；種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂(lè)，無(wú)量品類(lèi)皆悉不同。時(shí)，或有人語(yǔ)余人言：‘我身端正，汝形鄙陋。’作是語(yǔ)已，遞相毀辱，集不善業(yè)；以是業(yè)故，壽命、色力、一切樂(lè)事悉皆損減。
“時(shí)，彼城北有菩提樹(shù)，名：普光法云音幢，以念念出現(xiàn)一切如來(lái)道場(chǎng)莊嚴(yán)堅(jiān)固摩尼王而為其根，一切摩尼以為其干，眾雜妙寶以為其葉，次第分布，并相稱可，四方上下，圓滿莊嚴(yán)；放寶光明，出妙音聲，說(shuō)一切如來(lái)甚深境界。于彼樹(shù)前，有一香池，名：寶華光明，演法雷音；妙寶為岸，百萬(wàn)億那由他寶樹(shù)圍繞，一一樹(shù)形如菩提樹(shù)，眾寶瓔珞周匝垂下，無(wú)量樓閣皆寶所成，周遍道場(chǎng)以為嚴(yán)飾。彼香池內(nèi)出大蓮華，名：普現(xiàn)三世一切如來(lái)莊嚴(yán)境界云，須彌山微塵數(shù)佛于中出現(xiàn)。其第一佛，名：普智寶焰妙德幢，于此華上，最初得阿耨多羅三藐三菩提，無(wú)量千歲演說(shuō)正法成熟眾生。
“其彼如來(lái)未成佛時(shí)，十千年前，此大蓮華放凈光明，名：現(xiàn)諸神通成熟眾生；若有眾生遇斯光者，心自開(kāi)悟，無(wú)所不了，知十千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。九千年前，放凈光明，名：一切眾生離垢燈；若有眾生遇斯光者，得清凈眼，見(jiàn)一切色，知九千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。八千年前，放大光明，名：一切眾生業(yè)果音；若有眾生遇斯光者，悉得自知諸業(yè)果報(bào)，知八千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。七千年前，放大光明，名：生一切善根音；若有眾生遇斯光者，一切諸根悉得圓滿，知七千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。六千年前，放大光明，名：佛不思議境界音；若有眾生遇斯光者，其心廣大，普得自在，知六千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。五千年前，放大光明，名：嚴(yán)凈一切佛剎音；若有眾生遇斯光者，悉見(jiàn)一切清凈佛土，知五千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。四千年前，放大光明，名：一切如來(lái)境界無(wú)差別燈；若有眾生遇斯光者，悉能往覲一切諸佛，知四千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。三千年前，放大光明，名：三世明燈；若有眾生遇斯光者，悉能現(xiàn)見(jiàn)一切如來(lái)諸本事海，知三千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。二千年前，放大光明，名：如來(lái)離翳智慧燈；若有眾生遇斯光者，則得普眼見(jiàn)一切如來(lái)神變、一切諸佛國(guó)土、一切世界眾生，知二千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。一千年前，放大光明，名：令一切眾生見(jiàn)佛集諸善根；若有眾生遇斯光者，則得成就見(jiàn)佛三昧，知一千年后佛當(dāng)出現(xiàn)。次七日前，放大光明，名：一切眾生歡喜音；若有眾生遇斯光者，得普見(jiàn)諸佛生大歡喜，知七日后佛當(dāng)出現(xiàn)。滿七日已，一切世界悉皆震動(dòng)，純凈無(wú)染，念念普現(xiàn)十方一切清凈佛剎，亦現(xiàn)彼剎種種莊嚴(yán)；若有眾生根性淳熟，應(yīng)見(jiàn)佛者，咸詣道場(chǎng)。
“爾時(shí)，彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墻、一切宮殿、一切音樂(lè)、一切語(yǔ)言，皆出音聲，贊說(shuō)一切諸佛如來(lái)神力境界；又出一切香云、一切燒香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切寶焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切瓔珞云、一切妙華云、一切如來(lái)光明云、一切如來(lái)圓光云、一切音樂(lè)云、一切如來(lái)愿聲云、一切如來(lái)言音海云、一切如來(lái)相好云，顯示如來(lái)出現(xiàn)世間不思議相。
“善男子！此普照三世一切如來(lái)莊嚴(yán)境界大寶蓮華王，有十佛剎微塵數(shù)蓮華周匝圍繞，諸蓮華內(nèi)悉有摩尼寶藏師子之座，一一座上皆有菩薩結(jié)跏趺坐。
“善男子！彼普智寶焰妙德幢王如來(lái)，于此成阿耨多羅三藐三菩提時(shí)，即于十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提；隨眾生心，悉現(xiàn)其前為轉(zhuǎn)法錀。于一一世界，令無(wú)量眾生離惡道苦，令無(wú)量眾生得生天中，令無(wú)量眾生住于聲聞、辟支佛地，令無(wú)量眾生成就出離菩提之行，令無(wú)量眾生成就勇猛幢菩提之行，令無(wú)量眾生成就法光明菩提之行，令無(wú)量眾生成就清凈根菩提之行，令無(wú)量眾生成就平等力菩提之行，令無(wú)量眾生成就入法城菩提之行，令無(wú)量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行，令無(wú)量眾生入普門(mén)方便道菩提之行，令無(wú)量眾生安住三昧門(mén)菩提之行，令無(wú)量眾生成就緣一切清凈境界菩提之行，令無(wú)量眾生發(fā)菩提心，令無(wú)量眾生住菩薩道，令無(wú)量眾生安住清凈波羅蜜道，令無(wú)量眾生住菩薩初地，令無(wú)量眾生住菩薩二地乃至十地，令無(wú)量眾生入于菩薩殊勝行愿，令無(wú)量眾生安住普賢清凈行愿。
“善男子！彼普智寶焰妙德幢如來(lái)，現(xiàn)如是不思議自在神力轉(zhuǎn)法錀時(shí)，于彼一一諸世界中，隨其所應(yīng)，念念調(diào)伏無(wú)量眾生。
“時(shí)，普賢菩薩知寶華燈王城中眾生，自恃色貌及諸境界，而生憍慢陵蔑他人；化現(xiàn)妙身，端正殊特，往詣彼城，放大光明，普照一切，令彼圣王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明悉皆不現(xiàn)，譬如日出眾景奪曜，亦如聚墨對(duì)閻浮金。時(shí)，諸眾生咸作是言：‘此為是誰(shuí)？為天？為梵？今放此光，令我等身所有光色皆不顯現(xiàn)?！N種思惟，無(wú)能解了。
“爾時(shí)，普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住，而告之言：‘大王當(dāng)知，今汝國(guó)中，有佛興世，在普光明法云音幢菩提樹(shù)下?！瘯r(shí)，圣王女──蓮華妙眼，見(jiàn)普賢菩薩所現(xiàn)色身光明自在，及聞身上諸莊嚴(yán)具所出妙音，心生歡喜，作如是念：‘愿我所有一切善根，得如是身、如是莊嚴(yán)、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大圣，能于眾生生死長(zhǎng)夜黑闇之中放大光明，開(kāi)示如來(lái)出興于世；愿令于我亦得如是，為諸眾生作智光明，破彼所有無(wú)知黑闇。愿我所在受生之處，常得不離此善知識(shí)?！?/p>
“善男子！時(shí)，轉(zhuǎn)輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾，及其城內(nèi)無(wú)量人民，前后圍繞；以王神力，俱升虛空，高一由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令眾生俱往見(jiàn)佛，以偈贊曰：
‘如來(lái)出世間，普救諸群生，汝等應(yīng)速起，往詣導(dǎo)師所。
無(wú)量無(wú)數(shù)劫，乃有佛興世，演說(shuō)深妙法，饒益一切眾。
佛觀諸世間，顛倒常癡惑，輪回生死苦，而起大悲心。
無(wú)數(shù)億千劫，修習(xí)菩提行，為欲度眾生，斯由大悲力。
頭目手足等，一切悉能舍，為求菩提故，如是無(wú)量劫。
無(wú)量?jī)|千劫，導(dǎo)師難可遇；見(jiàn)聞若承事，一切無(wú)空過(guò)。
今當(dāng)共汝等，往觀調(diào)御尊，坐于如來(lái)座，降魔成正覺(jué)。
瞻仰如來(lái)身，放演無(wú)量光，種種微妙色，除滅一切暗。
一一毛孔中，放光不思議，普照諸群生，咸令大歡喜。
汝等咸應(yīng)發(fā)，廣大一精一進(jìn)心，詣彼如來(lái)所，恭敬而供養(yǎng)?！?/p>
“爾時(shí)，轉(zhuǎn)輪圣王說(shuō)偈贊佛，開(kāi)悟一切眾生已，從輪王善根，出十千種大供養(yǎng)云，往詣道場(chǎng)，向如來(lái)所。所謂：一切寶蓋云、一切華帳云、一切寶衣云、一切寶鈴網(wǎng)云、一切香海云、一切寶座云、一切寶幢云、一切宮殿云、一切妙華云、一切諸莊嚴(yán)具云，于虛空中周遍嚴(yán)飾。到已，頂禮普智寶焰妙德幢王如來(lái)足，繞無(wú)量百千匝，即于佛前坐普照十方寶蓮華座。
“時(shí)，轉(zhuǎn)輪王女──普智焰妙德眼，即解身上諸莊嚴(yán)具，持以散佛。時(shí)，莊嚴(yán)具于虛空中變成寶蓋，寶網(wǎng)垂下，龍王執(zhí)持，一切宮殿于中間列；十種寶蓋周匝圍繞，形如樓閣，內(nèi)外清凈，諸瓔珞云及諸寶樹(shù)、香海摩尼以為莊嚴(yán)。于此蓋中，有菩提樹(shù)，枝葉榮茂，普覆法界，念念示現(xiàn)無(wú)量莊嚴(yán)。毗盧遮那如來(lái)坐此樹(shù)下，有不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)菩薩前后圍繞，皆從普賢行愿出生，住諸菩薩無(wú)差別住，亦見(jiàn)有一切諸世間主，亦見(jiàn)如來(lái)自在神力，又見(jiàn)一切諸劫次第世界成壞，又亦見(jiàn)彼一切世界一切諸佛出興次第，又亦見(jiàn)彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養(yǎng)于佛、調(diào)伏眾生，又亦見(jiàn)彼一切菩薩莫不皆在普賢身中，亦見(jiàn)自身在其身內(nèi)，亦見(jiàn)其身在一切如來(lái)前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前，又亦見(jiàn)彼一切世界一一各有佛剎微塵數(shù)世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴(yán)、種種清凈、種種莊嚴(yán)云而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來(lái)菩提場(chǎng)、種種如來(lái)神通力、種種如來(lái)師子座、種種如來(lái)大眾海、種種如來(lái)眾差別、種種如來(lái)巧方便、種種如來(lái)轉(zhuǎn)法錀、種種如來(lái)妙音聲、種種如來(lái)言說(shuō)海、種種如來(lái)契經(jīng)云；既見(jiàn)是已，其心清凈，生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來(lái)，為說(shuō)修多羅，名：一切如來(lái)轉(zhuǎn)法錀，十佛剎微塵數(shù)修多羅而為眷屬。
“時(shí)，彼女人聞此經(jīng)已，則得成就十千三昧門(mén)，其心柔軟，無(wú)有粗強(qiáng)，如初受胎，如始誕生，如娑羅樹(shù)初始生芽。彼三昧心亦復(fù)如是，所謂：現(xiàn)見(jiàn)一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門(mén)三昧、說(shuō)一切佛法錀三昧、知一切佛愿海三昧、開(kāi)悟一切眾生令出生死苦三昧、常愿破一切眾生闇三昧、常愿滅一切眾生苦三昧、常愿生一切眾生樂(lè)三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無(wú)障礙幢三昧、普詣一切清凈佛剎三昧……。得如是等十千三昧已，復(fù)得妙定心、不動(dòng)心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識(shí)心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、舍離一切執(zhí)著心、不住一切世間境界心、入如來(lái)境界心、普照一切色海心、無(wú)惱害心，無(wú)高倨心、無(wú)疲倦心、無(wú)退轉(zhuǎn)心、無(wú)懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門(mén)海心、觀察一切法門(mén)海心、了知一切眾生海心、救護(hù)一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現(xiàn)見(jiàn)諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長(zhǎng)菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大愿，發(fā)一切如來(lái)十佛剎微塵數(shù)愿海：愿嚴(yán)凈一切佛國(guó)，愿調(diào)伏一切眾生，愿遍知一切法界，愿普入一切法界海，愿于一切佛剎盡未來(lái)際劫修菩薩行，愿盡未來(lái)際劫不舍一切菩薩行，愿得親近一切如來(lái)，愿得承事一切善友，愿得供養(yǎng)一切諸佛，愿于念念中修菩薩行增一切智無(wú)有間斷……。發(fā)如是等十佛剎微塵數(shù)愿海，成就普賢所有大愿。
“時(shí)，彼如來(lái)復(fù)為其女開(kāi)示演說(shuō)發(fā)心已來(lái)所集善根、所修妙行、所得大果，令其開(kāi)悟成就如來(lái)所有愿海，一心趣向一切智位。
“善男子！復(fù)于此前，過(guò)十大劫，有世界，名：日輪光摩尼，佛號(hào)：因陀羅幢妙相。此妙眼女，于彼如來(lái)遺法之中，普賢菩薩勸其修補(bǔ)蓮華座上故壞佛像；既修補(bǔ)已而復(fù)彩畫(huà)，既彩畫(huà)已復(fù)寶莊嚴(yán)，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。
“善男子！我念過(guò)去，由普賢菩薩善知識(shí)故，種此善根。從是已來(lái)，不墮惡趣，常于一切天王、人王種族中生，端正可喜，眾相圓滿，令人樂(lè)見(jiàn)，常見(jiàn)于佛，常得親近普賢菩薩；乃至于今，示導(dǎo)開(kāi)悟，成熟于我，令生歡喜。
“善男子！于意云何？爾時(shí)毗盧遮那藏妙寶蓮華髻轉(zhuǎn)輪圣王者，豈異人乎？今彌勒菩薩是。時(shí)王妃圓滿面者，寂靜音海夜神是，今所住處去此不遠(yuǎn)。時(shí)妙德眼童女者，即我身是。我于彼時(shí)，身為童女，普賢菩薩勸我修補(bǔ)蓮華座像，以為無(wú)上菩提因緣，令我發(fā)于阿耨多羅三藐三菩提心。我于彼時(shí)，初始發(fā)心；次復(fù)引導(dǎo)，令我得見(jiàn)妙德幢佛，解身瓔珞，散佛供養(yǎng)，見(jiàn)佛神力，聞佛說(shuō)法，即得菩薩普現(xiàn)一切世間調(diào)伏眾生解脫門(mén)。于念念中，見(jiàn)須彌山微塵數(shù)佛，亦見(jiàn)彼佛道場(chǎng)、眾會(huì)、清凈國(guó)土；我皆尊重，恭敬供養(yǎng)，聽(tīng)聞?wù)f法，依教修行。
“善男子！過(guò)彼毗盧遮那大威德世界圓滿清凈劫已，次有世界，名：寶輪妙莊嚴(yán)，劫名：大光，有五百佛于中出現(xiàn)，我皆承事恭敬供養(yǎng)。其最初佛，名：大悲幢；初出家時(shí)，我為夜神，恭敬供養(yǎng)。次有佛出，名：金剛那羅延幢；我為轉(zhuǎn)輪王，恭敬供養(yǎng)；其佛為我說(shuō)修多羅，名：一切佛出現(xiàn)，十佛剎微塵數(shù)修多羅以為眷屬。次有佛出，名：金剛無(wú)礙德；我于彼時(shí)為轉(zhuǎn)輪王，恭敬供養(yǎng)；其佛為我說(shuō)修多羅，名：普照一切眾生根，須彌山微塵數(shù)修多羅而為眷屬；我皆受持。次有佛出，名：火焰山妙莊嚴(yán)；我于彼時(shí)為長(zhǎng)者女；其佛為我說(shuō)修多羅，名：普照三世藏，閻浮提微塵數(shù)修多羅而為眷屬；我皆聽(tīng)聞，如法受持。次有佛出，名：一切法海高勝王；我為阿修羅王，恭敬供養(yǎng)；其佛為我說(shuō)修多羅，名：分別一切法界，五百修多羅而為眷屬；我皆聽(tīng)聞，如法受持。次有佛出，名：海岳法光明；我為龍王女，雨如意摩尼寶云而為供養(yǎng)；其佛為我說(shuō)修多羅，名：增長(zhǎng)歡喜海，百萬(wàn)億修多羅而為眷屬；我皆聽(tīng)聞，如法受持。次有佛出，名：寶焰山燈；我為海神，雨寶蓮華云恭敬供養(yǎng)；其佛為我說(shuō)修多羅，名：法界方便海光明，佛剎微塵數(shù)修多羅而為眷屬；我皆聽(tīng)聞，如法受持。次有佛出，名：功德海光明輪；我于彼時(shí)為五通仙，現(xiàn)大神通，六萬(wàn)諸仙前后圍繞，雨香華云而為供養(yǎng)；其佛為我說(shuō)修多羅，名：無(wú)著法燈，六萬(wàn)修多羅而為眷屬；我皆聽(tīng)聞，如法受持。次有佛出，名：毗盧遮那功德藏；我于彼時(shí)，為主地神，名：出生平等義，與無(wú)量地神俱，雨一切寶樹(shù)、一切摩尼藏、一切寶瓔珞云而為供養(yǎng)；其佛為我說(shuō)修多羅，名：出生一切如來(lái)智藏，無(wú)量修多羅而為眷屬；我皆聽(tīng)聞，受持不忘。善男子！如是次第，其最后佛，名：充滿虛空法界妙德燈；我為妓一女，名曰：美顏，見(jiàn)佛入城，歌舞供養(yǎng)；承佛神力，踴在空中，以千偈頌贊嘆于佛；佛為于我，放眉間光，名：莊嚴(yán)法界大光明，遍觸我身；我蒙光已，即得解脫門(mén)，名：法界方便不退藏。
“善男子！此世界中，有如是等佛剎微塵數(shù)劫，一切如來(lái)于中出現(xiàn)；我皆承事，恭敬供養(yǎng)；彼諸如來(lái)所說(shuō)正法，我皆憶念，乃至不忘一文一句。于彼一一諸如來(lái)所，稱揚(yáng)贊嘆一切佛法，為無(wú)量眾生廣作利益；于彼一一諸如來(lái)所，得一切智光明，現(xiàn)三世法界海，入一切普賢行。
“善男子！我依一切智光明故，于念念中見(jiàn)無(wú)量佛；既見(jiàn)佛已，先所未得、先所未見(jiàn)普賢諸行，悉得成滿。何以故？以得一切智光明故。”
爾時(shí)，普救眾生夜神，欲重明此解脫義，承佛神力，為善財(cái)童子而說(shuō)頌言：
“善財(cái)聽(tīng)我說(shuō)，甚深難見(jiàn)法，普照于三世，一切差別門(mén)。
如我初發(fā)心，專(zhuān)求佛功德，所入諸解脫，汝今應(yīng)諦聽(tīng)。
我念過(guò)去世，過(guò)剎微塵劫，次前有一劫，名圓滿清凈。
是時(shí)有世界，名為遍照燈，須彌塵數(shù)佛，于中出興世：
初佛名智焰，次佛名法幢，第三法須彌，第四德師子，
第五寂靜王，第六滅諸見(jiàn)，第七高名稱，第八大功德，
第九名勝日，第十名月面。于此十佛所，最初悟法門(mén)。
從此后次第，復(fù)有十佛出：初名虛空處，第二名普光，
三名住諸方，四名正念海，五名高勝光，六名須彌云，
七名法焰佛，八名山勝佛，九名大悲華，十名法界華。
此十出現(xiàn)時(shí)，第二悟法門(mén)。
從此后次第，復(fù)有十佛出：第一光幢佛，第二智慧佛，
第三心義佛，第四德主佛，第五天慧佛，第六慧王佛，
第七勝智佛，第八光王佛，第九勇猛佛，第十蓮華佛。
于此十佛所，第三悟法門(mén)。
從此后次第，復(fù)有十佛出：第一寶焰山，第二功德海，
第三法光明，第四蓮華藏，第五眾生眼，第六香光寶，
七須彌功德，八乾闥婆王，第九摩尼藏，第十寂靜色。
從此后次第，復(fù)有十佛出：初佛廣大智，次佛寶光明，
第三虛空云，第四殊勝相，第五圓滿戒，第六那羅延，
第七須彌德，第八功德輪，第九無(wú)勝幢，第十大樹(shù)山。
從此后次第，復(fù)有十佛出：第一娑羅藏，第二世主身，
第三高顯光，第四金剛照，第五地威力，第六甚深法，
第七法慧音，第八須彌幢，第九勝光明，第十妙寶光。
從此后次第，復(fù)有十佛出：第一梵光明，第二虛空音，
第三法界身，第四光明輪，第五智慧幢，第六虛空燈，
第七微妙德，第八遍照光，第九勝福光，第十大悲云。
從此后次第，復(fù)有十佛出：第一力光慧，第二普現(xiàn)前，
第三高顯光，第四光明身，第五法起佛，第六寶相佛，
第七速疾風(fēng)，第八勇猛幢，第九妙寶蓋，第十照三世。
從此后次第，復(fù)有十佛出：第一愿海光，第二金剛身，
第三須彌德，第四念幢王，第五功德慧，第六智慧燈，
第七光明幢，第八廣大智，第九法界智，第十法海智。
從此后次第，復(fù)有十佛出：初名布施法，次名功德輪，
三名勝妙云，四名忍智燈，五名寂靜音，六名寂靜幢，
七名世間燈，八名深大愿，九名無(wú)勝幢，十名智焰海。
從此后次第，復(fù)有十佛出：初佛法自在，二佛無(wú)礙慧，
三名意?；?，四名眾妙音，五名自在施，六名普現(xiàn)前，
七名隨樂(lè)身，八名住勝德，第九本性佛，第十賢德佛。
須彌塵數(shù)劫，此中所有佛，普作世間燈，我悉曾供養(yǎng)。
佛剎微塵劫，所有佛出現(xiàn)，我皆曾供養(yǎng)，入此解脫門(mén)。
我于無(wú)量劫，修行得此道；汝若能修行，不久亦當(dāng)?shù)谩?/p>
“善男子！我唯知此菩薩普現(xiàn)一切世間調(diào)伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩，集無(wú)邊行，生種種解，現(xiàn)種種身，具種種根，滿種種愿，入種種三昧，起種種神變，能種種觀察法，入種種智慧門(mén)，得種種法光明；而我云何能知能說(shuō)彼功德行？
“善男子！去此不遠(yuǎn)，有主夜神，名：寂靜音海，坐摩尼光幢莊嚴(yán)蓮華座，百萬(wàn)阿僧祇主夜神前后圍繞。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，繞無(wú)數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。