黃帝問曰∶形有緩急，氣有盛衰，骨有大小，肉有堅(jiān)脆，皮有濃薄，其以立壽夭奈何？伯高對(duì)曰∶形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相裹則壽，不相裹則夭。血?dú)饨?jīng)絡(luò)勝形則壽，不勝形則夭。曰∶何謂形緩急？曰∶形充而皮膚緩則壽，形充而皮膚急則夭。形充而脈堅(jiān)大者順也，形充而脈小以弱者氣衰也，衰則危矣。形充而顴不起者腎小也，小則夭矣。形充而大，皮肉 堅(jiān)而有分者肉堅(jiān)，堅(jiān)則壽矣。形充而大，皮肉無分理不堅(jiān)者肉脆，脆則夭矣。此天之生命，所以立形定氣而視壽夭者也。必明于此，以立形定氣，而后可以臨病人，決死生也。曰∶形氣之相勝，以立壽夭奈何？曰∶平人而氣勝形者壽，病而形肉脫氣勝形者死，形勝氣者危也。凡五臟者中之府，中盛臟滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之濕也。言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也。衣被不斂，言語善惡不避親疏者，此神明之亂也。倉稟不藏者，是門戶不要也。水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。夫五臟者，身之強(qiáng)也。頭者精明之府，頭傾視深，神將奪矣。背者胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣。腰者腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者筋之府，屈伸不能，行則僂俯，筋將憊矣。骨者髓之府，不能久立，行則掉栗，骨將憊矣。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死。
岐伯曰∶反四時(shí)者，有余者為精，不足為消。應(yīng)太過，不足為精；應(yīng)不足，有余為消。
陰陽不相應(yīng)，病名曰關(guān)格。人之骨強(qiáng)筋勁，肉緩皮膚濃者，耐痛。其于針石之痛，大熱亦然。加以黑色而善（一本作美）骨者，耐火 。堅(jiān)肉薄皮者，不耐針石之痛，于火亦然。同時(shí)而傷其身，多熱者易已，多寒者難已。胃濃色黑，大骨肉肥者，皆勝毒；其瘦而薄者，皆不勝毒也。