晉孫談之子周適周，事單襄公，立無(wú)跛，視無(wú)還，聽無(wú)聳，言無(wú)遠(yuǎn)；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國(guó)有憂未嘗不戚，有慶未嘗不怡。
襄公有疾，召頃公而告之曰：“必善晉周，將得晉國(guó)。其行也文，能文則得天地。天地所胙，小而后國(guó)。夫敬，文之恭也；忠，文之實(shí)也；信，文之孚也；仁，文之愛也；義，文之制也；智，文之輿也；勇，文之帥也；教，文之施也；孝，文之本也；惠，文之慈也；讓，文之材也。象天能敬，帥意能忠思身能信，愛人能仁，利制能義，事建能智，帥義能勇，施辯能教，昭神能孝，慈和能惠，推敵能讓。此十一者，夫子皆有焉。
“天六地五，數(shù)之常也。經(jīng)之以天，緯之以地，經(jīng)緯不爽，文之象也。文王質(zhì)文，故天胙之以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得國(guó)。且夫立無(wú)跛，正也，視無(wú)還，端也；聽無(wú)聳，成也；言無(wú)遠(yuǎn)，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德矣。慎成端正，德之相也。為晉休戚，不背本也。被文相德，非國(guó)何?。?/p>
“成公之歸也，吾聞晉之筮之也，遇《乾》之《否》，曰：‘配而不終，君三出焉?！患韧?，后之不知，其次必此。且吾聞成公之生也，其母夢(mèng)神規(guī)其臀以墨，曰：‘使有晉國(guó)，三而畀驩之孫?！拭弧谕巍诮裨僖?。襄公曰驩，此其孫也。而令德孝恭，非此其誰(shuí)？且其夢(mèng)曰：‘必驩之孫，實(shí)有晉國(guó)。’其卦曰：‘必三取君于周。’其德又可以君國(guó)，三襲焉。吾聞之《大誓》，故曰：‘朕夢(mèng)協(xié)朕卜，襲于休祥，戎商必克?！匀靡?。晉仍無(wú)道而鮮胄，其將失之矣。必早善晉子，其當(dāng)之也?！?/p>
頃公許諾。及厲公之亂，召周子而立之，是為悼公。