靈王城陳、蔡、不羹，使仆夫子晳問(wèn)于范無(wú)宇，曰：“吾不服諸夏而獨(dú)事晉何也，唯晉近我遠(yuǎn)也。今吾城三國(guó)，賦皆千乘，亦當(dāng)晉矣。又加之以楚，諸侯其來(lái)乎？”對(duì)曰：“其在志也，國(guó)為大城，未有利者。昔鄭有京、櫟，衛(wèi)有蒲、戚，宋有蕭、蒙，魯有弁、費(fèi)，齊有渠丘，晉有曲沃，秦有徵、衙。叔段以京患莊公，鄭幾不克，櫟人實(shí)使鄭子不得其位。衛(wèi)蒲、戚實(shí)出獻(xiàn)公，宋蕭、蒙實(shí)弒昭公，魯弁、費(fèi)實(shí)弱襄公，齊渠丘實(shí)殺無(wú)知，晉曲沃實(shí)納齊師，秦徵、衙實(shí)難桓、景，皆志于諸侯，此其不利者也。
“且夫制城邑若體性焉，有首領(lǐng)股肱，至于手拇毛脈，大能掉小，故變而不勤。地有高下，天有晦明，民有君臣，國(guó)有都鄙，古之制也。先王懼其不帥，故制之以義，旌之以服，行之以禮，辯之以名，書(shū)之以文，道之以言。既其失也，易物之由。夫邊境者，國(guó)之尾也，譬之如牛馬，處暑之既至，■之既多，而不能掉其尾，臣亦懼之。不然，是三城也，豈不使諸侯之心惕惕焉。”
子晳復(fù)命，王曰：“是知天咫，安知民則？是言誕也。”右尹子革侍，曰：“民，天之生也。知天，必知民矣。是其言可以懼哉！”三年，陳、蔡及不羹人納棄疾而弒靈王。