程源疏略
先是孫傳庭未敗之日，有新榜進(jìn)士程源，見賊勢危急，恐傳庭輕戰(zhàn)取敗，即痛切上疏。其略曰：臣聞主憂臣辱，古今之通誼也。值今圣明御極，天下豈有難為之事。顧空言則有之，而事實(shí)竟少。賊寇披猖屢經(jīng)歲月，俄而報(bào)捷，俄而失師，重?zé)┪沂ッ鞔髴]，則以本謀之未立，而見之未遠(yuǎn)也。臣請折衷天下大勢與狡寇本情，而次第謀之。合天下大勢，以西北制東南，以東南奉西北耳。乃者寇起中州，據(jù)我腹心，圖我荊襄諸郡，扼我上游，夫中州之隔神京，限以一河也。荊襄之去陪京，只十五日也。而不敢即窺者，臣以為賊之計(jì)狡也。計(jì)賊渡河，必背顧秦蜀，窺南又不便騎射，以為漸圖秦蜀，則可以安意渡河也。南圖淮揚(yáng)，則陪京孤注也。此二策者，安危系焉。何可不亟圖之？頃者孫傳庭以數(shù)萬之師，博數(shù)十萬之劇賊，孤軍深入，數(shù)以捷聞。臣嘗對所知曰：此誘敵也。今果以僨師報(bào)命矣。夫撫臣豈非一擔(dān)當(dāng)之臣也。然而兵有犄角，有牽制，有應(yīng)援，有虛實(shí)，豈可以數(shù)萬之師，搏虎狼之穴哉？臣聞王翦之伐楚也，請兵六十萬人，漢高帝之困項(xiàng)羽也，必俟韓信三十萬師之至。蓋多寡之?dāng)?shù)，強(qiáng)弱分焉，彼已見焉。今寇余非楚項(xiàng)之比，而國家全勝遠(yuǎn)過漢秦。然殲大寇，必大舉。欲大舉則必召數(shù)十萬之師，八面齊集，而攻之以分其力。誰應(yīng)援？誰聲實(shí)？誰牽制？誰批腹？著著照應(yīng)，使之疲于奔命，救接不暇。然后可一鼓而殲之。蓋賊之所忌者分也。我之所恃者合也。聞楚郡偽官，請兵于賊，不許，則賊之所忌可知也。今議者又曰：賊必渡河也，臣愚以為賊必不遽渡河。但恐秦兵新敗，賊必乘虛而攻，使傳庭而憑關(guān)固守，俟賊頓師城下，智盡能索，師老力疲，而后議取之，猶可為也。若以新敗之眾，開關(guān)延敵，膽恇心怯，必致奔潰。萬一寇闖關(guān)而入，三秦一失，賊得專力渡河，天下事有不忍言。此臣之所為，痛哭以請也。伏乞飛敕傳庭，閉關(guān)攖城，勿事浪戰(zhàn)。天下幸甚。書奏不省。潼關(guān)果失。
防河剿寇十款
程源見三秦失守，具防河剿寇十款。其略曰：臣聞居得為之地，盡瘁以靖亂者，大臣之事也。居不得為之地，忘身而通言者，小臣之心也。昔漢當(dāng)承平之世，書生賈誼，猶痛哭流涕以請。況今天下亂形已成，民心將二矣。漕糧將乏，外解將不能至矣。敵將逼關(guān)，寇將渡河，神京孤注矣。言戰(zhàn)無以為戰(zhàn)，言守難以為守。臣以為及此時(shí)，一一而速圖之，猶能自立也。能自立，然后可以議恢復(fù)。此機(jī)一失，如既燼而責(zé)救火焉，則東南西北之局，俱無是處矣。此臣所為痛哭而請也。
繪圖續(xù)記
忽宮中見一少婦，遍體縞素，或當(dāng)黎明，或遇昏暮，滿宮奔走，宮人逐之，急即不見，眾皆疑懼。時(shí)賊勢猖獗，大內(nèi)舊有秘室，系劉誠意封，識上書云：凡國有大變，方可門視，不得輕易泄露，以啟禍端。上欲開封驗(yàn)視，親至秘室門外，見封識重密，陰風(fēng)凄慘，自空中來，惡霧迷漫，從地而起。掌宮太監(jiān)叩首奏曰：此乃先天秘機(jī)，恐不可輕泄。上不允，堅(jiān)欲啟視，視命小豎二人，揭開。上親步入，黑暗無光，妖氣沖塞鼻端，幾不能立。上與兩班內(nèi)臣，亦有懼意。須臾室內(nèi)微有光，視之乃一朱紅木柜。上命速開，小豎將金斧砍柜，內(nèi)有三軸拋出?？吹谝惠S、第二軸至第三軸，宛如圣容云云。內(nèi)臣對曰：未來之兆，禍福難分，非臣下所能預(yù)泄也。雖云屢見不祥，今皇爺仁愛治民，剛斷理政，從來以正勝邪，縱有微眚?yàn)闉?zāi)，是亦不煩深慮?？串叄线€宮，默然不樂。次日御朝，欽天監(jiān)奏夜來東方有星，名曰長庚，較昔大異，光芒閃爍，有四角，有五角，中有刀劍、旗幟、人馬影子，似哄斗象。且倏大倏小，倏長倏縮，倏隱倏現(xiàn)。又南京科道奏鳳陽地震，其聲如吼，一日三震，人人惶惑。
頒罪己詔
上以災(zāi)異迭見，遂頒罪己詔，遍布天下，傳諭內(nèi)外大小諸臣，通行各省直等衙門，俱要省刑撤樂，不許宴飲，不得迎送，裳服用布制成，專尚樸素，不加華飾。詔云：奉天承運(yùn)皇帝詔曰：朕以薄德，迭罹天災(zāi)，蝗旱頻仍，生民涂炭?？軇蔺夭?，人心澳散以難收。皆由朕罪日深，是致朕心日拙。茲特詔爾朝野諸臣直言無隱，盡諫無私，或禁閉邪心，或開陳善道，務(wù)使天心感格，世轉(zhuǎn)雍熙，庶得朕恪允中，臣民胥慶，爾其欽哉（此記崇禎十七年二月）。
召張真人建醮
上既頒詔，復(fù)遣使往江西廣信府貴溪縣龍虎山，召三天大法師正一張真人，詣京設(shè)延禧萬壽禳妖護(hù)國清醮一壇。使者至真人府，見書金字牌云：正一天師洞府上清宮。左右聯(lián)云：綱維岳瀆威權(quán)廣，叱咤雷霆號令雄。天師即帶道箓左贊法真人，道紀(jì)右護(hù)功真人，驅(qū)雷掣電真人，移星換斗真人，飛鳥走兔真人，呼風(fēng)喚雨真人，袪妖除眚真人，宣祥致瑞真人，執(zhí)劍仙童，握符神將，隨壇擁衛(wèi)功曹使者一應(yīng)人員赴京。入朝。上曰：近來天災(zāi)屢見，宮禁多妖，皆由朕之不德所致，雖躬行修省，然必賴卿冥告上帝，為朕敷陳，庶或轉(zhuǎn)禍成祥，化災(zāi)為福。真人曰：吾皇引咎自責(zé)，以撫天下，如此立念，安有天心不格，殃眚不除，宮禁不寧，兆姓不和之理？臣愿竭誠醮事，以報(bào)圣恩。上再三慰勞。真人出朝，至萬壽宮中，建羅天大醮。又于附近宮觀寺剎，選僧道各三百人，在壇執(zhí)事。建醮四十九日，每三圣駕躬臨，行香祈禱，真人焚疏，伏壇疏曰：伏以承平既久，禍亂應(yīng)生，雖理數(shù)之自然，亦愆尤之所致。臣等綏臨四海，叨社稷之鴻圖，撫有萬方，荷生民之重寄，殊慚薄德，招譴非輕，咎吝彌深，災(zāi)殃迭見。臣特自陳六事，禱竊桑林，敢用仰叩玄穹，仁敷黔庶，萬方有罪，罪在朕躬，一統(tǒng)無災(zāi)，災(zāi)由恩弭。右疏謹(jǐn)獻(xiàn)金闕寥陽玉清上帝。醮畢，真人府伏壇前，神游帝闕，既寤不敢宣泄。止奏云：災(zāi)異妖孽，上帝已命北極佑圣真君，馘斬收逐矣。國家綿久，萬子萬孫。真人即辭歸江右。
予少時(shí)聞張真人過吾錫，傳宮中有妖，上召真人驅(qū)擒之耳。即此事也。真人所奏北極佑圣真君，蓋指玄武。玄武，被發(fā)仗劍者也。大清帝起于東北。辮發(fā)入中國，驅(qū)逐自成，頗似之。至萬孫之說，崇禎、弘光、永歷俱萬歷之孫也。天師不敢泄漏天機(jī)，故為隱語以奏耳（辛亥四月十一日社，〈土夅〉王館記）。
李自成傳牌
自成傳牌各處，詭稱仁義之師，不淫婦女，不殺無辜，不掠資財(cái)，所過秋毫無犯。但兵臨城下，不許抗違，第一銃要印官出迎，第二銃要鄉(xiāng)紳投服，第三銃要百姓跪接。如關(guān)閉城門，上城拒守，攻破之日，盡情屠戮，寸草不留。百姓聞之，望風(fēng)迎降。
李自成渡河
自成率兵五十萬，先于沙渦口造大舟三千號，又掠民船萬余，以載兵馬。自沙渦渡黃河登岸，至山西太原等處。
李自成偽詔
詔曰：上帝監(jiān)觀，實(shí)推求莫；下民歸往，祇切來蘇。命既靡常，情尤可見，粵惟往代。爰知得失之由，鑒往識今，每悉治忽之。故爾明朝久席泰寧，浸弛綱紀(jì)。君非甚黯，孤立而煬蔽恒多。臣盡行私，比黨而公忠絕少。賂通宮府，朝端之威福日移。利擅宗紳，閭左之脂膏殆盡。肆昊天聿窮乎仁愛，致兆民爰苦于祲災(zāi)。朕起布衣，目擊憔悴之形，身切恫痷之痛。念茲普天率士，咸罹困窮，詎忍易水燕山，未蘇湯火；躬于恒冀，綏靖黔黎，猶慮爾君若臣；未達(dá)帝心，未喻朕意。是以質(zhì)言正告，爾能體天念祖度德審幾，朕將加惠前人，不吝異教，如杞如宋，享祀承延，用章爾之孝，有室有家，民人胥慶，用章爾之仁。凡茲百工，勉保乃辟，綿商孫之厚祿，賡嘉客之休聲，克殫厥猷，臣誼靡忒。唯今詔告，允布腹心。君其念哉。罔恫怨于宗公，勿阽危于臣庶。臣其慎哉。尚效忠于君父，廣貽谷于身家。謹(jǐn)詔。