復(fù)次，普賢菩薩摩訶薩，入不思議解脫門方便海，入如來(lái)功德海。所謂：有解脫門，名：嚴(yán)凈一切佛國(guó)土調(diào)伏眾生令究竟出離。有解脫門，名：普詣一切如來(lái)所修具足功德境界。有解脫門，名：安立一切菩薩地諸大愿海。有解脫門，名：普現(xiàn)法界微塵數(shù)無(wú)量身。有解脫門，名：演說(shuō)遍一切國(guó)土不可思議數(shù)差別名。有解脫門，名：一切微塵中悉現(xiàn)無(wú)邊諸菩薩神通境界。有解脫門，名：一念中現(xiàn)三世劫成壞事。有解脫門，名：示現(xiàn)一切菩薩諸根海各入自境界。有解脫門，名：能以神通力化現(xiàn)種種身遍無(wú)邊法界。有解脫門，名：顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。

　　爾時(shí)，普賢菩薩摩訶薩，以自功德，復(fù)承如來(lái)威神之力，普觀一切眾會(huì)海已，即說(shuō)頌言：

　　“佛所莊嚴(yán)廣大剎，等于一切微塵數(shù)，清凈佛子悉滿中，雨不思議最妙法。如于此會(huì)見佛坐，一切塵中悉如是，佛身無(wú)去亦無(wú)來(lái)，所有國(guó)土皆明現(xiàn)。顯示菩薩所修行，無(wú)量趣地諸方便，及說(shuō)難思真實(shí)理，令諸佛子入法界。出生化佛如塵數(shù)，普應(yīng)群生心所欲，入深法界方便門，廣大無(wú)邊悉開演。如來(lái)名號(hào)等世間，十方國(guó)土悉充遍，一切方便無(wú)空過(guò)，調(diào)伏眾生皆離垢。佛于一切微塵中，示現(xiàn)無(wú)邊大神力，悉坐道場(chǎng)能演說(shuō)，如佛往昔菩提行。三世所有廣大劫，佛念念中皆示現(xiàn)，彼諸成壞一切事，不思議智無(wú)不了。佛子眾會(huì)廣無(wú)限，欲共測(cè)量諸佛地，諸佛法門無(wú)有邊，能悉了知甚為難。佛如虛空無(wú)分別，等真法界無(wú)所依，化現(xiàn)周行靡不至，悉坐道場(chǎng)成正覺。佛以妙音廣宣暢，一切諸地皆明了，普現(xiàn)一一眾生前，盡與如來(lái)平等法?！?/p>

　　復(fù)次，凈德妙光菩薩摩訶薩，得遍往十方菩薩眾會(huì)莊嚴(yán)道場(chǎng)解脫門；普德最勝燈光照菩薩摩訶薩，得一念中現(xiàn)無(wú)盡成正覺門教化成熟不思議眾生界解脫門；普光師子幢菩薩摩訶薩，得修習(xí)菩薩福德莊嚴(yán)出生一切佛國(guó)土解脫門；普寶焰妙光菩薩摩訶薩，得觀察佛神通境界無(wú)迷惑解脫門；普音功德海幢菩薩摩訶薩，得于一眾會(huì)道場(chǎng)中示現(xiàn)一切佛土莊嚴(yán)解脫門；普智光照如來(lái)境菩薩摩訶薩，得隨逐如來(lái)觀察甚深廣大法界藏解脫門；普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養(yǎng)藏解脫門；普清凈無(wú)盡福威光菩薩摩訶薩，得出生一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行出生菩薩無(wú)邊行門解脫門；普相最勝光菩薩摩訶薩，得能于無(wú)相法界中出現(xiàn)一切諸佛境界解脫門。

　　爾時(shí)，凈德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已，即說(shuō)頌言：

　　“十方所有諸國(guó)土，一剎那中悉嚴(yán)凈，以妙音聲轉(zhuǎn)法錀，普遍世間無(wú)與等。如來(lái)境界無(wú)邊際，一念法界悉充滿，一一塵中建道場(chǎng)，悉證菩提起神變。世尊往昔修諸行，經(jīng)于百千無(wú)量劫，一切佛剎皆莊嚴(yán)，出現(xiàn)無(wú)礙如虛空。佛神通力無(wú)限量，充滿無(wú)邊一切劫，假使經(jīng)于無(wú)量劫，念念觀察無(wú)疲厭。汝應(yīng)觀佛神通境，十方國(guó)土皆嚴(yán)凈，一切于此悉現(xiàn)前，念念不同無(wú)量種。觀佛百千無(wú)量劫，不得一毛之分限，如來(lái)無(wú)礙方便門，此光普照難思剎。如來(lái)往劫在世間，承事無(wú)邊諸佛海，是故一切如川騖，咸來(lái)供養(yǎng)世所尊。如來(lái)出現(xiàn)遍十方，一一塵中無(wú)量土，其中境界皆無(wú)量，悉住無(wú)邊無(wú)盡劫。佛于曩劫為眾生，修習(xí)無(wú)邊大悲海，隨諸眾生入生死，普化眾會(huì)令清凈。佛住真如法界藏，無(wú)相無(wú)形離諸垢，眾生觀見種種身，一切苦難皆消滅?！?/p>

　　復(fù)次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴(yán)凈一切佛國(guó)土方便解脫門；云音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得念念中普入法界種種差別處解脫門；智生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫于一切眾生前現(xiàn)清凈大功德解脫門；功德自在王凈光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩初詣道場(chǎng)時(shí)種種莊嚴(yán)解脫門；善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海普為顯示一切佛法解脫門；普智云日幢菩薩摩訶薩，得成就如來(lái)智永住無(wú)量劫解脫門；大一精一進(jìn)金剛臍菩薩摩訶薩，得普入一切無(wú)邊法印力解脫門；香焰光幢菩薩摩訶薩，得顯示現(xiàn)在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門；大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毗盧遮那一切大愿海解脫門；大福光智生菩薩摩訶薩，得顯示如來(lái)遍法界甚深境界解脫門。

　　爾時(shí)，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴(yán)海已，即說(shuō)頌言：

　　“諸波羅蜜及諸地，廣大難思悉圓滿，無(wú)量眾生盡調(diào)伏，一切佛土皆嚴(yán)凈。如佛教化眾生界，十方國(guó)土皆充滿，一念心中轉(zhuǎn)法錀，普應(yīng)群情無(wú)不遍。佛于無(wú)量廣大劫，普現(xiàn)一切眾生前，如其往昔廣修治，示彼所行清凈處。我睹十方無(wú)有余，亦見諸佛現(xiàn)神通，悉坐道場(chǎng)成正覺，眾會(huì)聞法共圍繞。廣大光明佛法身，能以方便現(xiàn)世間，普隨眾生心所樂(lè)，悉稱其根而雨法。真如平等無(wú)相身，離垢光明凈法身，智慧寂靜身無(wú)量，普應(yīng)十方而演法。法王諸力皆清凈，智慧如空無(wú)有邊，悉為開示無(wú)遺隱，普使眾生同悟入。如佛往昔所修治，乃至成于一切智，今放光明遍法界，于中顯現(xiàn)悉明了。佛以本愿現(xiàn)神通，一切十方無(wú)不照，如佛往昔修治行，光明網(wǎng)中皆演說(shuō)。十方境界無(wú)有盡，無(wú)等無(wú)邊各差別，佛無(wú)礙力發(fā)大光，一切國(guó)土皆明顯。”

　　爾時(shí)，如來(lái)師子之座，眾寶、妙華、輪臺(tái)、基陛，及諸戶牖，如是一切莊嚴(yán)具中，一一各出佛剎微塵數(shù)菩薩摩訶薩，其名曰：?；圩栽谏裢ㄍ跗兴_摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿光菩薩摩訶薩、法界普音菩薩摩訶薩、云音凈月菩薩摩訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩……。如是等而為上首，有眾多佛剎微塵數(shù)同時(shí)出現(xiàn)。此諸菩薩，各興種種供養(yǎng)云，所謂：一切摩尼寶華云、一切蓮華妙香云、一切寶圓滿光云、無(wú)邊境界香焰云、日藏摩尼輪光明云、一切悅意樂(lè)音云、無(wú)邊色相一切寶燈光焰云、眾寶樹枝華果云、無(wú)盡寶清凈光明摩尼王云、一切莊嚴(yán)具摩尼王云……。如是等諸供養(yǎng)云，有佛世界微塵數(shù)。彼諸菩薩，一一皆興如是供養(yǎng)云，雨于一切道場(chǎng)眾海，相續(xù)不絕?，F(xiàn)是云已，右繞世尊，經(jīng)無(wú)量百千匝，隨其方面，去佛不遠(yuǎn)，化作無(wú)量種種寶蓮華師子之座；各于其上，結(jié)跏趺坐。是諸菩薩所行清凈廣大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行無(wú)礙；能入一切辯才法海，得不思議解脫法門，住于如來(lái)普門之地；已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，廣大喜樂(lè)，無(wú)邊福聚，極善清凈；虛空法界靡不觀察，十方世界一切國(guó)土，所有佛興，咸勤供養(yǎng)。

　　爾時(shí)，?；圩栽谏裢ㄍ跗兴_摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海，即說(shuō)頌言：

　　“諸佛所悟悉已知，如空無(wú)礙皆明照，光遍十方無(wú)量土，處于眾會(huì)普嚴(yán)潔。如來(lái)功德不可量，十方法界悉充滿，普坐一切樹王下，諸大自在共云集。佛有如是神通力，一念現(xiàn)于無(wú)盡相，如來(lái)境界無(wú)有邊，各隨解脫能觀見。如來(lái)往昔經(jīng)劫海，在于諸有勤修行，種種方便化眾生，令彼受行諸佛法。毗盧遮那具嚴(yán)好，坐蓮華藏師子座，一切眾會(huì)皆清凈，寂然而住同瞻仰。摩尼寶藏放光明，普發(fā)無(wú)邊香焰云，無(wú)量華纓共垂布，如是座上如來(lái)坐。種種嚴(yán)飾吉祥門，恒放燈光寶焰云，廣大熾然無(wú)不照，牟尼處上增嚴(yán)好。種種摩尼綺麗窗，妙寶蓮華所垂飾，恒出妙音聞?wù)邜?，佛坐其上特明顯。寶輪承座半月形，金剛為臺(tái)色焰明，持髻菩薩常圍繞，佛在其中最光耀。種種變化滿十方，演說(shuō)如來(lái)廣大愿，一切影像于中現(xiàn)，如是座上佛安坐。”

　　爾時(shí)，雷音普震菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海，即說(shuō)頌言：

　　“世尊往集菩提行，供養(yǎng)十方無(wú)量佛，善逝威力所加持，如來(lái)座中無(wú)不睹。香焰摩尼如意王，填飾妙華師子座，種種莊嚴(yán)皆影現(xiàn)，一切眾會(huì)悉明矚。佛座普現(xiàn)莊嚴(yán)相，念念色類各差別，隨諸眾生解不同，各見佛坐于其上。寶枝垂布蓮華網(wǎng)，華開踴現(xiàn)諸菩薩，各出微妙悅意聲，稱贊如來(lái)坐于座。佛功德量如虛空，一切莊嚴(yán)從此生，一一地中嚴(yán)飾事，一切眾生不能了。金剛為地?zé)o能壞，廣博清凈極夷坦，摩尼為網(wǎng)垂布空，菩提樹下皆周遍。其地?zé)o邊色相殊，真金為末布其中，普散名華及眾寶，悉以光瑩如來(lái)座。地神歡喜而踴躍，剎那示現(xiàn)無(wú)有盡，普興一切莊嚴(yán)云，恒在佛前瞻仰住。寶燈廣大極熾然，香焰流光無(wú)斷絕，隨時(shí)示現(xiàn)各差別，地神以此為供養(yǎng)。十方一切剎土中，彼地所有諸莊嚴(yán)，今此道場(chǎng)無(wú)不現(xiàn)，以佛威神故能爾?！?/p>

　　爾時(shí)，眾寶光明髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海，即說(shuō)頌言：

　　“世尊往昔修行時(shí)，見諸佛土皆圓滿，如是所見地?zé)o盡，此道場(chǎng)中皆顯現(xiàn)。世尊廣大神通力，舒光普雨摩尼寶，如是寶藏散道場(chǎng)，其地周回悉嚴(yán)麗。如來(lái)福德神通力，摩尼妙寶普莊嚴(yán)，其地及以菩提樹，遞發(fā)光音而演說(shuō)。寶燈無(wú)量從空雨，寶王間錯(cuò)為嚴(yán)飾，悉吐微妙演法音，如是地神之所現(xiàn)。寶地普現(xiàn)妙光云，寶炬焰明如電發(fā)，寶網(wǎng)遐張覆其上，寶枝雜布為嚴(yán)好。汝等普觀于此地，種種妙寶所莊嚴(yán)，顯示眾生諸業(yè)海，令彼了知真法性。普遍十方一切佛，所有圓滿菩提樹，莫不皆現(xiàn)道場(chǎng)中，演說(shuō)如來(lái)清凈法。隨諸眾生心所樂(lè)，其地普出妙音聲，如佛座上所應(yīng)演，一一法門咸具說(shuō)。其地恒出妙香光，光中普演清凈音，若有眾生堪受法，悉使得聞煩惱滅。一一莊嚴(yán)悉圓滿，假使億劫無(wú)能說(shuō)，如來(lái)神力靡不周，是故其地皆嚴(yán)凈?！?/p>

　　爾時(shí)，大智日勇猛慧菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海，即說(shuō)頌言：

　　“世尊凝睟處法堂，炳然照耀宮殿中，隨諸眾生心所樂(lè)，其身普現(xiàn)十方土。如來(lái)宮殿不思議，摩尼寶藏為嚴(yán)飾，諸莊嚴(yán)具咸光耀，佛坐其中特明顯。摩尼為柱種種色，真金鈴鐸如云布，寶階四面列成行，門闥隨方咸洞啟。妙華繒綺莊嚴(yán)帳，寶樹枝條共嚴(yán)飾，摩尼瓔珞四面垂，智海于中湛然坐。摩尼為網(wǎng)妙香幢，光焰燈明若云布，覆以種種莊嚴(yán)具，超世正知于此坐。十方普現(xiàn)變化云，其云演說(shuō)遍世間，一切眾生悉調(diào)伏，如是皆從佛宮現(xiàn)。摩尼為樹發(fā)妙華，十方所有無(wú)能匹，三世國(guó)土莊嚴(yán)事，莫不于中現(xiàn)其影。處處皆有摩尼聚，光焰熾然無(wú)量種，門牖隨方相間開，棟宇莊嚴(yán)極殊麗。如來(lái)宮殿不思議，清凈光明具眾相，一切宮殿于中現(xiàn)，一一皆有如來(lái)坐。如來(lái)宮殿無(wú)有邊，自然覺者處其中，十方一切諸眾會(huì)，莫不向佛而來(lái)集。”

　　爾時(shí)，不思議功德寶智印菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海，即說(shuō)頌言：

　　“佛昔修治眾福海，一切剎土微塵數(shù)，神通愿力所出生，道場(chǎng)嚴(yán)凈無(wú)諸垢。如意珠王作樹根，金剛摩尼以為身，寶網(wǎng)遐施覆其上，妙香氛氳共旋繞。樹枝嚴(yán)飾備眾寶，摩尼為干爭(zhēng)聳擢，枝條密布如重云，佛于其下坐道場(chǎng)。道場(chǎng)廣大不思議，其樹周回盡彌覆，密葉繁華相庇映，華中悉結(jié)摩尼果。一切枝間發(fā)妙光，其光遍照道場(chǎng)中，清凈熾然無(wú)有盡，以佛愿力如斯現(xiàn)。摩尼寶藏以為華，布影騰輝若綺云，匝樹垂芳無(wú)不遍，于道場(chǎng)中普嚴(yán)飾。汝觀善逝道場(chǎng)中，蓮華寶網(wǎng)俱清凈，光焰成輪從此現(xiàn)，鈴音鐸響云間發(fā)。十方一切國(guó)土中，所有妙色莊嚴(yán)樹，菩提樹中無(wú)不現(xiàn)，佛于其下離眾垢。道場(chǎng)廣大福所成，樹枝雨寶恒無(wú)盡，寶中出現(xiàn)諸菩薩，悉往十方供事佛。諸佛境界不思議，普令其樹出樂(lè)音，如昔所集菩提道，眾會(huì)聞音咸得見?！?/p>

　　爾時(shí)，百目蓮華髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海，即說(shuō)頌言：

　　“一切摩尼出妙音，稱揚(yáng)三世諸佛名，彼佛無(wú)量神通事，此道場(chǎng)中皆現(xiàn)睹。眾華競(jìng)發(fā)如纓布，光云流演遍十方，菩提樹神持向佛，一心瞻仰為供養(yǎng)。摩尼光焰悉成幢，幢中熾然發(fā)妙香，其香普熏一切眾，是故其處皆嚴(yán)潔。蓮華垂布金色光，其光演佛妙聲云，普蔭十方諸剎土，永息眾生煩惱熱。菩提樹王自在力，常放光明極清凈，十方眾會(huì)無(wú)有邊，莫不影現(xiàn)道場(chǎng)中。寶枝光焰若明燈，其光演音宣大愿，如佛往昔于諸有，本所修行皆具說(shuō)。樹下諸神剎塵數(shù)，悉共依于此道場(chǎng)，各各如來(lái)道樹前，念念宣揚(yáng)解脫門。世尊往昔修諸行，供養(yǎng)一切諸如來(lái)，本所修行及名聞，摩尼寶中皆悉現(xiàn)。道場(chǎng)一切出妙音，其音廣大遍十方，若有眾生堪受法，莫不調(diào)伏令清凈。如來(lái)往昔普修治，一切無(wú)量莊嚴(yán)事，十方一切菩提樹，一一莊嚴(yán)無(wú)量種。”

　　爾時(shí)，金焰圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海，即說(shuō)頌言：

　　“佛昔修習(xí)菩提行，于諸境界解明了，處與非處凈無(wú)疑，此是如來(lái)初智力。如昔等觀諸法性，一切業(yè)海皆明徹，如是今于光網(wǎng)中，普遍十方能具演。往劫修治大方便，隨眾生根而化誘，普使眾會(huì)心清凈，故佛能成根智力。如諸眾生解不同，欲樂(lè)諸行各差別，隨其所應(yīng)為說(shuō)法，佛以智力能如是。普盡十方諸剎海，所有一切眾生界，佛智平等如虛空，悉能顯現(xiàn)毛孔中。一切處行佛盡知，一念三世畢無(wú)余，十方剎劫眾生時(shí)，悉能開示令現(xiàn)了。禪定解脫力無(wú)邊，三昧方便亦復(fù)然，佛為示現(xiàn)令歡喜，普使滌除煩惱闇。佛智無(wú)礙包三世，剎那悉現(xiàn)毛孔中，佛法國(guó)土及眾生，所現(xiàn)皆由隨念力。佛眼廣大如虛空，普見法界盡無(wú)余，無(wú)礙地中無(wú)等用，彼眼無(wú)量佛能演。一切眾生具諸結(jié)，所有隨眠與習(xí)氣，如來(lái)出現(xiàn)遍世間，悉以方便令除滅?！?/p>

　　爾時(shí)，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾會(huì)海已，即說(shuō)頌言：“佛威神力遍十方，廣大示現(xiàn)無(wú)分別，大菩提行波羅蜜，昔所滿足皆令見。昔于眾生起大悲，修行布施波羅蜜，以是其身最殊妙，能令見者生歡喜。昔在無(wú)邊大劫海，修治凈戒波羅蜜，故獲凈身遍十方，普滅世間諸重苦。往昔修行忍清凈，信解真實(shí)無(wú)分別，是故色相皆圓滿，普放光明照十方。往昔勤修多劫海，能轉(zhuǎn)眾生深重障，故能分身遍十方，悉現(xiàn)菩提樹王下。佛久修行無(wú)量劫，禪定大海普清凈，故令見者深歡喜，煩惱障垢悉除滅。如來(lái)往修諸行海，具足般若波羅蜜，是故舒光普照明，克殄一切愚癡暗。種種方便化眾生，令所修治悉成就，一切十方皆遍往，無(wú)邊際劫不休息。佛昔修行大劫海，凈治諸愿波羅蜜，是故出現(xiàn)遍世間，盡未來(lái)際救眾生。佛無(wú)量劫?gòu)V修治，一切法力波羅蜜，由是能成自然力，普現(xiàn)十方諸國(guó)土。佛昔修治普門智，一切智性如虛空，是故得成無(wú)礙力，舒光普照十方剎。”

　　爾時(shí)，云音凈月菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場(chǎng)眾海已，即說(shuō)頌言：

　　“神通境界等虛空，十方眾生靡不見，如昔修行所成地，摩尼果中咸具說(shuō)。清凈勤修無(wú)量劫，入于初地極歡喜，出生法界廣大智，普見十方無(wú)量佛。一切法中離垢地，等眾生數(shù)持凈戒，已于多劫?gòu)V修行，供養(yǎng)無(wú)邊諸佛海。積集福德發(fā)光地，奢摩他藏堅(jiān)固忍，法云廣大悉已聞，摩尼果中如是說(shuō)。焰海慧明無(wú)等地，善了境界起慈悲，一切國(guó)土平等身，如佛所治皆演暢。普藏等門難勝地，動(dòng)寂相順無(wú)違反，佛法境界悉平等，如佛所凈皆能說(shuō)。廣大修行慧海地，一切法門咸遍了，普現(xiàn)國(guó)土如虛空，樹中演暢此法音。周遍法界虛空身，普照眾生智慧燈，一切方便皆清凈，昔所遠(yuǎn)行今具演。一切愿行所莊嚴(yán)，無(wú)量剎海皆清凈，所有分別無(wú)能動(dòng)，此無(wú)等地咸宣說(shuō)。無(wú)量境界神通力，善入教法光明力，此是清凈善慧地，劫海所行皆備闡。法云廣大第十地，含藏一切遍虛空，諸佛境界聲中演，此聲是佛威神力?！?/p>

　　爾時(shí)，善勇猛光幢菩薩摩訶薩，承佛威神，觀察十方，即說(shuō)頌言：

　　“無(wú)量眾生處會(huì)中，種種信解心清凈，悉能悟入如來(lái)智，了達(dá)一切莊嚴(yán)境。各起凈愿修諸行，悉曾供養(yǎng)無(wú)量佛，能見如來(lái)真實(shí)體，及以一切諸神變?；蛴心芤姺鸱ㄉ恚瑹o(wú)等無(wú)礙普周遍，所有無(wú)邊諸法性，悉入其身無(wú)不盡?；蛴幸姺鹈钌恚瑹o(wú)邊色相光熾然，隨諸眾生解不同，種種變現(xiàn)十方中。或見無(wú)礙智慧身，三世平等如虛空，普隨眾生心樂(lè)轉(zhuǎn)，種種差別皆令見?；蛴心芰朔鹨袈?，普遍十方諸國(guó)土，隨諸眾生所應(yīng)解，為出言音無(wú)障礙?；蛞娙鐏?lái)種種光，種種照耀遍世間，或有于佛光明中，復(fù)見諸佛現(xiàn)神通。或有見佛海云光，從毛孔出色熾然，示現(xiàn)往昔修行道，令生深信入佛智?；蛞姺鹣喔Ｇf嚴(yán)，及見此福所從生，往昔修行諸度海，皆佛相中明了見。如來(lái)功德不可量，充滿法界無(wú)邊際，及以神通諸境界，以佛力故能宣說(shuō)?！?/p>

　　爾時(shí)，華藏莊嚴(yán)世界海，以佛神力，其地一切六種、十八相震動(dòng)。所謂：動(dòng)、遍動(dòng)、普遍動(dòng)；起、遍起、普遍起；踴、遍踴、普遍踴；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊。此諸世主，一一皆現(xiàn)不思議諸供養(yǎng)云，雨于如來(lái)道場(chǎng)眾海。所謂：一切香華莊嚴(yán)云、一切摩尼妙飾云、一切寶焰華網(wǎng)云、無(wú)邊種類摩尼寶圓光云、一切眾色寶真珠藏云、一切寶栴檀香云、一切寶蓋云、清凈妙聲摩尼王云、日光摩尼瓔珞輪云、一切寶光明藏云、一切各別莊嚴(yán)具云……。如是等諸供養(yǎng)云，其數(shù)無(wú)量不可思議。此諸世主，一一皆現(xiàn)如是供養(yǎng)云，雨于如來(lái)道場(chǎng)眾海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生歡喜，如是供養(yǎng)；其華藏莊嚴(yán)世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而為供養(yǎng)。其一切世界中，悉有如來(lái)坐于道場(chǎng)；一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方便門，各各修習(xí)助道法，各各成就，各各歡喜，各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來(lái)神通境界，各各入如來(lái)力境界，各各入如來(lái)解脫門。如于此華藏世界海，十方盡法界、虛空界、一切世界海中，悉亦如是。