爾時、彌勒菩薩摩訶薩白佛言:‘世尊,若有善男子、善女人,聞是法華經(jīng)、隨喜者,得幾所福?’而說偈言:
世尊滅度后,其有聞是經(jīng),若能隨喜者,為得幾所福。
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩:‘阿逸多,如來滅后,若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,及余智者、若長若幼,聞是經(jīng)、隨喜已,從法會出,至于余處,若在僧坊,若空閑地,若城邑、巷陌、聚落、田里,如其所聞,為父母、宗親、善友、知識、隨力演說,是諸人等,聞已、隨喜,復(fù)行轉(zhuǎn)教,余人聞已,亦隨喜轉(zhuǎn)教,如是展轉(zhuǎn)、至第五十,阿逸多,其第五十善男子、善女人,隨喜功德,我今說之,汝當(dāng)善聽?!?/p>
‘若四百萬億阿僧祇世界六趣四生眾生,卵生、胎生、濕生、化生,若有形、無形,有想、無想,非有想、非無想,無足、二足、四足、多足、如是等、在眾生數(shù)者,有人求福,隨其所欲娛樂之具、皆給與之,一一眾生、與滿閻浮提金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、諸妙珍寶,及象、馬、車乘,七寶所成宮殿樓閣等,是大施主、如是布施、滿八十年已,而作是念:“我已施眾生娛樂之具、隨意所欲,然此眾生、皆已衰老,年過八十,發(fā)白、面皺,將死不久,我當(dāng)以佛法而訓(xùn)導(dǎo)之。”即集此眾生,宣布法化,示教利喜,一時皆得須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道,盡諸有漏,于深禪定、皆得自在,具八解脫。于汝意云何,是大施主所得功德、寧為多否?’
彌勒白佛言:‘世尊,是人功德甚多,無量無邊,若是施主、但施眾生一切樂具,功德無量,何況令得阿羅漢果?!鸶鎻浝眨骸医穹置髡Z汝,是人以一切樂具、施于四百萬億阿僧祇世界六趣眾生,又令得阿羅漢果,所得功德,不如是第五十人聞法華經(jīng)一偈、隨喜功德,百分、千分、百千萬億分、不及其一,乃至算數(shù)譬喻所不能知。阿逸多,如是第五十人展轉(zhuǎn)聞法華經(jīng)隨喜功德,尚無量無邊阿僧祇,何況最初于會中、聞而隨喜者,其福復(fù)勝,無量無邊阿僧祇、不可得比。’
‘又、阿逸多,若人為是經(jīng)故,往詣僧坊,若坐、若立、須臾聽受,緣是功德,轉(zhuǎn)身所生,得好上妙象、馬、車乘、珍寶輦輿,及乘天宮。若復(fù)有人、于講法處坐,更有人來,勸令坐聽,若分座令坐,是人功德,轉(zhuǎn)身得帝釋坐處,若梵王坐處,若轉(zhuǎn)輪圣王所坐之處?!?/p>
‘阿逸多,若復(fù)有人、語余人言:“有經(jīng)、名法華,可共往聽?!奔词芷浣?,乃至須臾間聞,是人功德,轉(zhuǎn)身得與陀羅尼菩薩共生一處,利根智慧,百千萬世、終不喑啞,口氣不臭,舌常無病,口亦無病,齒不垢黑、不黃、不疏,亦不缺落、不差、不曲、唇不下垂,亦不褰縮、不粗澀、不瘡胗,亦不缺壞,亦不喎斜,不厚、不大,亦不黧黑,無諸可惡,鼻不匾□,亦不曲戾,面色不黑,亦不狹長,亦不窊曲,無有一切不可喜相,唇舌牙齒、悉皆嚴(yán)好,鼻修、高直,面貌圓滿,眉高而長,額廣、平、正,人相具足,世世所生,見佛聞法、信受教誨?!?/p>
‘阿逸多,汝且觀是、勸于一人令往聽法,功德如此,何況一心聽說、讀誦,而于大眾、為人分別如說修行?’
爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:
若人于法會,得聞是經(jīng)典、乃至于一偈,隨喜為他說,
如是展轉(zhuǎn)教、至于第五十,最后人獲福、今當(dāng)分別之。
如有大施主,供給無量眾,具滿八十歲、隨意之所欲,
見彼衰老相,發(fā)白而面皺,齒疏形枯竭,念其死不久,
我今應(yīng)當(dāng)教、令得于道果。即為方便說、涅槃?wù)鎸?shí)法,
世皆不牢固,如水沫泡焰,汝等咸應(yīng)當(dāng)、疾生厭離心。
諸人聞是法,皆得阿羅漢,具足六神通、三明八解脫。
最后第五十,聞一偈隨喜,是人福勝彼、不可為譬喻。
如是展轉(zhuǎn)聞,其福尚無量,何況于法會、初聞隨喜者。
若有勸一人、將引聽法華,言此經(jīng)深妙,千萬劫難遇,
即受教往聽,乃至須臾聞,斯人之福報(bào),今當(dāng)分別說。
世世無口患,齒不疏黃黑,唇不厚褰缺,無有可惡相,
舌不干黑短,鼻高修且直,額廣而平正,面目悉端嚴(yán),
為人所喜見,口氣無臭穢,優(yōu)缽華之香、當(dāng)從其口出。
若故詣僧坊,欲聽法華經(jīng),須臾聞歡喜,今當(dāng)說其福。
后生天人中,得妙象馬車、珍寶之輦輿,及乘天宮殿。
若于講法處、勸人坐聽經(jīng),是福因緣得、釋梵轉(zhuǎn)輪座。
何況一心聽,解說其義趣,如說而修行,其福不可量。