陳啟新疏三大病根
正月，特簡淮安衛(wèi)三科武舉陳啟新為吏科給事中。先是，啟新伏闕獻疏。其略曰：朝廷有三大病根，以科目取人，一病根也。據(jù)其文章，孝弟與堯舜同轍，仁義與孔孟爭衡；及考政事，則恣其貪，任其酷，前所言者，皆紙上空談。蓋其幼學之時，父師所教，則皆謂讀書可致富致貴。故進步止知榮身榮親，誰更思行其致君澤民之道哉！臣所以效賈生之哭者此也。以資格取人，一病根也?？紘醯涫否T堅，任僉都；貢士彭友信，任布政；秀才曾大，授尚書。何嘗以資格限之？至嘉靖時，猶三途并用，獨今惟尚文之一途；即一途且分界地。貢士官止于貢，舉人官止于舉；貢者明知前途無路，取如是，不取如是，毋寧多取。舉者明知歷任有限，清如是，貪亦如是，毋寧貪求。若進士則又知天下之爵，皆其砧幾之物；天下之士，皆其朋比中人；煉成一氣，打成一片，橫行莫之問，放誕莫之稽；取憑其取，與遂其求。又安得官不貪、吏不污耶？偶有一清廉自愛者，則共道其矯，共駭其異，不去之不已。臣所以效賈生之痛哭者此也。以推知行取科道，又一病根也。知縣者，民之父母；入仕之初，尚畏簡書；自應(yīng)謹飭。今一選知推，便不思愛義。梃政兼施，貪酷相濟。所以然者，良由行取為科道也。彼受任時，先以科道自居，謂異日能舉劾人，能榮辱人，及至守巡司府，竟以科道相待。謂彼異日可顯我，可斥我，結(jié)交可為膀臂，投契可為奧援。畏敬之不暇，又何敢侮其意、制其行乎？故虐民、剝民，顛倒民、凌斃民，無不肆其所欲?？蓱z此蚩蚩之氓，叩閽無路，赴愬無門，欲不為盜得乎？臣所以效賈誼之痛哭者此也。國家受此三大病痛，由是章句無用，黨羽日盛。惟利是好，非情不行，竟成一迷局，舉世盡醉夢于其中而不醒矣。嘗見青衿子，朝不謀夕，一叨鄉(xiāng)薦便無窮舉人，及登甲科，遂鐘鳴鼎食，肥馬輕裘，非數(shù)百萬則數(shù)十萬。試思此胡為乎來哉？嗟嗟！古云財不在下則在上，使其在下也，今日輸賦稅，明日輸加派，猶有入之之日。即使在上，今日發(fā)內(nèi)帑，明日發(fā)京庫，猶有出之之時。今何不幸而盡奪于中之縉紳乎？則何日而得其出，而流通于世乎？不獨不出也，彼且身無賦、產(chǎn)無徭、田無糧、物無稅，且庇護奸民之賦徭糧稅，其入之正未艾也。即或有時而出，非買科弟，則買地方，買遷升，而出一，無不入十。天下有數(shù)之財，豈堪此乎？上好下甚，日趨日極，今天下危矣。若病根不除，則盜賊必不能息，勢不以皇上之天下，斷送于章句腐儒之手不止也。臣所以席稿跪伏于大明門外，引領(lǐng)待死，上陳治病之藥言有四。一當速停科目，以黜虛文。一當速舉孝廉，以崇實行。一當速罷知推行取科道，以除積年橫恣之陋習。一當速蠲災(zāi)傷錢糧，以蘇屢歲無告之顛連。由此真才自出，風俗還醇，而世臻上理矣。灑灑五千余言，皆切時弊。上嘉異之。故特有是命。時政府覘知上意，必有辟門特達之典，故令啟新上書，特借以搏擊善類。啟新既進，惟從事敝車騾，馬以逢迎上意，而政府有求皆不應(yīng)，恨之不見信任。