督乃陽脈之海，其脈起于腎下胞中，至于少腹，乃下行于腰、橫骨圍之中央，系溺孔之端，男子循莖下至篡；女子絡(luò)陰器，合篡間。俱繞篡后屏翳穴。（前陰后陰之間也）別繞臀至少陰，與太陽中絡(luò)者，合少陰上股內(nèi)廉，由會(huì)陽（在陰尾尻骨兩旁，凡二穴）貫脊，會(huì)于長強(qiáng)穴。在 骨端與少陰會(huì)，并脊里上行。歷腰 、（二十一椎下）陽關(guān)、（十六椎下）命門、（十四椎下）懸樞、（十三椎下）脊中、（十一椎下）中樞、（十椎下）筋縮、（九椎下）至陽、（七椎下）靈臺(tái)、（六椎下）神道、（五椎下）身柱、（三椎下）陶道、（大椎下）大椎，（一椎下）與手足三陽會(huì)合。上 門，（項(xiàng)后入發(fā)際五分）會(huì)陽維，入系舌本。上至風(fēng)府，（項(xiàng)后入發(fā)際一寸，大筋內(nèi)，宛宛中）會(huì)足太陽、陽維同入腦中。循腦戶、（在枕骨上）強(qiáng)間、（百會(huì)后三寸）后頂、（百會(huì)后一寸半）上巔，歷百會(huì)、（頂中央旋毛中）前頂、（百會(huì)前，一寸半）囟會(huì)、（百會(huì)前三寸，即囟門）上星，（囟會(huì)前一寸）至神庭，（囟會(huì)前二寸。直鼻上，入發(fā)際五分）為足太陽、督脈之會(huì)。循額中至鼻柱，經(jīng)素 、（鼻準(zhǔn)頭也）水溝、（即人中）會(huì)手足陽明，至兌端，（在唇上端）入齦交，（上齒縫中）與任脈、足陽明交會(huì)而終。凡三十一穴。督脈別絡(luò)，自長強(qiáng)走任脈者，由少腹直上，貫?zāi)氈醒?，上貫心，入喉，上頤，環(huán)唇，上系兩目之下中央，會(huì)太陽于目內(nèi) 睛明穴。（見陰蹺下）上額，與足厥陰同會(huì)于巔。入絡(luò)于腦，又別自腦下項(xiàng)，循肩胛，與手足太陽、少陽會(huì)于大杼第一椎下兩旁，去脊中一寸五分陷中，內(nèi)挾脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎。難經(jīng)曰∶督脈、任脈四尺五寸，合共九尺。靈樞經(jīng)曰∶頸中央之脈，督脈也，名曰風(fēng)府。
張潔古曰∶督者，都也，為陽脈之都綱。任者，妊也，為陰脈之妊養(yǎng)。
王海臟曰∶陰蹺、陽蹺同起跟中，乃氣并而相連，任脈、督脈同起中極之下，乃水溝而相接。
滑伯仁曰∶任、督二脈，一源而二岐，一行于身之前，一行于身之后，人身之有任、督，猶天地之有子、午，可以分可以合，分之以見陰陽之不離，合之以見渾淪之無間，一而二二而一者也。
李瀕湖曰∶任、督二脈，人身之子、午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉(xiāng)。故魏伯陽參同契云∶上閉則稱有，下閉則稱無，無者以奉上，上有神德居，此兩孔穴法，金氣亦相須。崔希范天元入藥鏡云∶上鵲橋，下鵲橋，天應(yīng)星，地應(yīng)潮；歸根竅，復(fù)命關(guān)，貫尾閭，通泥丸。大道三章直指云∶修丹之士，身中一竅，名曰玄牝。正在干之下、坤之上、震之西、兌之東、坎離交媾之地，在人身天地之正中，八脈、九竅、十二經(jīng)、十五絡(luò)聯(lián)輳，虛間一穴，空懸黍珠，醫(yī)書謂之任、督二脈。此元?dú)庵缮?，真息之所由起，修丹之士，不明此竅，則真息不生，神化無基也。俞琰注參同契云∶人身血?dú)猓鶃硌h(huán)，晝夜不停，醫(yī)書有任、督二脈，人能通此二脈，則百脈皆通。黃庭經(jīng)言∶皆在心內(nèi)運(yùn)天經(jīng)，晝夜存之自長生。天經(jīng)乃吾身之黃道，呼吸往來于此也。鹿運(yùn)尾閭，能通督脈；龜納鼻息，能通任脈，故二物皆長壽。此數(shù)說，皆丹家河車妙旨也。而藥物火候，自有別傳。
王海臟曰∶張平叔言鉛乃北方正氣，一點(diǎn)初生之真陽，為丹母，其蟲為龜，即坎之二陰也，地軸也。一陽為蛇，天根也。陽生于子臟之命門，元?dú)庵?，出入于此，其用在臍下，為天地之根，玄牝之門，通厥陰，分三岐為三車，一念之非降而為漏，一念之是守而成鉛。升而接離，補(bǔ)而成干，陰歸陽化，是以還元。
至虛至靜，道法自然，飛升而仙。