地理略自魏氏目已前夏禹治四方而制之
《河圖括地象》曰：地南北三億三萬(wàn)五千五百里。地部之位起形高大者有昆侖山，廣萬(wàn)里，高萬(wàn)一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云氣，五色流水，其泉南流入中國(guó)，名曰河也。其山中應(yīng)于天，最居中，八十城布繞之，中國(guó)東南隅，居其一分，是好城也。
中國(guó)之城，左濱海，右通流沙，方而言之，萬(wàn)五千里。東至蓬萊，西至隴右，右跨京北，前及衡岳，堯舜土萬(wàn)里，時(shí)七千里。亦無(wú)常，隨德劣優(yōu)也。
堯別九州，舜為十二。
秦前有藍(lán)田之鎮(zhèn)，后有胡苑之塞，左崤函，右隴蜀，西通流沙，險(xiǎn)阻之國(guó)也。
蜀漢之土與秦同域，南跨邛笮，北阻褒斜，西即隈礙，隔以劍閣，窮險(xiǎn)極峻，獨(dú)守之國(guó)也。
周在中樞，西阻崤谷，東望荊山，南面少室，北有太岳，三河之分，雷風(fēng)所起，四險(xiǎn)之國(guó)也。
魏，前枕黃河，背漳水，瞻王屋，望梁山，有藍(lán)田之寶，浮池之淵。
趙，東臨九州，西瞻恒岳，有沃瀑之流。飛壺、井陘之險(xiǎn)，至于潁陽(yáng)、涿鹿之野。
燕，卻背沙漠，進(jìn)臨易水，西至君都，東至于遼，長(zhǎng)蛇帶塞，險(xiǎn)陸相乘也。
齊，南有長(zhǎng)城、巨防、陽(yáng)關(guān)之險(xiǎn)；北有河、濟(jì)，足以為固；越海而東，通于九夷；西界岱岳、配林之險(xiǎn)，阪固之國(guó)也。
魯，前有淮水，后有岱岳、蒙、羽之向，洙、泗之流。大野廣土，曲阜尼丘。
宋，北有泗水，南迄睢濄，有孟諸之澤、碭山之塞也。
楚，后背方城，前及衡岳，左則彭蠡，右則九疑，有江漢之流，實(shí)險(xiǎn)阻之國(guó)也。
南越之國(guó)，與楚為鄰。五嶺已前至于南海，負(fù)海之邦。交趾之土，謂之南裔。
吳，左洞庭，右彭蠡，后濱長(zhǎng)江，南至豫章，水戒險(xiǎn)阻之國(guó)也。
東越通海，處南北尾閭之間。三江流入南海，通東治，山高海深，險(xiǎn)絕之國(guó)也。
衛(wèi)，南跨于河，北得洪水，南過(guò)漢上，左通魯澤，右指黎山。
贊曰：
地理廣大，四海八方。遐遠(yuǎn)別域，略以難詳。
侯王設(shè)險(xiǎn)，守固保疆。遠(yuǎn)遮川塞，近備城堭。
司察奸非，禁御不良。勿恃危阨，恣其淫荒。
無(wú)德則敗，有德則昌。安屋猶懼，乃可不亡。
進(jìn)用忠直，社稷永康。教民以孝，舜化以彰。
地
天地初不足，故女?huà)z氏練五色石以補(bǔ)其闕，斷鰲足以立四極。其后共工氏與顓頊爭(zhēng)帝，而怒觸不周之山，折天柱，絕地維。故天后傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水注焉。
昆侖山北，地轉(zhuǎn)下三千六百里，有八玄幽都，方二十萬(wàn)里。地下有四柱，四柱廣十萬(wàn)里。地有三千六百軸，犬牙相舉。
泰山一曰天孫，言為天帝孫也。主召人魂魄。東方萬(wàn)物始成，知人生命之長(zhǎng)短。
《考靈耀》曰：地有四游，冬至地上北而西三萬(wàn)里，夏至地下南而東三萬(wàn)里，春秋二分其中矣。地常動(dòng)不止，譬如人在舟而坐，舟行而人不覺(jué)。七戎六蠻，九夷八狄，經(jīng)總而言之，謂之四海。言皆近海，海之言晦昏無(wú)所睹也。
地以名山為之輔佐，石為之骨，川為之脈，草木為之毛，土為之肉。三尺以上為糞，三尺以下為地。
山
五岳：華、岱、恒、衡、嵩。
按北太行山而北去，不知山所限極處。亦如東海不知所窮盡也。
石者，金之根甲。石流精以生水，水生木，木含火。
水
漢北廣遠(yuǎn)，中國(guó)人鮮有至北海者。漢使驃騎將軍霍去病北伐單于，至瀚海而還，有北海明矣。 【 周日用曰：余聞北海，言蘇武牧羊之所去，年德甚邇，柢一池，號(hào)北海。蘇武牧羊，常在于是耳。此地見(jiàn)有蘇武湖，非北溟之海?！?/p>
漢使張騫渡西海，至大秦。西海之濱，有小昆侖，高萬(wàn)仞，方八百里。東海廣漫，未聞?dòng)卸烧摺?/p>
南海短狄，未及西南夷以窮斷。今渡南海至交趾者，不絕也。
《史記?封禪書(shū)》云：威宣、燕昭遣人乘舟入海，有蓬萊、方丈、瀛州三神山，神人所集。欲采仙藥，蓋言先有至之者。其鳥(niǎo)獸皆白，金銀為宮闕，悉在渤海中，去人不遠(yuǎn)。
四瀆河出昆侖墟，江出岷山，濟(jì)出王屋，淮出桐柏。八流亦出名山：渭出鳥(niǎo)鼠，漢出嶓冢，洛出熊耳，涇出少室，汝出燕泉，泗出涪尾，沔出月臺(tái)，沃出太山。水有五色，有濁有清。汝南有黃水，華山有黑水、濘水。淵或生明珠而岸不枯，山澤通氣，以興雷云，氣觸石，膚寸而合，不崇朝以雨。
江河水赤，名曰泣血。道路涉骸，于河以處也。
山水總論
五岳視三公，四瀆視諸侯，諸侯賞封內(nèi)名山者，通靈助化，位相亞也。故地動(dòng)臣叛，名山崩，王道訖，川竭神去，國(guó)隨已亡。海投九仞之魚(yú)，流水涸，國(guó)之大誡也。澤浮舟，川水溢，臣盛君衰，百川沸騰，山冢卒崩，高岸為谷，深谷為陵，小人握命，君子陵遲，白黑不別，大亂之征也。
《援神契》曰：五岳之神圣，四瀆之精仁，河者水之伯，上應(yīng)天漢。太山，天帝孫也，主召人魂。東方萬(wàn)物始成，故知人生命之長(zhǎng)短。
五方人民
東方少陽(yáng)，日月所出，山谷清，其人佼好。
西方少陰，日月所入，其土窈冥，其人高鼻、深目、多毛。
南方太陽(yáng)，土下水淺，其人大口多傲。
北方太陰，土平廣深，其人廣面縮頸。
中央四析，風(fēng)雨交，山谷峻，其人端正。
南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。
東南之人食水產(chǎn)，西北之人食陸畜。食水產(chǎn)者，龜蛤螺蚌以為珍味，不覺(jué)其腥臊也；食陸畜者，貍兔鼠雀以為珍味，不覺(jué)其膻也。
有山者采，有水者漁。山氣多男，澤氣多女。平衍氣仁，高凌氣犯，叢林氣躄，故擇其所居。居在高中之平，下中之高， 則產(chǎn)好人。
居無(wú)近絕溪，群冢狐蟲(chóng)之所近，此則死氣陰匿之處也。
山居之民多癭腫疾，由于飲泉之不流者。今荊南諸山郡東多此疾尰。由踐土之無(wú)鹵者，今江外諸山縣偏多此病也。 【 盧氏曰：不然也。在山南人有之，北人及吳楚無(wú)此病，蓋南出黑水，水土然也。如是不流泉井界，尤無(wú)此病也。】
物產(chǎn)
地性含水土山泉者，引地氣也。山有沙者生金，有谷者生玉。名山生神芝，不死之草。上芝為車馬，中芝為人形，下芝為六畜。土山多云，鐵山多石。五土所宜，黃白宜種禾，黑墳宜麥?zhǔn)?，蒼赤宜菽芋，下泉宜稻，得其宜，則利百倍。
和氣相感則生朱草。山出象車，澤出神馬，陵出黑丹，阜出土怪。江出大貝，海出明珠，仁主壽昌，民延壽命，天下太平。
名山大川，孔穴相內(nèi)，和氣所出，則生石脂、玉膏，食之不死，神龍靈龜行于穴中矣。
神宮在高石沼中，有神人，多麒麟，其芝神草有英泉，飲之，服三百歲乃覺(jué)，不死。去瑯玡四萬(wàn)五千里。三珠樹(shù)生赤水之上。
員丘山上有不死樹(shù)，食之乃壽。有赤泉，飲之不老。多大蛇，為人害，不得居也。