爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言：
“佛子！今當(dāng)為汝演說(shuō)如來(lái)所有相海。
“佛子！如來(lái)頂上有三十二寶莊嚴(yán)大人相。其中有大人相，名：光照一切方普放無(wú)量大光明網(wǎng)，一切妙寶以為莊嚴(yán)，寶發(fā)周遍，柔軟密致，一一咸放摩尼寶光，充滿一切無(wú)邊世界，悉現(xiàn)佛身色相圓滿，是為一。次有大人相，名：佛眼光明云，以摩尼王種種莊嚴(yán)出金色光，如眉間毫相所放光明，其光普照一切世界，是為二。次有大人相，名：充滿法界云，上妙寶輪以為莊嚴(yán)，放于如來(lái)福智燈明，普照十方一切法界諸世界海，于中普現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩，是為三。次有大人相，名：示現(xiàn)普照云，真金摩尼種種莊嚴(yán)，其諸妙寶咸放光明，照不思議諸佛國(guó)土，一切諸佛于中出現(xiàn)，是為四。次有大人相，名：放寶光明云，摩尼寶王清凈莊嚴(yán)，毗琉璃寶以為華蕊，光照十方一切法界，于中普現(xiàn)種種神變，贊嘆如來(lái)往昔所行智慧功德，是為五。次有大人相，名：示現(xiàn)如來(lái)遍法界大自在云，菩薩神變寶焰摩尼以為其冠，具如來(lái)力覺(jué)悟一切寶焰光輪以為其鬘，其光普照十方世界，于中示現(xiàn)一切如來(lái)坐于道場(chǎng)，一切智云充滿虛空無(wú)量法界，是為六。次有大人相，名：如來(lái)普燈云，以能震動(dòng)法界國(guó)土大自在寶海而為莊嚴(yán)，放凈光明充滿法界，于中普現(xiàn)十方諸菩薩功德海、過(guò)現(xiàn)未來(lái)佛智慧幢海，是為七。次有大人相，名：普照諸佛廣大云，因陀羅寶、如意王寶、摩尼王寶以為莊嚴(yán)，常放菩薩焰燈光明，普照十方一切世界，于中顯現(xiàn)一切諸佛眾色相海、大音聲海、清凈力海，是為八。次有大人相，名：圓滿光明云，上妙琉璃摩尼王種種寶華以為莊嚴(yán)，一切眾寶舒大焰網(wǎng)充滿十方，一切世界一切眾生悉見(jiàn)如來(lái)現(xiàn)坐其前，贊嘆諸佛及諸菩薩法身功德，令入如來(lái)清凈境界，是為九。次有大人相，名：普照一切菩薩行藏光明云，眾寶妙華以為莊嚴(yán)，寶光普照無(wú)量世界，寶焰普覆一切國(guó)土，十方法界通達(dá)無(wú)礙，震動(dòng)佛音宣暢法海，是為十。次有大人相，名：普光照耀云，毗琉璃、因陀羅、金剛摩尼寶以為莊嚴(yán)，琉璃寶光色相明徹，普照一切諸世界海，出妙音聲充滿法界，如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現(xiàn)，是為十一。次有大人相，名：正覺(jué)云，以雜寶華而為莊嚴(yán)，其諸寶華悉放光明，皆有如來(lái)坐于道場(chǎng)，充滿一切無(wú)邊世界，令諸世界普得清凈，永斷一切妄想分別，是為十二。次有大人相，名：光明照曜云，以寶焰藏海心王摩尼而為莊嚴(yán)，放大光明，光中顯現(xiàn)無(wú)量菩薩及諸菩薩所行之行，一切如來(lái)智身、法身、諸色相海充滿法界，是為十三。次有大人相，名：莊嚴(yán)普照云，以金剛?cè)A、毗琉璃寶而為莊嚴(yán)，放大光明，光中有大寶蓮華座，具足莊嚴(yán)，彌覆法界，自然演說(shuō)四菩薩行，其音普遍諸法界海，是為十四。次有大人相，名：現(xiàn)佛三昧海行云，于一念中示現(xiàn)如來(lái)無(wú)量莊嚴(yán)，普遍莊嚴(yán)一切法界不思議世界海，是為十五。次有大人相，名：變化海普照云，妙寶蓮華如須彌山以為莊嚴(yán)，眾寶光明從佛愿生，現(xiàn)諸變化無(wú)有窮盡，是為十六。次有大人相，名：一切如來(lái)解脫云，清凈妙寶以為莊嚴(yán)，放大光明莊嚴(yán)一切佛師子座，示現(xiàn)一切諸佛色像及無(wú)量佛法諸佛剎海，是為十七。次有大人相，名：自在方便普照云，毗琉璃華、真金蓮華、摩尼王燈、妙法焰云以為莊嚴(yán)，放一切諸佛寶焰密云，清凈光明充滿法界，于中普現(xiàn)一切妙好莊嚴(yán)之具，是為十八。次有大人相，名：覺(jué)佛種性云，無(wú)量寶光以為莊嚴(yán)，具足千輪，內(nèi)外清凈，從于往昔善根所生，其光遍照十方世界，發(fā)明智日，宣布法海，是為十九。次有大人相，名：現(xiàn)一切如來(lái)相自在云，眾寶瓔珞、琉璃寶華以為莊嚴(yán)，舒大寶焰充滿法界，于中普現(xiàn)等一切佛剎微塵數(shù)去、來(lái)、現(xiàn)在無(wú)量諸佛，如師子王勇猛無(wú)畏，色相、智慧皆悉具足，是為二十。次有大人相，名：遍照一切法界云，如來(lái)寶相清凈莊嚴(yán)，放大光明普照法界，顯現(xiàn)一切無(wú)量無(wú)邊諸佛菩薩智慧妙藏，是為二十一。次有大人相，名：毗盧遮那如來(lái)相云，上妙寶華及毗琉璃清凈妙月以為莊嚴(yán)，悉放無(wú)量百千萬(wàn)億摩尼寶光，充滿一切虛空法界，于中示現(xiàn)無(wú)量佛剎，皆有如來(lái)結(jié)跏趺坐，是為二十二。次有大人相，名：普照一切佛光明云，眾寶妙燈以為莊嚴(yán)，放凈光明遍照十方一切世界，悉現(xiàn)諸佛轉(zhuǎn)于法錀，是為二十三。次有大人相，名：普現(xiàn)一切莊嚴(yán)云，種種寶焰以為莊嚴(yán)，放凈光明充滿法界，念念?，F(xiàn)不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛與諸菩薩坐于道場(chǎng)，是為二十四。次有大人相，名：出一切法界音聲云，摩尼寶海、上妙栴檀以為莊嚴(yán)，舒大焰網(wǎng)充滿法界，其中普演微妙音聲，示諸眾生一切業(yè)海，是為二十五。次有大人相，名：普照諸佛變化輪云，如來(lái)凈眼以為莊嚴(yán)，光照十方一切世界，于中普現(xiàn)去、來(lái)、今佛所有一切莊嚴(yán)之具，復(fù)出妙音演不思議廣大法海，是為二十六。次有大人相，名：光照佛海云，其光普照一切世界，盡于法界無(wú)所障礙，悉有如來(lái)結(jié)跏趺坐，是為二十七。次有大人相，名：寶燈云，放于如來(lái)廣大光明，普照十方一切法界，于中普現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩不可思議諸眾生海，是為二十八。次有大人相，名：法界無(wú)差別云，放于如來(lái)大智光明，普照十方諸佛國(guó)土、一切菩薩道場(chǎng)眾會(huì)無(wú)量法海，于中普現(xiàn)種種神通，復(fù)出妙音，隨諸眾生心之所樂(lè)演說(shuō)普賢菩薩行愿，令其回向，是為二十九。次有大人相，名：安住一切世界海普照云，放寶光明充滿一切虛空法界，于中普現(xiàn)凈妙道場(chǎng)及佛菩薩莊嚴(yán)身相，令其見(jiàn)者得無(wú)所見(jiàn)，是為三十。次有大人相，名：一切寶清凈光焰云，放于無(wú)量諸佛菩薩摩尼妙寶清凈光明，普照十方一切法界，于中普現(xiàn)諸菩薩海，莫不具足如來(lái)神力，常游十方盡虛空界一切剎網(wǎng)，是為三十一。次有大人相，名：普照一切法界莊嚴(yán)云，最處于中，漸次隆起，閻浮檀金、因陀羅網(wǎng)以為莊嚴(yán)，放凈光云充滿法界，念念?，F(xiàn)一切世界諸佛菩薩道場(chǎng)眾會(huì)，是為三十二。佛子！如來(lái)頂上有如是三十二種大人相以為嚴(yán)好。
“佛子！如來(lái)眉間有大人相，名：遍法界光明云，摩尼寶華以為莊嚴(yán)，放大光明，具眾寶色，猶如日月洞徹清凈，其光普照十方國(guó)土，于中顯現(xiàn)一切佛身，復(fù)出妙音宣暢法海，是為三十三。如來(lái)眼有大人相，名：自在普見(jiàn)云，以眾妙寶而為莊嚴(yán)，摩尼寶光清凈映徹，普見(jiàn)一切皆無(wú)障礙，是為三十四。如來(lái)鼻有大人相，名：一切神通智慧云，清凈妙寶以為莊嚴(yán)，眾寶色光彌覆其上，于中出現(xiàn)無(wú)量化佛坐寶蓮華，往諸世界為一切菩薩、一切眾生演不思議諸佛法海，是為三十五。如來(lái)舌有大人相，名：示現(xiàn)音聲影像云，眾色妙寶以為莊嚴(yán)，宿世善根之所成就，其舌廣長(zhǎng)遍覆一切諸世界海，如來(lái)若或熙怡微笑，必放一切摩尼寶光，其光普照十方法界，能令一切心得清涼，去、來(lái)、現(xiàn)在所有諸佛皆于光中炳然顯現(xiàn)，悉演廣大微妙之音，遍一切剎，住無(wú)量劫，是為三十六。如來(lái)舌復(fù)有大人相，名：法界云，其掌安平，眾寶為嚴(yán)，放妙寶光色相圓滿，猶如眉間所放光明，其光普照一切佛剎，唯塵所成，無(wú)有自性，光中復(fù)現(xiàn)無(wú)量諸佛，咸發(fā)妙音說(shuō)一切法，是為三十七。如來(lái)舌端有大人相，名：照法界光明云，如意寶王以為莊嚴(yán)，自然恒出金色寶焰，于中影現(xiàn)一切佛海，復(fù)震妙音充滿一切無(wú)邊世界，一一音中具一切音，悉演妙法，聽(tīng)者心悅，經(jīng)無(wú)量劫玩味不忘，是為三十八。如來(lái)舌端復(fù)有大人相，名：照耀法界云，摩尼寶王以為嚴(yán)飾，演眾色相微妙光明，充滿十方無(wú)量國(guó)土，盡于法界靡不清凈，于中悉有無(wú)量諸佛及諸菩薩各吐妙音種種開(kāi)示，一切菩薩現(xiàn)前聽(tīng)受，是為三十九。如來(lái)口上齶有大人相，名：示現(xiàn)不思議法界云，因陀羅寶、毗琉璃寶以為莊嚴(yán)，放香燈焰清凈光云，充滿十方一切法界，示現(xiàn)種種神通方便，普于一切諸世界海開(kāi)演甚深不思議法，是為四十。如來(lái)口右輔下牙有大人相，名：佛牙云，眾寶摩尼卍字相輪以為莊嚴(yán)，放大光明普照法界，于中普現(xiàn)一切佛身，周流十方開(kāi)悟群生，是為四十一。如來(lái)口右輔上牙有大人相，名：寶焰彌盧藏云，摩尼寶藏以為莊嚴(yán)，放金剛香焰清凈光明，一一光明充滿法界，示現(xiàn)一切諸佛神力，復(fù)現(xiàn)一切十方世界凈妙道場(chǎng)，是為四十二。如來(lái)口左輔下牙有大人相，名：寶燈普照云，一切妙寶舒華發(fā)香以為莊嚴(yán)，放燈焰云清凈光明，充滿一切諸世界海，于中顯現(xiàn)一切諸佛坐蓮華藏師子之座，諸菩薩眾所共圍繞，是為四十三。如來(lái)口左輔上牙有大人相，名：照現(xiàn)如來(lái)云，清凈光明、閻浮檀金、寶網(wǎng)、寶華以為莊嚴(yán)，放大焰輪充滿法界，于中普現(xiàn)一切諸佛，以神通力于虛空中流布法乳、法燈、法寶，教化一切諸菩薩眾，是為四十四。如來(lái)齒有大人相，名：普現(xiàn)光明云，一一齒間相海莊嚴(yán)，若微笑時(shí)悉放光明，具眾寶色摩尼寶焰右旋宛轉(zhuǎn)，流布法界靡不充滿，演佛言音說(shuō)普賢行，是為四十五。如來(lái)唇有大人相，名：影現(xiàn)一切寶光云，放閻浮檀真金色、蓮華色、一切寶色廣大光明，照于法界悉令清凈，是為四十六。
“如來(lái)頸有大人相，名：普照一切世界云，摩尼寶王以為莊嚴(yán)，紺蒲成就柔軟細(xì)滑，放毗盧遮那清凈光明，充滿十方一切世界，于中普現(xiàn)一切諸佛，是為四十七。如來(lái)右肩有大人相，名：佛廣大一切寶云，放一切寶色、真金色、蓮華色光明，成寶焰網(wǎng)普照法界，于中普現(xiàn)一切菩薩，是為四十八。如來(lái)右肩復(fù)有大人相，名：最勝寶普照云，其色清凈如閻浮金，放摩尼光充滿法界，于中普現(xiàn)一切菩薩，是為四十九。如來(lái)左肩有大人相，名：最勝光照法界云，猶如頂上及以眉間種種莊嚴(yán)，放閻浮檀金及蓮華色眾寶光明，成大焰網(wǎng)充滿法界，于中示現(xiàn)一切神力，是為五十。如來(lái)左肩復(fù)有大人相，名：光明遍照云，其相右旋，閻浮檀金色摩尼寶王以為莊嚴(yán)，放眾寶華，香焰光明充遍法界，于中普現(xiàn)一切諸佛及以一切嚴(yán)凈國(guó)土，是為五十一。如來(lái)左肩復(fù)有大人相，名：普照耀云，其相右旋，微密莊嚴(yán)，放佛燈焰云，清凈光明充遍法界，于中顯現(xiàn)一切菩薩種種莊嚴(yán)悉皆妙好，是為五十二。如來(lái)胸臆有大人相，形如卍字，名：吉祥海云，摩尼寶華以為莊嚴(yán)，放一切寶色種種光焰輪，充滿法界普令清凈，復(fù)出妙音宣暢法海，是為五十三。吉祥相右邊有大人相，名：示現(xiàn)光照云，因陀羅網(wǎng)以為莊嚴(yán)，放大光輪充滿法界，于中普現(xiàn)無(wú)量諸佛，是為五十四。吉祥相右邊復(fù)有大人相，名：普現(xiàn)如來(lái)云，以諸菩薩摩尼寶冠而為莊嚴(yán)，放大光明普照十方一切世界悉令清凈，于中示現(xiàn)去、來(lái)、今佛坐于道場(chǎng)，普現(xiàn)神力廣宣法海，是為五十五。吉祥相右邊復(fù)有大人相，名：開(kāi)敷華云，摩尼寶華以為莊嚴(yán)，放寶香焰燈清凈光明，狀如蓮華，充滿世界，是為五十六。吉祥相右邊復(fù)有大人相，名：可悅樂(lè)金色云，以一切寶心王藏摩尼王而為莊嚴(yán)，放凈光明照于法界，于中普現(xiàn)猶如佛眼廣大光明摩尼寶藏，是為五十七。吉祥相右邊復(fù)有大人相，名：佛海云，毗琉璃寶、香燈、華鬘以為莊嚴(yán)，放滿虛空摩尼寶王香燈大焰清凈光明，充遍十方一切國(guó)土，于中普現(xiàn)道場(chǎng)眾會(huì)，是為五十八。吉祥相左邊有大人相，名：示現(xiàn)光明云，無(wú)數(shù)菩薩坐寶蓮華以為莊嚴(yán)，放摩尼王種種間錯(cuò)寶焰光明，普凈一切諸法界海，于中示現(xiàn)無(wú)量諸佛，及佛妙音演說(shuō)諸法，是為五十九。吉祥相左邊復(fù)有大人相，名：示現(xiàn)遍法界光明云，摩尼寶海以為莊嚴(yán)，放大光明遍一切剎，于中普現(xiàn)諸菩薩眾，是為六十。吉祥相左邊復(fù)有大人相，名：普勝云，日光明摩尼王寶輪鬘而為莊嚴(yán)，放大光焰充滿法界諸世界海，于中示現(xiàn)一切世界、一切如來(lái)、一切眾生，是為六十一。吉祥相左邊復(fù)有大人相，名：轉(zhuǎn)法錀妙音云，一切法燈清凈香蕊以為莊嚴(yán)，放大光明充滿法界，于中普現(xiàn)一切諸佛所有相海及以心海，是為六十二。吉祥相左邊復(fù)有大人相，名：莊嚴(yán)云，以去、來(lái)、今一切佛海而為莊嚴(yán)，放凈光明嚴(yán)凈一切諸佛國(guó)土，于中普現(xiàn)十方一切諸佛菩薩及佛菩薩所行之行，是為六十三。
“如來(lái)右手有大人相，名：海照云，眾寶莊嚴(yán)，恒放月焰清凈光明，充滿虛空一切世界，發(fā)大音聲嘆美一切諸菩薩行，是為六十四。如來(lái)右手復(fù)有大人相，名：影現(xiàn)照耀云，以毗琉璃、帝青、摩尼寶華而為莊嚴(yán)，放大光明普照十方菩薩所住蓮華藏、摩尼藏等一切世界，于中悉現(xiàn)無(wú)量諸佛，以凈法身坐菩提樹(shù)，震動(dòng)一切十方國(guó)土，是為六十五。如來(lái)右手復(fù)有大人相，名：燈焰鬘普嚴(yán)凈云，毗盧遮那寶以為莊嚴(yán)，放大光明成變化網(wǎng)，于中普現(xiàn)諸菩薩眾，咸戴寶冠演諸行海，是為六十六。如來(lái)右手復(fù)有大人相，名：普現(xiàn)一切摩尼云，蓮華焰燈而為莊嚴(yán)，放海藏光充遍法界，于中普現(xiàn)無(wú)量諸佛坐蓮華座，是為六十七。如來(lái)右手復(fù)有大人相，名：光明云，摩尼焰海以為莊嚴(yán)，放眾寶焰、香焰、華焰清凈光明，充滿一切諸世界網(wǎng)，于中普現(xiàn)諸佛道場(chǎng)，是為六十八。如來(lái)左手有大人相，名：毗琉璃清凈燈云，寶地妙色以為莊嚴(yán)，放于如來(lái)金色光明，念念?，F(xiàn)一切上妙莊嚴(yán)之具，是為六十九。如來(lái)左手復(fù)有大人相，名：一切剎智慧燈音聲云，以因陀羅網(wǎng)、金剛?cè)A而為莊嚴(yán)，放閻浮檀金清凈光明，普照十方一切世界，是為七十。如來(lái)左手復(fù)有大人相，名：安住寶蓮華光明云，眾寶妙華以為莊嚴(yán)，放大光明如須彌燈，普照十方一切世界，是為七十一。如來(lái)左手復(fù)有大人相，名：遍照法界云，以妙寶鬘、寶輪、寶瓶、因陀羅網(wǎng)及眾妙相以為莊嚴(yán)，放大光明普照十方一切國(guó)土，于中示現(xiàn)一切法界、一切世界海、一切如來(lái)坐蓮華座，是為七十二。如來(lái)右手指有大人相，名：現(xiàn)諸劫剎海旋云，水月焰藏摩尼王一切寶華以為莊嚴(yán)，放大光明充滿法界，其中恒出微妙音聲滿十方剎，是為七十三。如來(lái)左手指有大人相，名：安住一切寶云，以帝青、金剛寶而為莊嚴(yán)，放摩尼王眾寶光明充滿法界，其中普現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩，是為七十四。如來(lái)右手掌有大人相，名：照耀云，以摩尼王千輻寶輪而為莊嚴(yán)，放寶光明，其光右旋充滿法界，于中普現(xiàn)一切諸佛，一一佛身光焰熾然，說(shuō)法度人，凈諸世界，是為七十五。如來(lái)左手掌有大人相，名：焰輪普增長(zhǎng)化現(xiàn)法界道場(chǎng)云，以日光摩尼王千輻輪而為莊嚴(yán)，放大光明充滿一切諸世界海，于中示現(xiàn)一切菩薩，演說(shuō)普賢所有行海，普入一切諸佛國(guó)土，各各開(kāi)悟無(wú)量眾生，是為七十六。
“如來(lái)陰藏有大人相，名：普流出佛音聲云，一切妙寶以為莊嚴(yán)，放摩尼燈華焰光明，其光熾盛，具眾寶色，普照一切虛空法界，其中普現(xiàn)一切諸佛游行往來(lái)處處周遍，是為七十七。如來(lái)右臀有大人相，名：寶燈鬘普照云，諸摩尼寶以為莊嚴(yán)，放不思議寶焰光明，彌布十方一切法界，與虛空法界同為一相，而能出生一切諸相，一一相中悉現(xiàn)諸佛自在神變，是為七十八。如來(lái)左臀有大人相，名：示現(xiàn)一切法界海光明彌覆虛空云，猶如蓮華，清凈妙寶以為嚴(yán)飾，放光明網(wǎng)遍照十方一切法界，于中普現(xiàn)種種相云，是為七十九。如來(lái)右髀有大人相，名：普現(xiàn)云，以眾色摩尼而為莊嚴(yán)，其髀與（月專(zhuān)，音chuan）上下相稱，放摩尼焰妙法光明，于一念中能普示現(xiàn)一切寶王游步相海，是為八十。如來(lái)左髀有大人相，名：現(xiàn)一切佛無(wú)量相海云，一切寶海隨順安住以為莊嚴(yán)，廣大游行，放凈光明普照眾生，悉使希求無(wú)上佛法，是為八十一。如來(lái)右邊伊尼延鹿王（月專(zhuān)，音chuan）有大人相，名：一切虛空法界云，光明妙寶以為莊嚴(yán)，其相圓直，善能游步，放閻浮金色清凈光明，遍照一切諸佛世界，發(fā)大音聲普皆震動(dòng)，復(fù)現(xiàn)一切諸佛國(guó)土，住于虛空寶焰莊嚴(yán)，無(wú)量菩薩從中化現(xiàn)，是為八十二。如來(lái)左邊伊尼延鹿王（月專(zhuān)，音chuan）有大人相，名：莊嚴(yán)海云，色如真金，能遍游行一切佛剎，放一切寶清凈光明，充滿法界施作佛事，是為八十三。如來(lái)寶
上毛有大人相，名：普現(xiàn)法界影像云，其毛右旋，一一毛端放寶光明，充滿十方一切法界，示現(xiàn)一切諸佛神力，其諸毛孔悉放光明，一切佛剎于中顯現(xiàn)，是為八十四。
“如來(lái)足下有大人相，名：一切菩薩海安住云，色如金剛、閻浮檀金，清凈蓮華放寶光明，普照十方諸世界海，寶香焰云處處周遍，舉足將步，香氣周流，具眾寶色充滿法界，是為八十五。如來(lái)右足上有大人相，名：普照一切光明云，一切眾寶以為莊嚴(yán)，放大光明充滿法界，示現(xiàn)一切諸佛菩薩，是為八十六。如來(lái)左足上有大人相，名：普現(xiàn)一切諸佛云，寶藏摩尼以為莊嚴(yán)，放寶光明，于念念中現(xiàn)一切佛神通變化，及其法海所坐道場(chǎng)，盡未來(lái)際劫無(wú)有間斷，是為八十七。如來(lái)右足指間有大人相，名：光照一切法界海云，須彌燈摩尼王千輻焰輪種種莊嚴(yán)，放大光明充滿十方一切法界諸世界海，于中普現(xiàn)一切諸佛所有種種寶莊嚴(yán)相，是為八十八。如來(lái)左足指間有大人相，名：現(xiàn)一切佛海云，摩尼寶華、香焰、燈鬘、一切寶輪以為莊嚴(yán)，恒放寶海清凈光明，充滿虛空，普及十方一切世界，于中示現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩圓滿音聲、卍字等相，利益無(wú)量一切眾生，是為八十九。如來(lái)右足跟有大人相，名：自在照耀云，帝青、寶末以為莊嚴(yán)，常放如來(lái)妙寶光明，其光妙好充滿法界，皆同一相無(wú)有差別，于中示現(xiàn)一切諸佛坐于道場(chǎng)演說(shuō)妙法，是為九十。如來(lái)左足跟有大人相，名：示現(xiàn)妙音演說(shuō)諸法海云，以變化海摩尼寶、香焰海須彌華摩尼寶及毗琉璃而為莊嚴(yán)，放大光明充滿法界，于中普現(xiàn)諸佛神力，是為九十一。如來(lái)右足趺有大人相，名：示現(xiàn)一切莊嚴(yán)光明云，眾寶所成，極妙莊嚴(yán)，放閻浮檀金色清凈光明，普照十方一切法界，其光明相猶如大云，普覆一切諸佛道場(chǎng)，是為九十二。如來(lái)左足趺有大人相，名：現(xiàn)眾色相云，以一切月焰藏毗盧遮那寶、因陀羅尼羅寶而為莊嚴(yán)，念念游行諸法界海，放摩尼燈香焰光明，其光遍滿一切法界，是為九十三。如來(lái)右足四周有大人相，名：普藏云，因陀羅尼羅金剛寶以為莊嚴(yán)，放寶光明充滿虛空，于中示現(xiàn)一切諸佛坐于道場(chǎng)摩尼寶王師子之座，是為九十四。如來(lái)左足四周有大人相，名：光明遍照法界云，摩尼寶華以為莊嚴(yán)，放大光明充滿法界平等一相，于中示現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩自在神力，以大妙音演說(shuō)法界無(wú)盡法門(mén)，是為九十五。如來(lái)右足指端有大人相，名：示現(xiàn)莊嚴(yán)云，甚可愛(ài)樂(lè)閻浮檀清凈真金以為莊嚴(yán)，放大光明充滿十方一切法界，于中示現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩無(wú)盡法海種種功德、神通變化，是為九十六。如來(lái)左足指端有大人相，名：現(xiàn)一切佛神變?cè)?，不思議佛光明、月焰普香、摩尼寶焰輪以為莊嚴(yán)，放眾寶色清凈光明，充滿一切諸世界海，于中示現(xiàn)一切諸佛及諸菩薩演說(shuō)一切諸佛法海，是為九十七。
“佛子！毗盧遮那如來(lái)有如是等十華藏世界海微塵數(shù)大人相；一一身分，眾寶妙相以為莊嚴(yán)?！?/p>
如來(lái)隨好光明功德品第三十五
爾時(shí)，世尊告寶手菩薩言：
“佛子！如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)有隨好，名：圓滿王。此隨好中出大光明，名為：熾盛，七百萬(wàn)阿僧祇光明而為眷屬。佛子！我為菩薩時(shí)，于兜率天宮放大光明，名：光幢王，照十佛剎微塵數(shù)世界。彼世界中地獄眾生，遇斯光者，眾苦休息，得十種清凈眼，耳、鼻、舌、身、意亦復(fù)如是，咸生歡喜，踴躍稱慶，從彼命終生兜率天。天中有鼓，名：甚可愛(ài)樂(lè)。彼天生已，此鼓發(fā)音而告之言：‘諸天子！汝以心不放逸，于如來(lái)所種諸善根，往昔親近眾善知識(shí)。毗盧遮那大威神力，于彼命終來(lái)生此天?！?/p>
“佛子！菩薩足下千輻輪，名：光明普照王。此有隨好，名：圓滿王，常放四十種光明。中有一光，名：清凈功德，能照億那由他佛剎微塵數(shù)世界，隨諸眾生種種業(yè)行、種種欲樂(lè)皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生，遇斯光者，皆悉命終生兜率天。既生天已，聞天鼓音而告之言：‘善哉善哉！諸天子！毗盧遮那菩薩入離垢三昧，汝當(dāng)敬禮?！?/p>
“爾時(shí)，諸天子聞天鼓音如是勸誨，咸生是念：‘奇哉希有！何因發(fā)此微妙之音？’是時(shí)，天鼓告諸天子言：‘我所發(fā)聲，諸善根力之所成就。諸天子！如我說(shuō)我，而不著我，不著我所；一切諸佛亦復(fù)如是，自說(shuō)是佛，不著于我，不著我所。諸天子！如我音聲不從東方來(lái)，不從南西北方、四維上下來(lái)；業(yè)報(bào)成佛亦復(fù)如是，非十方來(lái)。諸天子！譬如汝等昔在地獄，地獄及身非十方來(lái)，但由于汝顛倒惡業(yè)愚癡纏縛，生地獄身，此無(wú)根本、無(wú)有來(lái)處。諸天子！毗盧遮那菩薩威德力故放大光明，而此光明非十方來(lái)。諸天子！我天鼓音亦復(fù)如是，非十方來(lái)，但以三昧善根力故，般若波羅蜜威德力故，出生如是清凈音聲，示現(xiàn)如是種種自在。諸天子！譬如須彌山王有三十三天上妙宮殿種種樂(lè)具，而此樂(lè)具非十方來(lái)；我天鼓音亦復(fù)如是，非十方來(lái)。諸天子！譬如億那由他佛剎微塵數(shù)世界盡末為塵，我為如是塵數(shù)眾生，隨其所樂(lè)而演說(shuō)法，令大歡喜，然我于彼不生疲厭、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。諸天子！毗盧遮那菩薩住離垢三昧亦復(fù)如是，于右手掌一隨好中放一光明，出現(xiàn)無(wú)量自在神力，一切聲聞、辟支佛尚不能知，況諸眾生！諸天子！汝當(dāng)往詣彼菩薩所親近供養(yǎng)，勿復(fù)貪著五欲樂(lè)具，著五欲樂(lè)障諸善根。諸天子！譬如劫火燒須彌山，悉令除盡，無(wú)余可得；貪欲纏心亦復(fù)如是，終不能生念佛之意。諸天子！汝等應(yīng)當(dāng)知恩報(bào)恩。諸天子！其有眾生不知報(bào)恩，多遭橫死，生于地獄。諸天子！汝等昔在地獄之中，蒙光照身，舍彼生此；汝等今者宜疾回向，增長(zhǎng)善根。諸天子！如我天鼓，非男非女，而能出生無(wú)量無(wú)邊不思議事；汝天子、天女亦復(fù)如是，非男非女，而能受用種種上妙宮殿園林。如我天鼓不生不滅，色、受、想、行、識(shí)亦復(fù)如是不生不滅。汝等若能于此悟解，應(yīng)知?jiǎng)t入無(wú)依印三昧?！?/p>
“時(shí)，諸天子聞是音已，得未曾有，即皆化作一萬(wàn)華云、一萬(wàn)香云、一萬(wàn)音樂(lè)云、一萬(wàn)幢云、一萬(wàn)蓋云、一萬(wàn)歌贊云；作是化已，即共往詣毗盧遮那菩薩所住宮殿，合掌恭敬，于一面立，欲申瞻覲而不得見(jiàn)。時(shí)，有天子作如是言：‘毗盧遮那菩薩已從此沒(méi)，生于人間凈飯王家，乘栴檀樓閣，處摩耶夫人胎?！瘯r(shí)，諸天子以天眼觀見(jiàn)菩薩身，處在人間凈飯王家，梵天、欲天承事供養(yǎng)。諸天子眾咸作是念：‘我等若不往菩薩所問(wèn)訊起居，乃至一念于此天宮而生愛(ài)著，則為不可。’時(shí)，一一天子與十那由他眷屬欲下閻浮提。時(shí)，天鼓中出聲告言：‘諸天子！菩薩摩訶薩非此命終而生彼間，但以神通，隨諸眾生心之所宜，令其得見(jiàn)。諸天子！如我今者，非眼所見(jiàn)，而能出聲；菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復(fù)如是，非眼所見(jiàn)，而能處處示現(xiàn)受生，離分別，除憍慢，無(wú)染著。諸天子！汝等應(yīng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，凈治其意，住善威儀，悔除一切業(yè)障、煩惱障、報(bào)障、見(jiàn)障；以盡法界眾生數(shù)等身，以盡法界眾生數(shù)等頭，以盡法界眾生數(shù)等舌，以盡法界眾生數(shù)等善身業(yè)、善語(yǔ)業(yè)、善意業(yè)，悔除所有諸障過(guò)惡?！?/p>
“時(shí)，諸天子聞是語(yǔ)已，得未曾有，心大歡喜而問(wèn)之言：‘菩薩摩訶薩云何悔除一切過(guò)惡？’爾時(shí)，天鼓以菩薩三昧善根力故，發(fā)聲告言：‘諸天子！菩薩知諸業(yè)不從東方來(lái)，不從南西北方、四維上下來(lái)，而共積集，止住于心；但從顛倒生，無(wú)有住處。菩薩如是決定明見(jiàn)，無(wú)有疑惑。諸天子！如我天鼓，說(shuō)業(yè)、說(shuō)報(bào)、說(shuō)行、說(shuō)戒、說(shuō)喜、說(shuō)安、說(shuō)諸三昧；諸佛菩薩亦復(fù)如是，說(shuō)我、說(shuō)我所、說(shuō)眾生、說(shuō)貪恚癡種種諸業(yè)，而實(shí)無(wú)我、無(wú)有我所。諸所作業(yè)、六趣果報(bào)，十方推求悉不可得。諸天子！譬如我聲，不生不滅，造惡諸天不聞?dòng)嗦?，唯聞以地獄覺(jué)悟之聲；一切諸業(yè)亦復(fù)如是，非生非滅，隨有修集則受其報(bào)。諸天子！如我天鼓所出音聲，于無(wú)量劫不可窮盡、無(wú)有間斷，若來(lái)若去皆不可得。諸天子！若有去來(lái)則有斷常，一切諸佛終不演說(shuō)有斷常法，除為方便成熟眾生。諸天子！譬如我聲，于無(wú)量世界，隨眾生心皆使得聞；一切諸佛亦復(fù)如是，隨眾生心悉令得見(jiàn)。諸天子！如有玻璃鏡，名為：能照，清凈鑒徹，與十世界其量正等；無(wú)量無(wú)邊諸國(guó)土中，一切山川、一切眾生，乃至地獄、畜生、餓鬼，所有影像皆于中現(xiàn)。諸天子！于汝意云何？彼諸影像可得說(shuō)言來(lái)入鏡中、從鏡去不？’答言：‘不也?！T天子！一切諸業(yè)亦復(fù)如是，雖能出生諸業(yè)果報(bào)，無(wú)來(lái)去處。諸天子！譬如幻師幻惑人眼，當(dāng)知諸業(yè)亦復(fù)如是。若如是知，是真實(shí)懺悔，一切罪惡悉得清凈?！?/p>
“說(shuō)此法時(shí)，百千億那由他佛剎微塵數(shù)世界中兜率陀諸天子，得無(wú)生法忍；無(wú)量不思議阿僧祇六欲諸天子，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心；六欲天中一切天女，皆舍女身，發(fā)于無(wú)上菩提之意。爾時(shí)，諸天子聞?wù)f普賢廣大回向，得十地故，獲諸力莊嚴(yán)三昧故，以眾生數(shù)等清凈三業(yè)悔除一切諸重障故，即見(jiàn)百千億那由他佛剎微塵數(shù)七寶蓮華；一一華上皆有菩薩結(jié)跏趺坐，放大光明；彼諸菩薩一一隨好，放眾生數(shù)等光明；彼光明中，有眾生數(shù)等諸佛結(jié)跏趺坐，隨眾生心而為說(shuō)法，而猶未現(xiàn)離垢三昧少分之力。
“爾時(shí)，彼諸天子以上眾華，復(fù)于身上一一毛孔化作眾生數(shù)等眾妙華云，供養(yǎng)毗盧遮那如來(lái)，持以散佛，一切皆于佛身上住。其諸香云，普雨無(wú)量佛剎微塵數(shù)世界。若有眾生身蒙香者，其身安樂(lè)，譬如比丘入第四禪，一切業(yè)障皆得消滅。若有聞?wù)撸酥T眾生于色、聲、香、味、觸，其內(nèi)具有五百煩惱，其外亦有五百煩惱，貪行多者二萬(wàn)一千，瞋行多者二萬(wàn)一千，癡行多者二萬(wàn)一千，等分行者二萬(wàn)一千，了知如是悉是虛妄。如是知已，成就香幢云自在光明清凈善根。若有眾生見(jiàn)其蓋者，種一清凈金網(wǎng)轉(zhuǎn)輪王一恒河沙善根。
“佛子！菩薩住此轉(zhuǎn)輪王位，于百千億那由他佛剎微塵數(shù)世界中教化眾生。佛子！譬如明鏡世界月智如來(lái)，常有無(wú)量諸世界中比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等化現(xiàn)其身而來(lái)聽(tīng)法，廣為演說(shuō)本生之事，未曾一念而有間斷。若有眾生聞其佛名，必得往生彼佛國(guó)土；菩薩安住清凈金網(wǎng)轉(zhuǎn)輪王位亦復(fù)如是，若有暫得遇其光明，必獲菩薩第十地位，以先修行善根力故。佛子！如得初禪，雖未命終，見(jiàn)梵天處所有宮殿而得受于梵世安樂(lè)；得諸禪者悉亦如是。菩薩摩訶薩住清凈金網(wǎng)轉(zhuǎn)輪王位，放摩尼髻清凈光明；若有眾生遇斯光者，皆得菩薩第十地位，成就無(wú)量智慧光明，得十種清凈眼，乃至十種清凈意，具足無(wú)量甚深三昧，成就如是清凈肉眼。
“佛子！假使有人以億那由他佛剎碎為微塵，一塵一剎復(fù)以爾許微塵數(shù)佛剎碎為微塵，如是微塵悉置左手持以東行，過(guò)爾許微塵數(shù)世界乃下一塵，如是東行盡此微塵，南西北方、四維上下亦復(fù)如是；如是十方所有世界若著微塵及不著者，悉以集成一佛國(guó)土。寶手！于汝意云何？如是佛土廣大無(wú)量可思議不？”
答曰：“不也！如是佛土廣大無(wú)量，希有奇特，不可思議。若有眾生聞此譬喻能生信解，當(dāng)知更為希有奇特?！?/p>
佛言：“寶手！如是如是！如汝所說(shuō)！若有善男子、善女人聞此譬喻而生信者，我授彼記，決定當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提，當(dāng)獲如來(lái)無(wú)上智慧。寶手！設(shè)復(fù)有人以千億佛剎微塵數(shù)如上所說(shuō)廣大佛土末為微塵，以此微塵依前譬喻一一下盡，乃至集成一佛國(guó)土，復(fù)末為塵，如是次第展轉(zhuǎn)乃至經(jīng)八十返；如是一切廣大佛土所有微塵，菩薩業(yè)報(bào)清凈肉眼于一念中悉能明見(jiàn)，亦見(jiàn)百億廣大佛剎微塵數(shù)佛，如玻璃鏡清凈光明，照十佛剎微塵數(shù)世界。寶手！如是皆是清凈金網(wǎng)轉(zhuǎn)輪王甚深三昧福德善根之所成就。”