肺合大腸，大腸者傳道之腑。心合小腸，小腸者受盛之腑。肝合膽，膽者清凈之腑。脾合胃，胃者五谷之腑。腎合膀胱，膀胱者津液之腑。少陰屬腎，上連肺，故將兩臟。三焦者，中瀆之腑，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑。此六腑之所合者也。
《素問(wèn)》曰∶夫腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也。皆藏于陰，象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也。其氣象天，故瀉而不藏，此受五臟濁氣，名曰傳化之府。此不能久留，輸瀉者也。魄門(mén)亦為五臟使，水谷不得久藏。五臟者，藏精氣而不瀉，故滿而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿。水谷入口，則胃實(shí)而腸虛，食下則腸實(shí)而胃虛，故實(shí)而不滿，滿而不實(shí)也。氣口何以獨(dú)為五臟主？胃者，水谷之海，六腑之大源也。（稱六腑雖少錯(cuò)，于理相發(fā)為佳。）肝膽為合，故足厥陰與少陽(yáng)為表里。脾胃為合，故足太陰與陽(yáng)明為表里。腎膀胱為合，故足少陰與太陽(yáng)為表里。心與小腸為合，故手少陰與太陽(yáng)為表里。肺與大腸為合，故手太陰與陽(yáng)明為表里。
五臟者，肺為之蓋，巨肩陷，咽喉見(jiàn)于外。心為之主，缺盆之道， （音滑）骨有余，以候內(nèi) （音曷干）。肝為之主將，使之候外，欲知堅(jiān)固，視目大小。脾主為胃（《九墟》《太素》作衛(wèi)），使之迎糧，視唇舌好惡，以知吉兇。腎者主為外，使之遠(yuǎn)聽(tīng)，視耳好惡，以知其性。六腑者，胃為之海，廣骸（《太素》作HT ）大頸張胸，五谷乃容。鼻隧以長(zhǎng)，以候大腸。唇濃人中長(zhǎng)，以候小腸。目下裹大，其膽乃橫。鼻孔在外，膀胱漏泄。鼻柱中央起，三焦乃約。此所以候六腑也。上下三等，臟安且良矣。