黃帝問(wèn)曰∶水谷入于口，輸于腸胃，其液別為五。天寒衣薄則為溺與氣，天暑衣濃則為汗，悲哀氣并則為泣，中熱胃緩則為唾，邪氣內(nèi)逆，則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，不知其何由生？岐伯對(duì)曰∶水谷皆入于口，其味有五，分注其海，津液各走其道。故上焦（一作三焦）出氣以溫肌肉充皮膚者為津，其留而不行者為液。天暑衣濃，則腠理開(kāi)，故汗出。寒留于分肉之間，聚沫則為痛。天寒則腠理閉，氣澀不行，水下流于膀胱，則為溺與氣。五臟六腑，心為之主，耳為之聽(tīng)，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛(wèi)，腎為之主外，故五臟六腑之津液，盡上滲于目。心悲氣并則心系急，急則肺葉舉，舉則液上溢。夫心系急，肺不能常舉，乍上乍下，故咳而涎出矣。中熱則胃中消谷，消谷則蟲(chóng)上下作矣，腸胃充郭故胃緩，緩則氣逆，故唾出矣。五谷之津液和合而為膏者，內(nèi)滲入于骨空，補(bǔ)益腦髓，而下流于陰股。陰陽(yáng)不和，則使液溢而下流于陰，髓液皆減而下，下過(guò)度則虛，虛則腰脊痛而 酸，陰陽(yáng)氣道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水谷并于腸胃之中，別于回腸，留于下焦，不得滲于膀胱，則下焦脹，水溢則為水脹。此津液五別之順逆也。