爾時(shí)，文殊師利菩薩勸諸比丘發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經(jīng)歷人間，至福城東，住莊嚴(yán)幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊于往昔時(shí)修菩薩行能舍無(wú)量難舍之處；是故，此林名稱普聞無(wú)量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養(yǎng)。
時(shí)，文殊師利與其眷屬到此處已，即于其處說(shuō)普照法界修多羅，百萬(wàn)億那由他修多羅以為眷屬。說(shuō)此經(jīng)時(shí)，于大海中有無(wú)量百千億諸龍而來(lái)其所；聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸舍龍身，生天人中。一萬(wàn)諸龍，于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)；復(fù)有無(wú)量無(wú)數(shù)眾生，于三乘中各得調(diào)伏。
時(shí)，福城人聞文殊師利童子在莊嚴(yán)幢娑羅林中大塔廟處，無(wú)量大眾從其城出，來(lái)詣其所。時(shí)，有優(yōu)婆塞，名曰：大智，與五百優(yōu)婆塞眷屬俱，所謂：須達(dá)多優(yōu)婆塞、婆須達(dá)多優(yōu)婆塞、福德光優(yōu)婆塞、有名稱優(yōu)婆塞、施名稱優(yōu)婆塞、月德優(yōu)婆塞、善慧優(yōu)婆塞、大慧優(yōu)婆塞、賢護(hù)優(yōu)婆塞、賢勝優(yōu)婆塞……如是等五百優(yōu)婆塞俱，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復(fù)有五百優(yōu)婆夷，所謂：大慧優(yōu)婆夷、善光優(yōu)婆夷、妙身優(yōu)婆夷、可樂(lè)身優(yōu)婆夷、賢優(yōu)婆夷、賢德優(yōu)婆夷、賢光優(yōu)婆夷、幢光優(yōu)婆夷、德光優(yōu)婆夷、善目?jī)?yōu)婆夷……如是等五百優(yōu)婆夷，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復(fù)有五百童子，所謂：善財(cái)童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺(jué)童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百童子，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。復(fù)有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅(jiān)慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等五百童女，來(lái)詣文殊師利童子所，頂禮其足，右繞三匝，退坐一面。
爾時(shí)，文殊師利童子知福城人悉已來(lái)集，隨其心樂(lè)現(xiàn)自在身，威光赫奕蔽諸大眾；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起說(shuō)法心，以自在智慧知其心樂(lè)，以廣大辯才將為說(shuō)法。復(fù)于是時(shí)，觀察善財(cái)以何因緣而有其名？知此童子初入胎時(shí)，于其宅內(nèi)自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，于其藏上，地自開(kāi)裂，生七寶牙，所謂：金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、碼瑙。善財(cái)童子處胎十月然后誕生，形體支分端正具足；其七大藏，縱廣高下各滿七肘，從地涌出，光明照耀。復(fù)于宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿。所謂：金剛器中盛一切香，于香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿琉璃及摩尼寶，玻璃器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻璃，碼瑙器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼瑙，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼……。如是等五百寶器，自然出現(xiàn)。又雨眾寶及諸財(cái)物，一切庫(kù)藏悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰：善財(cái)。又知此童子，已曾供養(yǎng)過(guò)去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂(lè)親近諸善知識(shí)，身、語(yǔ)、意業(yè)皆無(wú)過(guò)失，凈菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清凈猶如虛空，回向菩提無(wú)所障礙。
爾時(shí)，文殊師利菩薩如是觀察善財(cái)童子已，安慰開(kāi)喻，而為演說(shuō)一切佛法。所謂：說(shuō)一切佛積集法，說(shuō)一切佛相續(xù)法，說(shuō)一切佛次第法，說(shuō)一切佛眾會(huì)清凈法，說(shuō)一切佛法錀化導(dǎo)法，說(shuō)一切佛色身相好法，說(shuō)一切佛法身成就法，說(shuō)一切佛言辭辯才法，說(shuō)一切佛光明照耀法，說(shuō)一切佛平等無(wú)二法。爾時(shí)，文殊師利童子為善財(cái)童子及諸大眾說(shuō)此法已，殷勤勸喻，增長(zhǎng)勢(shì)力，令其歡喜，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過(guò)去善根；作是事已，即于其處，復(fù)為眾生隨宜說(shuō)法，然后而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子從文殊師利所聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利而說(shuō)頌曰：
“三有為城廓，憍慢為垣墻，諸趣為門戶，愛(ài)水為池塹。
愚癡闇所覆，貪?；馃肴?，魔王作君主，童蒙依止住。
貪愛(ài)為徽纏，諂誑為轡勒，疑惑蔽其眼，趣入諸邪道。
慳嫉憍盈故，入于三惡處，或墮諸趣中，生老病死苦。
妙智清凈日，大悲圓滿輪，能竭煩惱海，愿賜少觀察！
妙智清凈月，大慈無(wú)垢輪，一切悉施安，愿垂照察我！
一切法界王，法寶為先導(dǎo)，游空無(wú)所礙，愿垂教敕我！
福智大商主，勇猛求菩提，普利諸群生，愿垂守護(hù)我！
身被忍辱甲，手提智慧劍，自在降魔軍，愿垂拔濟(jì)我！
住法須彌頂，定女常恭侍，滅惑阿修羅，帝釋愿觀我！
三有凡愚宅，惑業(yè)地趣因；仁者悉調(diào)伏，如燈示我道！
舍離諸惡趣，清凈諸善道；超諸世間者，示我解脫門！
世間顛倒執(zhí)，常樂(lè)我凈想；智眼悉能離，開(kāi)我解脫門！
善知邪正道，分別心無(wú)怯；一切決了人，示我菩提路！
住佛正見(jiàn)地，長(zhǎng)佛功德樹(shù)，雨佛妙法華，示我菩提道！
去來(lái)現(xiàn)在佛，處處悉周遍，如日出世間，為我說(shuō)其道！
善知一切業(yè)，深達(dá)諸乘行；智慧決定人，示我摩訶衍！
愿輪大悲轂，信軸堅(jiān)忍轄，功德寶莊校，令我載此乘！
總持廣大箱，慈愍莊嚴(yán)蓋，辯才鈴震響，使我載此乘！
梵行為茵蓐，三昧為采女，法鼓震妙音，愿與我此乘！
四攝無(wú)盡藏，功德莊嚴(yán)寶，慚愧為羈鞅，愿與我此乘！
常轉(zhuǎn)布施輪，恒涂?jī)艚湎悖倘枥吻f嚴(yán)，令我載此乘！
禪定三昧箱，智慧方便軛，調(diào)伏不退轉(zhuǎn)，令我載此乘！
大愿清凈輪，總持堅(jiān)固力，智慧所成就，令我載此乘！
普行為周校，悲心作徐轉(zhuǎn)，所向皆無(wú)怯，令我載此乘！
堅(jiān)固如金剛，善巧如幻化，一切無(wú)障礙，令我載此乘！
廣大極清凈，普與眾生樂(lè)，虛空法界等，令我載此乘！
凈諸業(yè)惑輪，斷諸流轉(zhuǎn)苦，摧魔及外道，令我載此乘！
智慧滿十方，莊嚴(yán)遍法界，普洽眾生愿，令我載此乘！
清凈如虛空，愛(ài)見(jiàn)悉除滅，利益一切眾，令我載此乘！
愿力速疾行，定心安隱住，普運(yùn)諸含識(shí)，令我載此乘！
如地不傾動(dòng)，如水普饒益，如是運(yùn)眾生，令我載此乘！
四攝圓滿輪，總持清凈光；如是智慧日，愿示我令見(jiàn)！
已入法王位，已著智王冠，已系妙法繒，愿能慈顧我！”
爾時(shí)，文殊師利菩薩如象王回，觀善財(cái)童子，作如是言：“善哉善哉！善男子！汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，復(fù)欲親近諸善知識(shí)，問(wèn)菩薩行，修菩薩道。善男子！親近供養(yǎng)諸善知識(shí)，是具一切智最初因緣，是故于此勿生疲厭?！?/p>
善財(cái)白言：“唯愿圣者廣為我說(shuō)，菩薩應(yīng)云何學(xué)菩薩行？應(yīng)云何修菩薩行？應(yīng)云何趣菩薩行？應(yīng)云何行菩薩行？應(yīng)云何凈菩薩行？應(yīng)云何入菩薩行？應(yīng)云何成就菩薩行？應(yīng)云何隨順菩薩行？應(yīng)云何憶念菩薩行？應(yīng)云何增廣菩薩行？應(yīng)云何令普賢行速得圓滿？”
爾時(shí)，文殊師利菩薩為善財(cái)童子而說(shuō)頌言：
“善哉功德藏，能來(lái)至我所，發(fā)起大悲心，勤求無(wú)上覺(jué)。
已發(fā)廣大愿，除滅眾生苦，普為諸世間，修行菩薩行。
若有諸菩薩，不厭生死苦，則具普賢道，一切無(wú)能壞。
福光福威力，福處福凈海；汝為諸眾生，愿修普賢行。
汝見(jiàn)無(wú)邊際，十方一切佛，皆悉聽(tīng)聞法，受持不忘失。
汝于十方界，普見(jiàn)無(wú)量佛，成就諸愿海，具足菩薩行。
若入方便海，安住佛菩提，能隨導(dǎo)師學(xué)，當(dāng)成一切智。
汝遍一切剎，微塵等諸劫，修行普賢行，成就菩提道。
汝于無(wú)量剎，無(wú)邊諸劫海，修行普賢行，成滿諸大愿。
此無(wú)量眾生，聞汝愿歡喜，皆發(fā)菩提意，愿學(xué)普賢乘?！?/p>
爾時(shí)，文殊師利菩薩說(shuō)此頌已，告善財(cái)童子言：
“善哉善哉！善男子！汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。善男子！若有眾生能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難；能發(fā)心已，求菩薩行，倍更為難。
“善男子！若欲成就一切智智，應(yīng)決定求真善知識(shí)。善男子！求善知識(shí)勿生疲懈，見(jiàn)善知識(shí)勿生厭足，于善知識(shí)所有教誨皆應(yīng)隨順，于善知識(shí)善巧方便勿見(jiàn)過(guò)失。
“善男子！于此南方有一國(guó)土，名為：勝樂(lè)；其國(guó)有山，名曰：妙峰；于彼山中，有一比丘，名曰：德云。汝可往問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行？菩薩云何修菩薩行？乃至菩薩云何于普賢行疾得圓滿？德云比丘當(dāng)為汝說(shuō)?！?/p>
爾時(shí)，善財(cái)童子聞是語(yǔ)已，歡喜踴躍，頭頂禮足，繞無(wú)數(shù)匝，殷勤瞻仰，悲泣流淚。
辭退南行，向勝樂(lè)國(guó)，登妙峰山，于其山上東、西、南、北、四維、上、下觀察求覓，渴仰欲見(jiàn)德云比丘。經(jīng)于七日，見(jiàn)彼比丘在別山上徐步經(jīng)行。見(jiàn)已往詣，頂禮其足，右繞三匝，于前而住，作如是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行？云何修菩薩行？乃至應(yīng)云何于普賢行疾得圓滿？我聞圣者善能誘誨，唯愿垂慈，為我宣說(shuō)：云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提？”
時(shí)，德云比丘告善財(cái)言：
“善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，復(fù)能請(qǐng)問(wèn)諸菩薩行。如是之事，難中之難。所謂：求菩薩行，求菩薩境界，求菩薩出離道，求菩薩清凈道，求菩薩清凈廣大心，求菩薩成就神通，求菩薩示現(xiàn)解脫門，求菩薩示現(xiàn)世間所作業(yè)，求菩薩隨順眾生心，求菩薩生死涅槃門，求菩薩觀察有為、無(wú)為心無(wú)所著。
“善男子！我得自在決定解力，信眼清凈，智光照曜，普觀境界，離一切障，善巧觀察，普眼明徹，具清凈行，往詣十方一切國(guó)土，恭敬供養(yǎng)一切諸佛，常念一切諸佛如來(lái)，總持一切諸佛正法，常見(jiàn)一切十方諸佛。所謂：見(jiàn)于東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、那由他億佛、百那由他億佛、千那由他億佛、百千那由他億佛，乃至見(jiàn)無(wú)數(shù)、無(wú)量、無(wú)邊、無(wú)等、不可數(shù)、不可稱、不可思、不可量、不可說(shuō)、不可說(shuō)不可說(shuō)佛，乃至見(jiàn)閻浮提微塵數(shù)佛、四天下微塵數(shù)佛、千世界微塵數(shù)佛、二千世界微塵數(shù)佛、三千世界微塵數(shù)佛、佛剎微塵數(shù)佛，乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)佛；如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復(fù)如是。一一方中所有諸佛，種種色相、種種形貌、種種神通、種種游戲、種種眾會(huì)莊嚴(yán)道場(chǎng)、種種光明無(wú)邊照耀、種種國(guó)土、種種壽命，隨諸眾生種種心樂(lè)，示現(xiàn)種種成正覺(jué)門，于大眾中而師子吼。
“善男子！我唯得此憶念一切諸佛境界智慧光明普見(jiàn)法門，豈能了知諸大菩薩無(wú)邊智慧清凈行門？所謂：智光普照念佛門，常見(jiàn)一切諸佛國(guó)土種種宮殿悉嚴(yán)凈故；令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂(lè)，皆令見(jiàn)佛得清凈故；令安住力念佛門，令入如來(lái)十力中故；令安住法念佛門，見(jiàn)無(wú)量佛，聽(tīng)聞法故；照耀諸方念佛門，悉見(jiàn)一切諸世界中等無(wú)差別諸佛海故；入不可見(jiàn)處念佛門，悉見(jiàn)一切微細(xì)境中諸佛自在神通事故；住于諸劫念佛門，一切劫中常見(jiàn)如來(lái)諸所施為無(wú)暫舍故；住一切時(shí)念佛門，于一切時(shí)常見(jiàn)如來(lái)，親近同住不舍離故；住一切剎念佛門，一切國(guó)土咸見(jiàn)佛身超過(guò)一切無(wú)與等故；住一切世念佛門，隨于自心之所欲樂(lè)普見(jiàn)三世諸如來(lái)故；住一切境念佛門，普于一切諸境界中見(jiàn)諸如來(lái)次第現(xiàn)故；住寂滅念佛門，于一念中見(jiàn)一切剎一切諸佛示涅槃故；住遠(yuǎn)離念佛門，于一念中見(jiàn)一切佛從其所住而出去故；住廣大念佛門，心常觀察一一佛身充遍一切諸法界故；住微細(xì)念佛門，于一毛端有不可說(shuō)如來(lái)出現(xiàn)，悉至其所而承事故；住莊嚴(yán)念佛門，于一念中見(jiàn)一切剎皆有諸佛成等正覺(jué)現(xiàn)神變故；住能事念佛門，見(jiàn)一切佛出現(xiàn)世間放智慧光轉(zhuǎn)法錀故；住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂(lè)，一切諸佛現(xiàn)其像故；住自業(yè)念佛門，知隨眾生所積集業(yè)，現(xiàn)其影像令覺(jué)悟故；住神變念佛門，見(jiàn)佛所坐廣大蓮華周遍法界而開(kāi)敷故；住虛空念佛門，觀察如來(lái)所有身云莊嚴(yán)法界、虛空界故。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？
“善男子！南方有國(guó)，名曰：海門；彼有比丘，名為：海云。汝往彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？海云比丘能分別說(shuō)發(fā)起廣大善根因緣。善男子！海云比丘當(dāng)令汝入廣大助道位，當(dāng)令汝生廣大善根力，當(dāng)為汝說(shuō)發(fā)菩提心因，當(dāng)令汝生廣大乘光明，當(dāng)令汝修廣大波羅蜜，當(dāng)令汝入廣大諸行海，當(dāng)令汝滿廣大誓愿輪，當(dāng)令汝凈廣大莊嚴(yán)門，當(dāng)令汝生廣大慈悲力?！?/p>
時(shí)，善財(cái)童子禮德云比丘足，右繞觀察，辭退而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子一心思惟善知識(shí)教，正念觀察智慧光明門，正念觀察菩薩解脫門，正念觀察菩薩三昧門，正念觀察菩薩大海門，正念觀察諸佛現(xiàn)前門，正念觀察諸佛方所門，正念觀察諸佛軌則門，正念觀察諸佛等虛空界門，正念觀察諸佛出現(xiàn)次第門，正念觀察諸佛所入方便門。
漸次南行，至海門國(guó)，向海云比丘所頂禮其足，右繞畢，于前合掌，作如是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，欲入一切無(wú)上智海，而未知菩薩云何能舍世俗家，生如來(lái)家？云何能度生死海，入佛智海？云何能離凡夫地，入如來(lái)地？云何能斷生死流，入菩薩行流？云何能破生死輪，成菩薩愿輪？云何能滅魔境界，顯佛境界？云何能竭愛(ài)欲海，長(zhǎng)大悲海？云何能閉眾難惡趣門，開(kāi)諸大涅槃門？云何能出三界城，入一切智城？云何能棄舍一切玩好之物，悉以饒益一切眾生？”
時(shí)，海云比丘告善財(cái)言：“善男子！汝已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心耶？”
善財(cái)言：“唯！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。”
海云言：
“善男子！若諸眾生不種善根，則不能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。要得普門善根光明，具真實(shí)道三昧智光，出生種種廣大福海，長(zhǎng)白凈法無(wú)有懈息，事善知識(shí)不生疲厭，不顧身命無(wú)所藏積，等心如地?zé)o有高下，性常慈愍一切眾生，于諸有趣專念不舍，恒樂(lè)觀察如來(lái)境界；如是，乃能發(fā)菩提心。
“發(fā)菩提心者。所謂：發(fā)大悲心，普救一切眾生故；發(fā)大慈心，等佑一切世間故；發(fā)安樂(lè)心，令一切眾生滅諸苦故；發(fā)饒益心，令一切眾生離惡法故；發(fā)哀愍心，有怖畏者咸守護(hù)故；發(fā)無(wú)礙心，舍離一切諸障礙故；發(fā)廣大心，一切法界咸遍滿故；發(fā)無(wú)邊心，等虛空界無(wú)不往故；發(fā)寬博心，悉見(jiàn)一切諸如來(lái)故；發(fā)清凈心，于三世法智無(wú)違故；發(fā)智慧心，普入一切智慧海故。
“善男子！我住此海門國(guó)十有二年，常以大海為其境界。所謂：思惟大海廣大無(wú)量，思惟大海甚深難測(cè)，思惟大海漸次深廣，思惟大海無(wú)量眾寶奇妙莊嚴(yán)，思惟大海積無(wú)量水，思惟大海水色不同不可思議，思惟大海無(wú)量眾生之所住處，思惟大海容受種種大身眾生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海無(wú)增無(wú)減。
“善男子！我思惟時(shí)，復(fù)作是念：‘世間之中，頗有廣博過(guò)此海不？頗有無(wú)量過(guò)此海不？頗有甚深過(guò)此海不？頗有殊特過(guò)此海不？’
“善男子！我作是念時(shí)，此海之下，有大蓮華忽然出現(xiàn)，以無(wú)能勝因陀羅尼羅寶為莖，吠琉璃寶為藏，閻浮檀金為葉，沉水為臺(tái)，碼瑙為須，芬敷布濩，彌覆大海。百萬(wàn)阿修羅王執(zhí)持其莖，百萬(wàn)摩尼寶莊嚴(yán)網(wǎng)彌覆其上，百萬(wàn)龍王雨以香水，百萬(wàn)迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶周匝垂下，百萬(wàn)羅剎王慈心觀察，百萬(wàn)夜叉王恭敬禮拜，百萬(wàn)乾闥婆王種種音樂(lè)贊嘆供養(yǎng)，百萬(wàn)天王雨諸天華，天鬘、天香、天燒香、天涂香、天末香、天妙衣服、天幢幡蓋，百萬(wàn)梵王頭頂禮敬，百萬(wàn)凈居天合掌作禮，百萬(wàn)轉(zhuǎn)輪王各以七寶莊嚴(yán)供養(yǎng)，百萬(wàn)海神俱時(shí)出現(xiàn)恭敬頂禮，百萬(wàn)味光摩尼寶光明普照，百萬(wàn)凈福摩尼寶以為莊嚴(yán)，百萬(wàn)普光摩尼寶為清凈藏，百萬(wàn)殊勝摩尼寶其光赫奕，百萬(wàn)妙藏摩尼寶光照無(wú)邊，百萬(wàn)閻浮幢摩尼寶次第行列，百萬(wàn)金剛師子摩尼寶不可破壞清凈莊嚴(yán)，百萬(wàn)日藏摩尼寶廣大清凈，百萬(wàn)可樂(lè)摩尼寶具種種色，百萬(wàn)如意摩尼寶莊嚴(yán)無(wú)盡光明照耀。此大蓮華，如來(lái)出世善根所起，一切菩薩皆生信樂(lè)，十方世界無(wú)不現(xiàn)前，從如幻法生、如夢(mèng)法生、清凈業(yè)生，無(wú)諍法門之所莊嚴(yán)，入無(wú)為印，住無(wú)礙門，充滿十方一切國(guó)土，隨順諸佛甚深境界，于無(wú)數(shù)百千劫嘆其功德不可得盡。
“我時(shí)見(jiàn)彼蓮華之上，有一如來(lái)結(jié)跏趺坐，其身從此上至有頂。寶蓮華座不可思議，道場(chǎng)眾會(huì)不可思議，諸相成就不可思議，隨好圓滿不可思議，神通變化不可思議，色相清凈不可思議，無(wú)見(jiàn)頂相不可思議，廣長(zhǎng)舌相不可思議，善巧言說(shuō)不可思議，圓滿音聲不可思議，無(wú)邊際力不可思議，清凈無(wú)畏不可思議，廣大辯才不可思議。又念彼佛往修諸行不可思議，自在成道不可思議，妙音演法不可思議，普門示現(xiàn)種種莊嚴(yán)不可思議，隨其左右見(jiàn)各差別不可思議，一切利益皆令圓滿不可思議。
“時(shí)，此如來(lái)即申右手而摩我頂，為我演說(shuō)普眼法門，開(kāi)示一切如來(lái)境界，顯發(fā)一切菩薩諸行，闡明一切諸佛妙法，一切法錀悉入其中，能凈一切諸佛國(guó)土，能摧一切異道邪論，能滅一切諸魔軍眾，能令眾生皆生歡喜，能照一切眾生心行，能了一切眾生諸根，隨眾生心悉令開(kāi)悟。
“我從于彼如來(lái)之所聞此法門，受持讀誦，憶念觀察。假使有人，以大海量墨，須彌聚筆，書(shū)寫(xiě)于此普眼法門，一品中一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句，不得少分，何況能盡！
“善男子！我于彼佛所千二百歲，受持如是普眼法門，于日日中，以聞持陀羅尼光明，領(lǐng)受無(wú)數(shù)品；以寂靜門陀羅尼光明，趣入無(wú)數(shù)品；以無(wú)邊旋陀羅尼光明，普入無(wú)數(shù)品；以隨地觀察陀羅尼光明，分別無(wú)數(shù)品；以威力陀羅尼光明，普攝無(wú)數(shù)品；以蓮華莊嚴(yán)陀羅尼光明，引發(fā)無(wú)數(shù)品；以清凈言音陀羅尼光明，開(kāi)演無(wú)數(shù)品；以虛空藏陀羅尼光明，顯示無(wú)數(shù)品；以光聚陀羅尼光明，增廣無(wú)數(shù)品；以海藏陀羅尼光明，辨析無(wú)數(shù)品。若有眾生從十方來(lái)，若天、若天王，若龍、若龍王，若夜叉、若夜叉王，若乾闥婆、若乾闥婆王，若阿修羅、若阿修羅王，若迦樓羅、若迦樓羅王，若緊那羅、若緊那羅王，若摩睺羅伽、若摩睺羅伽王，若人、若人王，若梵、若梵王，如是一切來(lái)至我所，我悉為其開(kāi)示解釋、稱揚(yáng)贊嘆，咸令愛(ài)樂(lè)、趣入、安住此諸佛菩薩行光明普眼法門。
“善男子！我唯知此普眼法門。如諸菩薩摩訶薩深入一切菩薩行海，隨其愿力而修行故；入大愿海，于無(wú)量劫住世間故；入一切眾生海，隨其心樂(lè)廣利益故；入一切眾生心海，出生十力無(wú)礙智光故；入一切眾生根海，應(yīng)時(shí)教化悉令調(diào)伏故；入一切剎海，成滿本愿嚴(yán)凈佛剎故；入一切佛海，愿常供養(yǎng)諸如來(lái)故；入一切法海，能以智慧咸悟入故；入一切功德海，一一修行令具足故；入一切眾生言辭海，于一切剎轉(zhuǎn)正法錀故。而我云何能知能說(shuō)彼功德行？
“善男子！從此南行六十由旬，楞伽道邊有一聚落，名為：海岸；彼有比丘，名曰：善住。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何凈菩薩行？”
時(shí)，善財(cái)童子禮海云足，右繞瞻仰，辭退而去。
爾時(shí)，善財(cái)童子專念善知識(shí)教，專念普眼法門，專念佛神力，專持法句云，專入法海門，專思法差別，深入法漩澓，普入法虛空，凈持法翳障，觀察法寶處。
漸次南行，至楞伽道海岸聚落，觀察十方，求覓善住。見(jiàn)此比丘于虛空中來(lái)往經(jīng)行，無(wú)數(shù)諸天恭敬圍繞，散諸天華，作天妓樂(lè)，幡幢繒綺悉各無(wú)數(shù)，遍滿虛空以為供養(yǎng)；諸大龍王，于虛空中興不思議沉水香云，震雷激電以為供養(yǎng)；緊那羅王奏眾樂(lè)音，如法贊美以為供養(yǎng)；摩睺羅伽王以不思議極微細(xì)衣，于虛空中周回布設(shè)，心生歡喜，以為供養(yǎng)；阿修羅王興不思議摩尼寶云，無(wú)量光明種種莊嚴(yán)，遍滿虛空以為供養(yǎng)；迦樓羅王作童子形，無(wú)量采女之所圍繞，究竟成就無(wú)殺害心，于虛空中合掌供養(yǎng)；不思議數(shù)諸羅剎王，無(wú)量羅剎之所圍繞，其形長(zhǎng)大，甚可怖畏，見(jiàn)善住比丘慈心自在，曲躬合掌瞻仰供養(yǎng)；不思議數(shù)諸夜叉王，各各悉有自眾圍繞，四面周匝恭敬守護(hù)；不思議數(shù)諸梵天王，于虛空中曲躬合掌，以人間法稱揚(yáng)贊嘆；不思議數(shù)諸凈居天，于虛空中與宮殿俱，恭敬合掌發(fā)弘誓愿。
時(shí)，善財(cái)童子見(jiàn)是事已，心生歡喜，合掌敬禮，作如是言：“圣者！我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何修行佛法？云何積集佛法？云何備具佛法？云何熏習(xí)佛法？云何增長(zhǎng)佛法？云何總攝佛法？云何究竟佛法？云何凈治佛法？云何深凈佛法？云何通達(dá)佛法？我聞圣者善能誘誨，唯愿慈哀，為我宣說(shuō)：菩薩云何不舍見(jiàn)佛，常于其所一精一勤修習(xí)？菩薩云何不舍菩薩，與諸菩薩同一善根？菩薩云何不舍佛法，悉以智慧而得明證？菩薩云何不舍大愿，能普利益一切眾生？菩薩云何不舍眾行，住一切劫心無(wú)疲厭？菩薩云何不舍佛剎，普能嚴(yán)凈一切世界？菩薩云何不舍佛力，悉能知見(jiàn)如來(lái)自在？菩薩云何不舍有為亦復(fù)不住，普于一切諸有趣中猶如變化，示受生死，修菩薩行？菩薩云何不舍聞法，悉能領(lǐng)受諸佛正教？菩薩云何不舍智光，普入三世智所行處？”
時(shí)，善住比丘告善財(cái)言：
“善哉善哉！善男子！汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，今復(fù)發(fā)心求問(wèn)佛法、一切智法、自然者法。
“善男子！我已成就菩薩無(wú)礙解脫門，若來(lái)若去，若行若止，隨順?biāo)嘉蘖?xí)觀察，即時(shí)獲得智慧光明，名：究竟無(wú)礙。得此智慧光明故，知一切眾生心行無(wú)所障礙，知一切眾生歿生無(wú)所障礙，知一切眾生宿命無(wú)所障礙，知一切眾生未來(lái)劫事無(wú)所障礙，知一切眾生現(xiàn)在世事無(wú)所障礙，知一切眾生言語(yǔ)音聲種種差別無(wú)所障礙，決一切眾生所有疑問(wèn)無(wú)所障礙，知一切眾生諸根無(wú)所障礙，隨一切眾生應(yīng)受化時(shí)悉能往赴無(wú)所障礙，知一切剎那、羅婆、牟呼栗多、日夜時(shí)分無(wú)所障礙，知三世海流轉(zhuǎn)次第無(wú)所障礙，能以其身遍往十方一切佛剎無(wú)所障礙。何以故？得無(wú)住無(wú)作神通力故。
“善男子！我以得此神通力故，于虛空中或行、或住、或坐、或臥、或隱、或顯，或現(xiàn)一身，或現(xiàn)多身，穿度墻壁猶如虛空；于虛空中結(jié)跏趺坐，往來(lái)自在猶如飛鳥(niǎo)；入地如水，履水如地，遍身上下普出煙焰如大火聚?；驎r(shí)震動(dòng)一切大地，或時(shí)以手摩觸日月，或現(xiàn)其身高至梵宮?；颥F(xiàn)燒香云，或現(xiàn)寶焰云，或現(xiàn)變化云，或現(xiàn)光網(wǎng)云，皆悉廣大彌覆十方。或一念中過(guò)于東方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至無(wú)量世界，乃至不可說(shuō)不可說(shuō)世界；或過(guò)閻浮提微塵數(shù)世界，或過(guò)不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎微塵數(shù)世界。于彼一切諸佛國(guó)土佛世尊前聽(tīng)聞?wù)f法，一一佛所現(xiàn)無(wú)量佛剎微塵數(shù)差別身，一一身雨無(wú)量佛剎微塵數(shù)供養(yǎng)云，所謂：一切華云、一切香云、一切鬘云、一切末香云、一切涂香云、一切蓋云、一切衣云、一切幢云、一切幡云、一切帳云，以一切身云而為供養(yǎng)。一一如來(lái)所有宣說(shuō)，我皆受持；一一國(guó)土所有莊嚴(yán)，我皆憶念。如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復(fù)如是。如是一切諸世界中所有眾生，若見(jiàn)我形，皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。彼諸世界一切眾生，我皆明見(jiàn)，隨其大小、勝劣、苦樂(lè)，示同其形，教化成就。若有眾生親近我者，悉令安住如是法門。
“善男子！我唯知此普速疾供養(yǎng)諸佛成就眾生無(wú)礙解脫門。如諸菩薩持大悲戒、波羅蜜戒、大乘戒、菩薩道相應(yīng)戒、無(wú)障礙戒、不退墮戒、不舍菩提心戒、常以佛法為所緣戒、于一切智常作意戒、如虛空戒、一切世間無(wú)所依戒、無(wú)失戒、無(wú)損戒、無(wú)缺戒、無(wú)雜戒、無(wú)濁戒、無(wú)悔戒、清凈戒、離塵戒、離垢戒；如是功德，而我云何能知能說(shuō)？
“善男子！從此南方有國(guó)，名：達(dá)里鼻荼，城名：自在；其中有人，名曰：彌伽。汝詣彼問(wèn)：菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道？”
時(shí)，善財(cái)童子頂禮其足，右繞瞻仰，辭退而行。