◎文學(xué)上
○蕭韓家奴 李澣
遼起松漠，太祖以兵經(jīng)略方內(nèi)，禮文之事固所未遑。及太宗入汴，取晉圖書(shū)、禮器而北，然后制度漸以修舉。至景、圣間，則科目聿興，士有由下僚擢升侍從，骎驍崇儒之美。但其風(fēng)氣剛勁，三面鄰敵，歲時(shí)以蒐浯為務(wù)，而典章文物，視古猶闕。然二百年之業(yè)，非數(shù)君子為之綜理，則后世惡所考述哉？作《文學(xué)傳》。
蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅剌部人，中書(shū)令安摶之孫。少好學(xué)，弱冠入南山讀書(shū)，博覽經(jīng)史，通遼、漢文字。統(tǒng)和十四年始仕。家有一牛，不任驅(qū)策，其奴得善價(jià)鬻之。韓家奴曰：“利己誤人，非吾所欲?！蹦藲w直取牛。二十八年，為右通進(jìn)，典南京栗園。重熙初，同知三司使事。四年，遷天成軍節(jié)度使，徙彰愍宮使。帝與語(yǔ)，才之，命為詩(shī)友。嘗從容問(wèn)曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對(duì)曰：“臣惟知炒栗：小者熟，則大者必生；大者熟，則小者必焦。使大小均熟，始為盡美。不知其他。”蓋嘗掌栗園，故托栗以諷諫。帝大笑。詔作《四時(shí)逸樂(lè)賦》，帝稱(chēng)善。
時(shí)詔天下言治道之要，制問(wèn)：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，帑廩既實(shí)，而民重困，豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補(bǔ)役之法何可以復(fù)？盜賊之何害可以止？”韓家奴對(duì)曰：
臣伏見(jiàn)比年以來(lái)，高麗未賓，阻卜猶強(qiáng)，戰(zhàn)守之備，誠(chéng)不容已。乃者選富民防邊，自備糧糗。道路修阻，動(dòng)淹歲月；比至屯所，費(fèi)已過(guò)半；只牛單轂，鮮有還者。其無(wú)丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻子割田不能償者?；蝈鸵鄄粴w，在軍物故，則復(fù)補(bǔ)以少壯。其鴨淥江之東，戍役大率如此。況渤海、女直、高麗合從連衡，不時(shí)征討。富者從軍，貧者偵候。加之水旱，菽粟不登，民以日困。蓋勢(shì)使之然也。
方今最重之役，無(wú)過(guò)西戍。如無(wú)西戍，雖遇兇年，困弊不至于此。若能徙西戍稍近，則往來(lái)不勞，民無(wú)深患。議者謂徙之非便：一則損威名，二則召侵侮，三則棄耕牧之地。臣謂不然。阻卜諸部，自來(lái)有之。曩時(shí)北至臚朐河，南至邊境，人多散居，無(wú)所統(tǒng)壹，惟往來(lái)抄掠。及太祖西征，至于流沙，阻卜望風(fēng)悉降，西域諸國(guó)皆愿入貢。因遷種落，內(nèi)置三部，以益吾國(guó)，不營(yíng)城邑，不置戍兵，阻卜累世不敢為寇。統(tǒng)和間，王太妃出師西域，拓土既遠(yuǎn)，降附亦眾。自后一部或叛，鄰部討之，使同力相制，正得馭遠(yuǎn)人之道。及城可敦，開(kāi)境數(shù)千里，西北之民，徭役日增，生業(yè)日殫。警急既不能救，叛服亦復(fù)不恒?？沼袕V地之名，而無(wú)得地之實(shí)。若貪土不已，漸至虛耗，其患有不勝言者。況邊情不可深信，亦不可頓絕。得不為益，舍不為損。國(guó)家大敵，惟在南方。今雖連和，難保他日。若南方有變，屯戍遼邈，卒難赴援。我進(jìn)則敵退，我還則敵來(lái)，不可不慮也。方今太平已久，正可恩結(jié)諸部，釋罪而歸地，內(nèi)徙戍兵以增堡障，外明約束以正疆界。每部各置酋長(zhǎng)，歲修職貢。叛則討之，服則撫之。諸部既安，必不生釁。如是，則臣雖不能保其久而無(wú)變，知其必不深入侵掠也?；蛟茥壍貏t損威，殊不知?dú)椯M(fèi)竭財(cái)，以貪無(wú)用之地，使彼小部抗衡大國(guó)，萬(wàn)一有敗，損威豈淺？或又云，沃壤不可遽棄。臣以為土雖沃，民不能久居，一旦敵來(lái)，則不免內(nèi)徙，豈可指為吾土而惜之？
夫帑廩雖隨部而有，此特周急部民，一偏之惠，不能均濟(jì)天下。如欲均濟(jì)天下，則當(dāng)知民困之由，而窒其隙。節(jié)盤(pán)游，簡(jiǎn)驛傳，薄賦斂，戒奢侈。期以數(shù)年，則困者可蘇，貧者可富矣。蓋民者國(guó)之本，兵者國(guó)之衛(wèi)。兵不調(diào)則曠軍役，調(diào)之則損國(guó)本。且諸部皆有補(bǔ)役之法。昔補(bǔ)役始行，居者行者，類(lèi)皆富實(shí)，故累世從戍，易為更代。近歲邊虞數(shù)起，民多匱乏，既不任役事，隨補(bǔ)隨缺。茍無(wú)上戶(hù)，則中戶(hù)當(dāng)之。曠日彌年，其窮益甚，所以取代為艱也。非惟補(bǔ)役如此，在邊戍 兵亦然。譬如一杯之土，豈能填尋丈之壑！欲為長(zhǎng)久之便，莫若使遠(yuǎn)戍疲兵還于故鄉(xiāng)，薄其徭役，使人人給足，則補(bǔ)役之道可以復(fù)故也。
臣又聞，自昔有國(guó)家者，不能無(wú)盜。比年以來(lái)，群黎凋弊，利于剽竊，良民往往化為兇暴。甚者殺人無(wú)忌，至有亡命山澤，基亂首禍。所謂民以困窮，皆為盜賊者，誠(chéng)如圣慮。今欲芟夷本根，愿陛下輕徭省役，使民務(wù)農(nóng)。衣食既足，安習(xí)教化，而重犯法，則民趨禮義，刑罰罕用矣。臣聞唐太宗問(wèn)群臣治盜之方，皆曰：“嚴(yán)刑峻法。”太宗笑曰：“寇盜所以滋者，由賦斂無(wú)度，民不聊生。今朕內(nèi)省嗜欲，外罷游幸，使海內(nèi)安靜，則寇盜自止。”由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。
今宜徙可敦城于近地，與西南副都部署烏古敵烈、隗烏古等部聲援相接。罷黑嶺二軍，并開(kāi)、保州，皆隸東京。益東北戍軍及南京總管兵。增修壁壘，候尉相望，繕完樓櫓，浚治城隍，以為邊防。此方今之急務(wù)也，愿陛下裁之。
擢翰林都林牙，兼修國(guó)史。仍詔諭之曰：“文章之職，國(guó)之光華，非才不用。以卿文學(xué)，為時(shí)大儒，是用授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實(shí)錄?！弊允侨找?jiàn)親信，每入侍，賜坐。遇勝日，帝與飲酒賦詩(shī)，以相酬酢，君臣相得無(wú)比。韓家奴知無(wú)不言，雖諧謔不忘規(guī)諷。
十三年春，上疏曰：“臣聞先世遙輦可汗洼之后，國(guó)祚中絕。自夷離堇雅里立阻午，大位始定。然上世俗樸，未有尊稱(chēng)。臣以為三皇禮文未備，正與遙輦氏同。后世之君以禮樂(lè)治天下，而崇本追遠(yuǎn)之義興焉。近者唐高祖創(chuàng)立先廟，尊四世為帝。昔我太祖代遙輦即位，乃制文字，修禮法，建天皇帝名號(hào)，制宮室以示威服，興利除害，混一海內(nèi)。厥后累圣相承，自夷離堇湖烈以下，大號(hào)未加，天皇帝之考夷離堇的魯猶以名呼。臣以為宜依唐典，追崇四祖為皇帝，則陛下弘業(yè)有光，墜典復(fù)舉矣?！笔枳?，帝納之，始行追冊(cè)玄、德二祖之禮。
韓家奴每見(jiàn)帝獵，未嘗不諫。會(huì)有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書(shū)于冊(cè)。帝見(jiàn)，命去之。韓家奴既出，復(fù)書(shū)。他日，帝見(jiàn)之曰：“史筆當(dāng)如是?！钡蹎?wèn)韓家奴：“我國(guó)家創(chuàng)業(yè)以來(lái)，孰為賢主？”韓家奴以穆宗對(duì)。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對(duì)曰：“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂(lè)其生。終穆之世，無(wú)罪被戮，未有過(guò)今日秋山傷死者。臣故以穆宗為賢。”帝默然。
詔與耶律庶成錄遙輦可汗至重熙以來(lái)事跡，集為二十卷，進(jìn)之。十五年，復(fù)詔曰：“古之治天下者，明禮義，正法度。我朝之興，世有明德，雖中外向化，然禮書(shū)未作，無(wú)以示后世。卿可與庶成酌古準(zhǔn)今，制為禮典。事或有疑，與北、南院同議?！表n家奴既被詔，博考經(jīng)籍，自天子達(dá)于庶人，情文制度可行于世，不繆于古者，撰成三卷，進(jìn)之。又詔譯諸書(shū)，韓家奴欲帝知古今成敗，譯《通歷》、《貞觀政要》、《五代史》。時(shí)帝以其老，不任朝謁，拜歸德軍節(jié)度使。以善治聞。帝遣使問(wèn)勞，韓家奴表謝。召修國(guó)史，卒，年七十二。有《六義集》十二卷行于世。
李澣，初仕晉為中書(shū)舍人。晉亡歸遼，當(dāng)太宗崩、世宗立，恟渙不定，澣與高勛等十余人羈留南京。久之，從歸上京，授翰林學(xué)士。穆宗即位，累遷工部侍郎。時(shí)澣兄濤在汴為翰林學(xué)士，密遣人召澣。澣得書(shū)，托求醫(yī)南京，易服夜出，欲遁歸汴。至涿，為徼巡者所得，送之南京，下吏。澣伺獄吏熟寢，以衣帶自經(jīng)；不死，防之愈嚴(yán)。械赴上京，自投潢河中流，為鐵索牽掣，又不死。及抵上京，帝欲殺之。時(shí)高勛已為樞密使，救止之。屢言于上曰：“澣本非負(fù)恩，以母年八十，急于省覲致罪。且澣富于文學(xué)，方今少有倫比，若留掌詞命，可以增光國(guó)體。”帝怒稍解，仍令禁錮于奉國(guó)寺，凡六年，艱苦萬(wàn)狀。會(huì)上欲建《太宗功德碑》，高勛奏曰：“非李澣無(wú)可秉筆者?！痹t從之。文成以進(jìn)，上悅，釋囚。尋加禮部尚書(shū)，宣政殿學(xué)士，卒。
論曰：統(tǒng)和、重熙之間，務(wù)修文治，而韓家奴對(duì)策，落落累數(shù)百言，概可施諸行事，亦遼之晁、賈哉。李澣雖以詞章見(jiàn)稱(chēng)，而其進(jìn)退不足論矣。