黃帝問曰∶五臟相通，移皆不次。五臟有病，則各傳其所勝，不治法三月，若六月若三日，若六日，傳五臟而當(dāng)死（《素問》下有是順傳所勝之次）。故曰∶別于陽者，知病從來；別于陰者，知死生之期，言至其所困而死者也，是故風(fēng)者，百病之長也。今風(fēng)寒客于人，使人毫毛畢直，皮膚閉而為熱。當(dāng)是之時(shí)，可汗而發(fā)?；虮圆蝗?，腫痛，當(dāng)是之時(shí)，可湯熨，及（一本作足字）火灸，刺而去，弗治，病入舍于肺，名曰肺痹，發(fā)咳上氣。弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痹，一名曰厥，脅痛出食。當(dāng)是之時(shí)，可按可刺。弗治，肝傳之脾，病名曰脾風(fēng)，發(fā)癉，腹中熱，煩心汗出，黃癉（《素問》無汗癉二字），當(dāng)此之時(shí)，可汗可藥可烙（一本作?。?。弗治，脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹煩冤而痛，汗出（《素問》作出白），一名曰蠱。當(dāng)此之時(shí)，可按可藥。弗治，腎傳之心，病筋脈相引而急，名之曰 ，當(dāng)此之時(shí)，可灸可藥。弗治，十日法當(dāng)死。腎傳之心，心即復(fù)反傳而之肺，發(fā)寒熱，法當(dāng)三歲死。此病之次也。然其卒發(fā)者，不必治。其傳化有不以次者，憂恐悲喜怒令不得以其次，故令人大病矣。因而喜，大虛則腎氣乘矣，怒則肝氣乘矣，悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五變及其傳化。傳，乘之名也。

　　大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣勝形，期六月死；真臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內(nèi)痛引肩項(xiàng)，期一月死；真臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內(nèi)痛引肩項(xiàng)，痛熱，脫肉破 ，真臟脈見，十月之內(nèi)死。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內(nèi)痛，心中不便，肩項(xiàng)身熱，破脫肉，目眶陷，真臟脈見，目不見人立死；其見人者，至其所不勝之時(shí)而死。急虛中身卒至，五臟閉絕，脈道不通，氣不往來，譬之墮溺，不可為期。其脈絕不來，若一息五六至，其形肉不脫，真臟雖不見，猶死。

　　真肝脈至，中外急，如循刀刃責(zé)責(zé)然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。

　　真心脈至，緊（一本作堅(jiān)）而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折，乃死。

　　真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色赤白不澤，毛折，乃死。

　　真脾脈至，弱而乍疏乍數(shù)，色青黃不澤，毛折，乃死。

　　真腎脈至，搏而絕，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，毛折，乃死。諸真臟脈見者，皆死不治。

　　曰∶寒熱瘰 在于頸腋者，何氣所生？曰∶此皆鼠 ，寒熱之毒瓦斯，稽于脈而不去者也。（《靈樞》稽作堤字）。鼠 之本，皆在于臟，其末上出頸腋之間。其浮于胸中，未著于肌肉而外為膿血者，易去也。曰∶去之奈何？曰∶請從其本，引其末，可使衰去而絕其寒熱，審按其道以予之，徐往徐來以去之，其小如麥者，一刺知，三刺已。決其死生，反其目視之，其中有赤脈從上下貫瞳子者，見一脈一歲死，見一脈半一歲半死，見二脈二歲死，見二脈半二歲半死，見三脈三歲死，赤脈不下貫瞳子者可治。

　　曰∶人有善病寒熱者，何以候之？曰∶小骨弱肉者，善病寒熱。顴骨者，骨之本也，顴大則骨大，顴小則骨小。皮薄而肉弱無 ，其臂懦懦然，其地色 然，不與天地同色污然獨(dú)異，此其候也。然臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱。風(fēng)感則為寒熱。皮寒熱，皮不可附席，毛發(fā)焦，鼻槁臘，不得汗，取三陽之絡(luò)，補(bǔ)手太陽。肌寒熱，病肌痛，毛發(fā)焦。唇槁臘，不得汗，取三陽于下以去其血者，補(bǔ)太陰以去其汗。骨寒骨熱，痛無所安，汗注不休，齒本槁痛，取其少陰于陰股之絡(luò)，齒色槁，死不治。骨厥亦然。男子如蠱，女子如阻，身體腰脊如解，不欲食，先取涌泉見血，視跗上盛者，盡出血。灸寒熱之法∶先取項(xiàng)大椎以年為壯數(shù)，次灸撅骨以年為壯數(shù)，視背俞陷者灸之，舉臂肩上陷者灸之，兩季脅之間灸之，外踝上絕骨之端灸之，足小指、次指之間灸之， 上陷脈灸之，外踝后灸之，缺盆骨上切之堅(jiān)動(dòng)如筋者灸之，膺中陷骨間灸之，掌束骨下灸之，臍下關(guān)元三寸灸之，毛際動(dòng)脈灸之，臍下二寸分間灸之，足陽明跗上動(dòng)脈灸之，巔上一灸之，取犬所嚙處灸之，即以犬傷病法三炷灸之，凡當(dāng)灸二十九處。

　　寒熱頭痛，喘喝，目不能視，神庭主之；其目泣出頭不痛者，聽會(huì)主之。寒熱頭痛如破，目痛如脫，喘逆煩滿，嘔吐，流汗難言，頭維主之；寒熱，刺腦戶。