自方袍幅巾之態(tài)，遍滿天下，而超脫穎絕之士，遂以同污合流矯之，而世道不古矣。夫迂腐者，既泥于法，而超脫者，又越于法，然則士君子亦不偏不倚，期無所泥越則己矣，何必方袍幅巾，作此迂態(tài)耶！集法第十一。

　　一心可以交萬友，二心不可以交一友。

　　凡事留不盡之意則機(jī)圓，凡物留不盡之意則用裕，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠(yuǎn)，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。

　　有世法，有世緣，有世情。緣非情，則易斷；情非法，則易流。世多理所難必之事，莫執(zhí)宋人道學(xué)；世多情所難通之事，莫說晉人風(fēng)流。

　　少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂余年。

　　晉人清談，宋人理學(xué)，以晉人遣俗，以宋人禔躬，合之雙美，分之兩傷也。

　　莫行心上過不去事，莫存事上行不去心。

　　忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)；動時念想，預(yù)從靜里密操持。青天白日處節(jié)義，自暗室屋漏處培來；旋轉(zhuǎn)乾坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處操出。

　　以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之念求道德，以愛子女之心愛父母，以保爵位之策保國家。

　　何以下達(dá)，惟有飾非；何以上達(dá)，無如改過。

　　一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣象，是撐天撐地之柱石。

　　不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。

　　意防慮如撥，口防言如遏，身防染如奪，行防過如割。

　　白沙在泥，與之俱黑，漸染之習(xí)久矣；他山之石，可以攻玉，切磋之力大焉。

　　禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合。

　　凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人，抑且損己。

　　覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動于色。此中有無窮意味，亦有無窮受用。

　　爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰。

　　遇故舊之交，意氣要愈新；處隱微之事，心跡宜愈顯；待衰朽之人，恩禮要愈隆。

　　憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。

　　做人要脫俗，不可存一矯俗之心；應(yīng)世要隨時，不可起一趨時之念。

　　從師延名士，鮮垂教之實(shí)益；為徒攀高第，少受誨之真心。男子有德便是才，女子無才便是德。

　　病中之趣味，不可不嘗；窮途之景界，不可不歷。

　　才人國士，既負(fù)不群之才，定負(fù)不羈之行，是以才稍壓眾則忌心生，行稍違時則側(cè)目至。死后聲名，空譽(yù)墓中之骸骨；窮途潦倒，誰憐宮外之蛾眉。

　　貴人之交貧士也，驕色易露；貧士之交貴人也，傲骨當(dāng)存。

　　君子處事，寧人負(fù)己，己無負(fù)人；小人處事，寧己負(fù)人，無人負(fù)己。

　　硯神曰淬妃，墨神曰回氏，紙神曰尚卿，筆神曰昌化，又曰佩阿。

　　要治世，半部《論語》；要出世，一卷《南華》。

　　求見知于人世易，求真知于自己難；求粉飾于耳目易，求無愧于隱微難。

　　圣人之言，須常將來眼頭過，口頭轉(zhuǎn)，心頭運(yùn)。

　　與其巧持于末，不若拙戒于初。

　　君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜。

　　晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐。兩者無愧，始可言學(xué)。

　　士大夫三日不讀書，則禮義不交，便覺面目可憎，語言無味。

　　與其密面交，不若親諒友；與其施新恩，不若還舊債。

　　士人所貴，節(jié)行為大。軒冕失之，有時而復(fù)來；節(jié)行失之，終身不可得矣。

　　勢不可倚盡，言不可道盡，福不可享盡，事不可處盡，意味偏長。

　　靜坐然后知平日之氣浮，守默然后知平日之言躁，省事然后知平日之貴閑，閉戶然后知平日之交濫，寡欲然后知平日之病多，近情然后知平日之念刻。

　　喜時之言多失信，怒時之言多失體。

　　泛交則多費(fèi)，多費(fèi)則多營，多營則多求，多求則多辱。

　　正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此居官之七要也。

　　圣人成大事業(yè)者，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之小心來。

　　酒入舌出，舌出言失，言失身?xiàng)?。余以為棄身，不如棄酒?/p>

　　青天白日，和風(fēng)慶云，不特人多喜色，即鳥鵲且有好音。若暴風(fēng)怒雨，疾雷幽電，鳥亦投林，人皆閉戶。故君子以太和元?dú)鉃橹鳌?/p>

　　胸中落意氣兩字，則交游定不得力；落騷雅二字，則讀書定不得深心。

　　惟書不問貴賤貧富老少，觀書一卷，則增一卷之益；觀書一日，則有一日之益。

　　坦易其心胸，率真其笑語，疏野其禮數(shù)，簡少其交游。

　　好丑不可太明，議論不可務(wù)盡，情勢不可殫竭，好惡不可驟施。

　　不風(fēng)之波，開眼之夢，皆能增進(jìn)道心。

　　開口譏誚人，是輕薄第一件，不惟喪德，亦足喪身。

　　不能受言者，不可輕與一言，此是善交法。

　　君子于人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。

　　我能容人，人在我范圍，報之在我，不報在我；人若容我，我在人范圍，不報不知，報之不知。自重者然后人重，人輕者由我自輕。

　　高明性多疏脫，須學(xué)精嚴(yán)；狷介?？嘤鼐校?dāng)思圓轉(zhuǎn)。

　　欲做精金美玉的人品，定從烈火鍛來；思立揭地掀天的事功，須向薄冰履過。

　　性不可縱，怒不可留，語不可激，飲不可過。

　　市私恩，不如扶公議；結(jié)新知，不如敦舊好；立榮名，不如種隱德；尚奇節(jié)，不如謹(jǐn)庸行。

　　不實(shí)心，不成事；不虛心，不知事。

　　老成人受病，在作意步趨；少年人受病，在假意超脫。

　　為善有表里始終之異，不過假好人；為惡無表里始終之異，倒是硬漢子。

　　入心處咫尺玄門，得意時千古快事。

　　世間會討便宜人，必是吃過虧者。

　　書是同人，每讀一篇，自覺寢食有味；佛為老友，但窺半偈，轉(zhuǎn)思前境真空。

　　天地俱不醒，落得昏沉醉夢；洪濛率是客，枉尋寥廓主人。

　　老成人必典必則，半步可規(guī)；氣悶人不吐不茹，一時難對。

　　重友者，交時極難，看得難，以故轉(zhuǎn)重；輕友者，交時極易，看得易，以故轉(zhuǎn)輕。

　　掩戶焚香，清福已具。如無福者，定生他想。更有福者，輔以讀書。

　　國家用人，猶農(nóng)家積粟。粟積于豐年，乃可濟(jì)饑；才儲于平時，乃可濟(jì)用。

　　考人品，要在五倫上見。此處得，則小過不足疵；此處失，則眾長不足錄。

　　以無累之神，合有道之器，宮商暫離，不可得已。

　　精神清旺，境境都有會心；志氣昏愚，處處俱成夢幻。

　　孟郊有句云：“青山碾為塵，白日無閑人?！庇卩捲疲骸鞍兹杖舨宦洌t塵應(yīng)更深?！庇衷疲骸叭绶暧碾[處，似遇獨(dú)醒人。”王維云：“行到水窮處，坐看云起時?！庇衷疲骸懊髟滤砷g照，清泉石上流?！别ㄈ辉疲骸吧贂r不見山，便覺無奇趣。”每一吟諷，逸思翩翩。