黃帝問曰∶腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉，以養(yǎng)骨節(jié)，通腠理。中焦出氣如霧，上注溪谷而滲孫脈，津液和調(diào)，變化赤而為血，血和則孫絡(luò)先滿，乃注于絡(luò)脈，絡(luò)脈皆盈，乃注于經(jīng)脈。陰陽乃張，因息而行，行有經(jīng)紀(jì)，周有道理，與天協(xié)議，不得休止。切而調(diào)之，從虛去實，瀉則不足，疾則氣減，留則先后，從實去虛，補則有余，血氣已調(diào)，神氣乃持。余已知血氣之至與不至，未知癰疽之所從生，成敗之時，死生之期，或有遠(yuǎn)近，何以度之？曰∶經(jīng)脈流行不止，與天同度，與地合紀(jì)，故天宿失度，日月薄蝕，地經(jīng)失紀(jì)，水道流溢，草螢不成，五谷不殖，經(jīng)紀(jì)不通，民不往來，巷聚邑居，別離異處。血氣猶然，請言其故。夫血脈營衛(wèi)，周流不休，上應(yīng)天宿，下應(yīng)經(jīng)數(shù)。寒邪客經(jīng)絡(luò)之中則血泣，血泣則不通，不通則衛(wèi)氣歸之，不得復(fù)反，故癰腫也。寒氣化為熱，熱勝則肉腐，肉腐則為膿，膿不瀉則筋爛，筋爛則骨傷，骨傷則髓消，不當(dāng)骨空，不得泄瀉，則筋骨枯空，枯空則筋骨肌肉不相親，經(jīng)絡(luò)敗漏，熏于五臟，臟傷則死矣。