黃帝問曰∶脈行之逆順奈何？岐伯對曰∶手之三陰，從臟走手。手之三陽，從手走頭。足之三陽，從頭走足。足之三陰，從足走腹。曰∶少陰之脈獨(dú)下行何也？曰∶沖脈者，五臟六腑之海也，五臟六腑皆稟焉。其上者出于頏顙，滲諸陽，灌諸陰。其下者注少陰之大絡(luò)，出于氣沖，循陰股內(nèi)廉，斜入 中，伏行髀骨內(nèi)，下至內(nèi)踝之后屬而別。其下者，至于少陰之經(jīng)，滲三陰。其前者，伏行出屬跗，下循跗入大指間，滲諸絡(luò)而溫肌肉。故別絡(luò)結(jié)則跗上不動(dòng)，不動(dòng)則厥，厥則寒矣。曰∶何以明之？曰∶以言道之，切而驗(yàn)之，其非必動(dòng)，然后可以明逆順之行也。
沖脈任脈者，皆起于胞中，上循脊里，為經(jīng)絡(luò)之海。其浮而外者，循腹上（一作右）行，會(huì)于咽喉，別而絡(luò)唇口。血?dú)馐t充膚熱肉，血獨(dú)盛則滲灌皮膚，生毫毛。婦人有余于氣，不足于血，以其月水下，數(shù)脫血，任沖并傷故也。任沖之交，脈不營其唇，故髭須不生焉。任脈者，起于中極之上，以下毛際，循腹里，上關(guān)元，至咽喉，上頤循面入目。沖脈者，起于氣沖，并少陰之經(jīng)俠臍上行，至胸中而散（其言沖脈與《九卷》異）。任脈為病，男子內(nèi)結(jié)七疝，女子帶下瘕聚。沖脈為病，逆氣里急。督脈為病，脊強(qiáng)反折（亦與《九卷》互相發(fā)也。）
曰∶人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不為用，髭須不去，宦者獨(dú)去，何也？曰∶宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不營，故無髭須。夫宦者，其任沖之脈不盛，宗筋不成，有氣無血，口唇不營，故髭須不生。（督脈者經(jīng)缺不具，見于營氣，曰上額循巔，下項(xiàng)中，循脊入 ，是督脈也。）
《素問》曰∶督脈者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔，其孔溺孔之端也，其絡(luò)循陰器，合纂間，繞纂后，別繞臀至少陰，與巨陽中絡(luò)者，合少陰上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎。與太陽起于目內(nèi) ，上額交巔，上入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，俠脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎。其男子循莖下至纂，與女子等，其小腹直上者，貫?zāi)氈醒?，上貫心，入喉，上頤環(huán)唇，上系兩目之中。此生病從小腹上沖心而痛，不得前后，為沖疝。其女子不孕，癃痔遺溺嗌干。督脈生病，治督脈。
《難經(jīng)》曰∶督脈者，起于下極之俞，并于脊里，上至風(fēng)府，入屬于腦，上巔循額，至鼻柱，陽脈之海也。（《九卷》言營氣之行于督脈，故從上下?！峨y經(jīng)》言其脈之所起，故從下上。所以互相發(fā)也?！端貑枴费远矫}似謂在沖，多聞闕疑，故并載以貽后之長者云。）
曰∶蹺脈安起安止，何氣營也？曰∶蹺脈者，少陰之別，起于然骨之后，上內(nèi)踝之上，直上循陰股，入陰，上循胸里入缺盆，上循人迎之前，上入鼽（《靈樞》作 字），屬目內(nèi)，合于太陽陽蹺而上行，氣相并相還，則為濡（一作深）目，氣不營則目不合也。
曰∶氣獨(dú)行五臟，不營六腑何也？曰∶氣之不行無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈營其臟，陽脈營其腑，如環(huán)之無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始。其流溢之氣，內(nèi)溉臟腑外濡腠理。
曰∶蹺脈有陰陽，何者當(dāng)其數(shù)？曰∶男子數(shù)其陽，女子數(shù)其陰；其陰（一本無此二字）當(dāng)數(shù)者為經(jīng)，不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。
難經(jīng)曰∶陽蹺脈者起于跟中，循外踝上行，入風(fēng)池。陰蹺脈者，亦起于跟中，循內(nèi)踝上行，入喉嚨，交貫沖脈。此所以互相發(fā)明也。又曰∶陽維陰維者，維絡(luò)于身，溢蓄不能環(huán)流溉灌也。故陽維起于諸陽會(huì)，陰維起于諸陰交也。又曰∶帶脈起于季脅，回身一周。（自沖脈以下是謂奇經(jīng)八脈）。又曰∶陰蹺為病，陽緩而陰急。陽蹺為病，陰緩而陽急。陽維維于陽，陰維維于陰。陰陽不能相維，為病腰腹縱容，如囊水之狀（一云腹?jié)M腰溶溶如坐水中狀）。此八脈之診也。（維脈帶脈皆見如此，詳《素問》痿論及見于《九卷》）