爾時(shí)佛告得大勢(shì)菩薩摩訶薩,汝今當(dāng)知,若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷、持法華經(jīng)者,若有惡口、罵詈誹謗,獲大罪報(bào),如前所說(shuō),其所得功德,如向所說(shuō)、眼耳鼻舌身意清凈。得大勢(shì),乃往古昔,過(guò)無(wú)量無(wú)邊不可思議阿僧祇劫,有佛、名威音王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名離衰,國(guó)名大成。其威音王佛,于彼世中,為天、人、阿修羅、說(shuō)法,為求聲聞?wù)?、說(shuō)應(yīng)四諦法,度生老病死,究竟涅槃,為求辟支佛者、說(shuō)應(yīng)十二因緣法,為諸菩薩、因阿耨多羅三藐三菩提,說(shuō)應(yīng)六波羅蜜法,究竟佛慧。得大勢(shì),是威音王佛、壽四十萬(wàn)億那由他恒河沙劫,正法住世劫數(shù)、如一閻浮提微塵,像法住世劫數(shù)、如四天下微塵,其佛饒益眾生已,然后滅度。正法像法滅盡之后,于此國(guó)土、復(fù)有佛出,亦號(hào)威音王如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。如是次第有二萬(wàn)億佛,皆同一號(hào)。最初威音王如來(lái)、既已滅度,正法滅后,于像法中,增上慢比丘有大勢(shì)力。爾時(shí)有一菩薩比丘、名常不輕,得大勢(shì)以何因緣、名常不輕,是比丘、凡有所見(jiàn),若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,皆悉禮拜贊嘆、而作是言,我深敬汝等,不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道,當(dāng)?shù)米鞣?。而是比丘、不?zhuān)讀誦經(jīng)典,但行禮拜,乃至遠(yuǎn)見(jiàn)四眾,亦復(fù)故往禮拜贊嘆、而作是言,我不敢輕于汝等,汝等皆當(dāng)作佛。四眾之中,有生瞋恚、心不凈者,惡口罵詈,言、是無(wú)智比丘、從何所來(lái),自言我不輕汝,而與我等授記,當(dāng)?shù)米鞣?,我等不用如是虛妄授記。如此?jīng)歷多年,常被罵詈,不生瞋恚,常作是言,汝當(dāng)作佛。說(shuō)是語(yǔ)時(shí),眾人或以杖木瓦石而打擲之,避走遠(yuǎn)住,猶高聲唱言,我不敢輕于汝等,汝等皆當(dāng)作佛。以其常作是語(yǔ)故,增上慢比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,號(hào)之為常不輕。是比丘、臨欲終時(shí),于虛空中,具聞威音王佛、先所說(shuō)法華經(jīng)二十千萬(wàn)億偈,悉能受持,即得如上眼根清凈、耳鼻舌身意根清凈。得是六根清凈已,更增壽命二百萬(wàn)億那由他歲,廣為人說(shuō)是法華經(jīng)。于時(shí)增上慢四眾,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,輕賤是人、為作不輕名者,見(jiàn)其得大神通力、樂(lè)說(shuō)辯力、大善寂力,聞其所說(shuō),皆信伏隨從。是菩薩復(fù)化千萬(wàn)億眾,令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之后,得值二千億佛,皆號(hào)日月燈明,于其法中、說(shuō)是法華經(jīng),以是因緣,復(fù)值二千億佛,同號(hào)云自在燈王,于此諸佛法中、受持讀誦,為諸四眾說(shuō)此經(jīng)典故,得是常眼清凈、耳鼻舌身意諸根清凈,于四眾中說(shuō)法,心無(wú)所畏。得大勢(shì),是常不輕菩薩摩訶薩、供養(yǎng)如是若干諸佛,恭敬、尊重、贊嘆、種諸善根,于后復(fù)值千萬(wàn)億佛,亦于諸佛法中、說(shuō)是經(jīng)典,功德成就,當(dāng)?shù)米鞣?。得大?shì),于意云何,爾時(shí)常不輕菩薩、豈異人乎,則我身是。若我于宿世、不受持讀誦此經(jīng)、為他人說(shuō)者,不能疾得阿耨多羅三藐三菩提,我于先佛所、受持讀誦此經(jīng)、為人說(shuō)故,疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢(shì),彼時(shí)四眾、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,以瞋恚意、輕賤我故,二百億劫、常不值佛,不聞法,不見(jiàn)僧,千劫于阿鼻地獄受大苦惱,畢是罪已,復(fù)遇常不輕菩薩,教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢(shì),于汝意云何,爾時(shí)四眾常輕是菩薩者、豈異人乎,今此會(huì)中、跋陀婆羅等五百菩薩,師子月等五百比丘,尼思佛等、五百優(yōu)婆塞,皆于阿耨多羅三藐三菩提不退轉(zhuǎn)者是。得大勢(shì),當(dāng)知是法華經(jīng),大饒益諸菩薩摩訶薩,能令至于阿耨多羅三藐三菩提,是故諸菩薩摩訶薩、于如來(lái)滅后,常應(yīng)受持、讀誦、解說(shuō)、書(shū)寫(xiě)是經(jīng)。爾時(shí)世尊欲重宣此義,而說(shuō)偈言:
過(guò)去有佛,號(hào)威音王,神智無(wú)量,
將導(dǎo)一切,天、人、龍神、所共供養(yǎng)。
是佛滅后,法欲盡時(shí),有一菩薩、
名常不輕。時(shí)諸四眾、計(jì)著于法。
不輕菩薩、往到其所而語(yǔ)之言,
我不輕汝,汝等行道,皆當(dāng)作佛。
諸人聞已,輕毀罵詈,不輕菩薩
能忍受之。其罪畢已,臨命終時(shí),
得聞此經(jīng),六根清凈,神通力故,
增益壽命,復(fù)為諸人廣說(shuō)是經(jīng)。
諸著法眾,皆蒙菩薩教化成就、
令住佛道。不輕命終,值無(wú)數(shù)佛,
說(shuō)是經(jīng)故,得無(wú)量福,漸具功德,
疾成佛道。彼時(shí)不輕,則我身是。
時(shí)四部眾、著法之者,聞不輕言、
汝當(dāng)作佛,以是因緣,值無(wú)數(shù)佛。
此會(huì)菩薩、五百之眾,并及四部
清信士女,今于我前聽(tīng)法者是。
我于前世,勸是諸人,聽(tīng)受斯經(jīng)
第一之法。開(kāi)示教人,令住涅槃,
世世受持如是經(jīng)典。億億萬(wàn)劫
至不可議,時(shí)乃得聞是法華經(jīng)。
億億萬(wàn)劫至不可議,諸佛世尊、
時(shí)說(shuō)是經(jīng)。是故行者、于佛滅后,
聞如是經(jīng),勿生疑惑。應(yīng)當(dāng)一心、
廣說(shuō)此經(jīng),世世值佛,疾成佛道。