爾時(shí)佛告得大勢(shì)菩薩摩訶薩，汝今當(dāng)知，若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、持法華經(jīng)者，若有惡口、罵詈誹謗，獲大罪報(bào)，如前所說(shuō)，其所得功德，如向所說(shuō)、眼耳鼻舌身意清凈。得大勢(shì)，乃往古昔，過(guò)無(wú)量無(wú)邊不可思議阿僧祇劫，有佛、名威音王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰，國(guó)名大成。其威音王佛，于彼世中，為天、人、阿修羅、說(shuō)法，為求聲聞?wù)?、說(shuō)應(yīng)四諦法，度生老病死，究竟涅槃，為求辟支佛者、說(shuō)應(yīng)十二因緣法，為諸菩薩、因阿耨多羅三藐三菩提，說(shuō)應(yīng)六波羅蜜法，究竟佛慧。得大勢(shì)，是威音王佛、壽四十萬(wàn)億那由他恒河沙劫，正法住世劫數(shù)、如一閻浮提微塵，像法住世劫數(shù)、如四天下微塵，其佛饒益眾生已，然后滅度。正法像法滅盡之后，于此國(guó)土、復(fù)有佛出，亦號(hào)威音王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。如是次第有二萬(wàn)億佛，皆同一號(hào)。最初威音王如來(lái)、既已滅度，正法滅后，于像法中，增上慢比丘有大勢(shì)力。爾時(shí)有一菩薩比丘、名常不輕，得大勢(shì)以何因緣、名常不輕，是比丘、凡有所見(jiàn)，若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，皆悉禮拜贊嘆、而作是言，我深敬汝等，不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道，當(dāng)?shù)米鞣?。而是比丘、不?zhuān)讀誦經(jīng)典，但行禮拜，乃至遠(yuǎn)見(jiàn)四眾，亦復(fù)故往禮拜贊嘆、而作是言，我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。四眾之中，有生瞋恚、心不凈者，惡口罵詈，言、是無(wú)智比丘、從何所來(lái)，自言我不輕汝，而與我等授記，當(dāng)?shù)米鞣?，我等不用如是虛妄授記。如此?jīng)歷多年，常被罵詈，不生瞋恚，常作是言，汝當(dāng)作佛。說(shuō)是語(yǔ)時(shí)，眾人或以杖木瓦石而打擲之，避走遠(yuǎn)住，猶高聲唱言，我不敢輕于汝等，汝等皆當(dāng)作佛。以其常作是語(yǔ)故，增上慢比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，號(hào)之為常不輕。是比丘、臨欲終時(shí)，于虛空中，具聞威音王佛、先所說(shuō)法華經(jīng)二十千萬(wàn)億偈，悉能受持，即得如上眼根清凈、耳鼻舌身意根清凈。得是六根清凈已，更增壽命二百萬(wàn)億那由他歲，廣為人說(shuō)是法華經(jīng)。于時(shí)增上慢四眾，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，輕賤是人、為作不輕名者，見(jiàn)其得大神通力、樂(lè)說(shuō)辯力、大善寂力，聞其所說(shuō)，皆信伏隨從。是菩薩復(fù)化千萬(wàn)億眾，令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之后，得值二千億佛，皆號(hào)日月燈明，于其法中、說(shuō)是法華經(jīng)，以是因緣，復(fù)值二千億佛，同號(hào)云自在燈王，于此諸佛法中、受持讀誦，為諸四眾說(shuō)此經(jīng)典故，得是常眼清凈、耳鼻舌身意諸根清凈，于四眾中說(shuō)法，心無(wú)所畏。得大勢(shì)，是常不輕菩薩摩訶薩、供養(yǎng)如是若干諸佛，恭敬、尊重、贊嘆、種諸善根，于后復(fù)值千萬(wàn)億佛，亦于諸佛法中、說(shuō)是經(jīng)典，功德成就，當(dāng)?shù)米鞣?。得大?shì)，于意云何，爾時(shí)常不輕菩薩、豈異人乎，則我身是。若我于宿世、不受持讀誦此經(jīng)、為他人說(shuō)者，不能疾得阿耨多羅三藐三菩提，我于先佛所、受持讀誦此經(jīng)、為人說(shuō)故，疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢(shì)，彼時(shí)四眾、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，以瞋恚意、輕賤我故，二百億劫、常不值佛，不聞法，不見(jiàn)僧，千劫于阿鼻地獄受大苦惱，畢是罪已，復(fù)遇常不輕菩薩，教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢(shì)，于汝意云何，爾時(shí)四眾常輕是菩薩者、豈異人乎，今此會(huì)中、跋陀婆羅等五百菩薩，師子月等五百比丘，尼思佛等、五百優(yōu)婆塞，皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)者是。得大勢(shì)，當(dāng)知是法華經(jīng)，大饒益諸菩薩摩訶薩，能令至于阿耨多羅三藐三菩提，是故諸菩薩摩訶薩、于如來(lái)滅后，常應(yīng)受持、讀誦、解說(shuō)、書(shū)寫(xiě)是經(jīng)。爾時(shí)世尊欲重宣此義，而說(shuō)偈言：

　　過(guò)去有佛，號(hào)威音王，神智無(wú)量，

　　將導(dǎo)一切，天、人、龍神、所共供養(yǎng)。

　　是佛滅后，法欲盡時(shí)，有一菩薩、

　　名常不輕。時(shí)諸四眾、計(jì)著于法。

　　不輕菩薩、往到其所而語(yǔ)之言，

　　我不輕汝，汝等行道，皆當(dāng)作佛。

　　諸人聞已，輕毀罵詈，不輕菩薩

　　能忍受之。其罪畢已，臨命終時(shí)，

　　得聞此經(jīng)，六根清凈，神通力故，

　　增益壽命，復(fù)為諸人廣說(shuō)是經(jīng)。

　　諸著法眾，皆蒙菩薩教化成就、

　　令住佛道。不輕命終，值無(wú)數(shù)佛，

　　說(shuō)是經(jīng)故，得無(wú)量福，漸具功德，

　　疾成佛道。彼時(shí)不輕，則我身是。

　　時(shí)四部眾、著法之者，聞不輕言、

　　汝當(dāng)作佛，以是因緣，值無(wú)數(shù)佛。

　　此會(huì)菩薩、五百之眾，并及四部

　　清信士女，今于我前聽(tīng)法者是。

　　我于前世，勸是諸人，聽(tīng)受斯經(jīng)

　　第一之法。開(kāi)示教人，令住涅槃，

　　世世受持如是經(jīng)典。億億萬(wàn)劫

　　至不可議，時(shí)乃得聞是法華經(jīng)。

　　億億萬(wàn)劫至不可議，諸佛世尊、

　　時(shí)說(shuō)是經(jīng)。是故行者、于佛滅后，

　　聞如是經(jīng)，勿生疑惑。應(yīng)當(dāng)一心、

　　廣說(shuō)此經(jīng)，世世值佛，疾成佛道。