王將鑄無射，問律于伶州鳩。對曰：“律所以立均出度也。古之神瞽考中聲而量之以制，度律均鐘，百官軌儀，紀(jì)之以三，平之以六，成于十二，天之道也。夫六，中之色也，故名之曰黃鐘，所以宣養(yǎng)六氣、九德也。由是第之：二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也；三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也；四曰蕤賓，所以安靖神人，獻(xiàn)酬交酢也；五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也；六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。為之六間，以揚(yáng)沉伏而黜散越也。元間大呂，助宣物也；二間夾鐘，出四隙之細(xì)也；三間仲呂，宣中氣也；四間林鐘，和展百事，俾莫不任肅純恪也；五間南呂，贊陽秀也；六間應(yīng)鐘，均利器用，俾應(yīng)復(fù)也。
“律呂不易，無奸物也。細(xì)鈞有鐘無镈，昭其大也。大鈞有镈無鐘，甚大無镈，鳴其細(xì)也。大昭小鳴，和之道也。和平則久，久固則純，純明則終，終復(fù)則樂，所以成政也，故先王貴之?！?/p>
王曰：“七律者何？”對曰：“昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。量與日、辰之位皆在北維，顓頊之所建也，帝嚳受之。我姬氏出自天黿，及析木者，有建星及牽牛焉，則我皇妣大姜之姪、伯陵之后逄公之所憑神也。歲之所在，則我有周之分野也。月之所在，辰馬農(nóng)祥也，我太祖后稷之所經(jīng)緯也。王欲合是五位三所而用之，自鶉及駟七列也，南北之揆七同也。凡人神以數(shù)合之，以聲昭之，數(shù)合聲和，然后可同也。放以七同其數(shù)而以律和其聲，于是乎有七律。
“王以二月癸亥夜陳，未畢而雨。以夷則之上宮畢，當(dāng)辰。辰在戌上，故長夷則之上宮，名之曰羽，所以藩屏民則也。王以黃鐘之下宮，布戎于牧之野，故謂之厲，所以厲六師也。以太蔟之下宮，布令于商，昭顯文德，底紂之多罪，故謂之宣，所以宣三王之德也。反及嬴內(nèi)，以無射之上宮，布憲施舍于百姓，故謂之嬴亂，所以優(yōu)柔容民也?！?/p>