◎隱逸上
○戚同文 陳摶 種放 萬(wàn)適 李瀆 魏野 邢敦 林逋 高懌 徐復(fù) 孔旼 何群
中古圣人之作《易》也，于《遁》之上九曰"肥遁，無(wú)不利"，《蠱》之上九曰"不事王侯，高尚其事"。二爻以陽(yáng)德處高地，而皆以隱逸當(dāng)之。然則隱德之高于當(dāng)世，其來(lái)也遠(yuǎn)矣。巢、由雖不見于經(jīng)，其可誣哉。五季之亂，避世宜多。宋興，巖穴弓旌之招，疊見于史，然而高蹈遠(yuǎn)引若陳摶者，終莫得而致之，豈非二卦之上九者乎？種放之徒，召對(duì)大廷，亹亹獻(xiàn)替，使其人出處，果有合于《艮》之君子時(shí)止時(shí)行，人何譏焉。作《隱逸傳》。
戚同文，字同文，宋之楚丘人。世為儒。幼孤，祖母攜育于外氏，奉養(yǎng)以孝聞。祖母卒，晝夜哀號(hào)，不食數(shù)日，鄉(xiāng)里為之感動(dòng)。
始，聞邑人楊愨教授生徒，日過(guò)其學(xué)舍，因授《禮記》，隨即成誦，日諷一卷，愨異而留之。不終歲畢誦《五經(jīng)》，愨即妻以女弟。自是彌益勤勵(lì)讀書，累年不解帶。時(shí)晉末喪亂，絕意祿仕，且思見混一，遂以"同文"為名字。愨嘗勉之仕，同文曰："長(zhǎng)者不仕，同文亦不仕。"愨依將軍趙直家，遇疾不起，以家事托同文，即為葬三世數(shù)喪。直復(fù)厚加禮待，為筑室聚徒，請(qǐng)益之人不遠(yuǎn)千里而至。登第者五六十人，宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成范、王礪、滕涉皆踐臺(tái)閣。
同文純質(zhì)尚信義，人有喪者力拯濟(jì)之，宗族閭里貧乏者周給之。冬月，多解衣裘與寒者。不積財(cái)，不營(yíng)居室，或勉之，輒曰："人生以行義為貴，焉用此為！"由是深為鄉(xiāng)里推服。有不循孝悌者，同文必諭以善道。頗有知人鑒，所與游皆一時(shí)名士。樂(lè)聞人善，未嘗言人短。與宗翼、張昉、滕知白為友。生平不至京師。長(zhǎng)子維任隨州書記，迎同文就養(yǎng)，卒于漢東，年七十三。好為詩(shī)，有《孟諸集》二十卷。楊徽之嘗因使至郡，一見相善，多與酬唱?；罩畤L云陶隱居號(hào)堅(jiān)白先生，先生純粹質(zhì)直，以道義自富，遂與其門人追號(hào)堅(jiān)素先生。
二子維、綸。維，建隆二年，以屯田員外郎為曹王府翊善，累官職方郎中，致仕，卒，年八十一。綸自有傳。
大中祥符二年，府民曹城即同文舊居旁造舍百余區(qū)，聚書數(shù)千卷，延生徒講習(xí)甚盛。詔賜額為本府書院，命綸子奉禮郎舜賓主之，署誠(chéng)府助教，委本府幕官提舉之。
楊愨者，虞城人。力學(xué)勤志，不求聞達(dá)。
宗翼者，蔡州上蔡人。父為虞城主簿，因家焉。篤孝恭謹(jǐn)，負(fù)米養(yǎng)母。好學(xué)強(qiáng)記，經(jīng)籍一見即能默寫。歐陽(yáng)、虞、柳書皆得其楷法。能屬文。隱而不仕，家無(wú)斗粟，怡怡如也，未嘗以貧窶干人。市物不評(píng)價(jià)，市人知而不欺。嘗言"晝夜者，昏曉之辨也"，故既暝未曙，皆不出戶。見鄰里小兒，待之如成人，未嘗欺紿。同文嘗謂翼曰："子勞謙有古人風(fēng)，真吾友也。"卒，年八十余。子度，舉進(jìn)士，至侍御史，歷京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，預(yù)修《太祖實(shí)錄》。
張昉有史材，歷知雜御史、省郎，至殿中少監(jiān)致仕。子信，自有傳。
滕知白善為詩(shī)，至刑部員外郎、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使。子涉，為給事中。
高象先父凝祐，刑部郎中，以強(qiáng)干稱。象先，淳化中三司戶部副使，卒于光祿少卿。
郭成范最有文，為倉(cāng)部員外郎，掌安定公書記。辭疾，以司封員外郎致仕，卒。
王礪事母甚謹(jǐn)，太平興國(guó)五年進(jìn)士，至屯田郎中。子渙、瀆、淵、沖、泳。渙子稷臣，瀆子堯臣，并進(jìn)士及第。渙子夢(mèng)臣，進(jìn)士出身。
陳摶，字圖南，亳州真源人。始四五歲，戲渦水岸側(cè)，有青衣媼乳之，自是聰悟日益。及長(zhǎng)，讀經(jīng)史百家之言，一見成誦，悉無(wú)遺忘，頗以詩(shī)名。后唐長(zhǎng)興中，舉進(jìn)士不第，遂不求祿仕，以山水為樂(lè)。自言嘗遇孫君仿、獐皮處士二人者，高尚之人也，語(yǔ)摶曰："武當(dāng)山九室?guī)r可以隱居。"摶往棲焉。因服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數(shù)杯。移居華山云臺(tái)觀，又止少華石室。每寢處，多百余日不起。
周世宗好黃白術(shù)，有以摶名聞?wù)?，顯德三年，命華州送至闕下。留止禁中月余，從容問(wèn)其術(shù)，摶對(duì)曰："陛下為四海之主，當(dāng)以致治為念，奈何留意黃白之事乎？"世宗不之責(zé)，命為諫議大夫，固辭不受。既知其無(wú)他術(shù)，放還所止，詔本州長(zhǎng)吏歲時(shí)存問(wèn)。五年，成州刺史朱憲陛辭赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤賜摶。
太平興國(guó)中來(lái)朝，太宗待之甚厚。九年復(fù)來(lái)朝，上益加禮重，謂宰相宋琪等曰："摶獨(dú)善其身，不干勢(shì)利，所謂方外之士也。摶居華山已四十余年，度其年近百歲。自言經(jīng)承五代離亂，幸天下太平，故來(lái)朝覲。與之語(yǔ)，甚可聽。"因遣中使送至中書，琪等從容問(wèn)曰："先生得玄默修養(yǎng)之道，可以教人乎？"對(duì)曰："摶山野之人，于時(shí)無(wú)用，亦不知神仙黃白之事，吐納養(yǎng)生之理，非有方術(shù)可傳。假令白日沖天，亦何益于世？今圣上龍顏秀異，有天人之表，博達(dá)古今，深究治亂，真有道仁圣之主也。正君臣協(xié)心同德、興化致治之秋，勤行修煉，無(wú)出于此。"琪等稱善，以其語(yǔ)白上。上益重之，下詔賜號(hào)希夷先生，仍賜紫衣一襲，留摶闕下，令有司增葺所止云臺(tái)觀。上屢與之屬和詩(shī)賦，數(shù)月放還山。
端拱初，忽謂弟子賈德升曰："汝可于張超谷鑿石為室，吾將憩焉。"二年秋七月，石室成，摶手書數(shù)百言為表，其略曰："臣摶大數(shù)有終，圣朝難戀，已于今月二十二日化形于蓮花峰下張超谷中。"如期而卒，經(jīng)七日支體猶溫。有五色云蔽塞洞口，彌月不散。
摶好讀《易》，手不釋卷。常自號(hào)扶搖子，著《指玄篇》八十一章，言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事。宰相王溥亦著八十一章以箋其指。摶又有《三峰寓言》及《高陽(yáng)集》、《釣潭集》，詩(shī)六百余首。
能逆知人意，齋中有大瓢掛壁上，道士賈休復(fù)心欲之，摶已知其意，謂休復(fù)曰："子來(lái)非有他，蓋欲吾瓢爾。"呼侍者取以與之，休復(fù)大驚，以為神。有郭沆者，少居華陰，夜宿云臺(tái)觀。摶中夜呼令趣歸，沆未決；有頃，復(fù)日曰："可勿歸矣。"明日，沆還家，果中夜母暴得心痛幾死，食頃而愈。
華陰隱士李琪，自言唐開元中郎官，已數(shù)百歲，人罕見者；關(guān)西逸人呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童顏，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙。皆數(shù)來(lái)?yè)积S中，人咸異之。大中祥符四年，真宗幸華陰，至云臺(tái)觀，閱摶畫像，除其觀田租。
又有許瓊者，開封鄢陵人。開寶五年，子永罷盧縣尉，詣匭上言："臣年七十五，父瓊年九十九，長(zhǎng)兄年八十一，次兄年七十九，欲乞近地一官，以就榮養(yǎng)。"上覽奏，召永訊之，即命迎其父赴闕。瓊得對(duì)于講武殿，上顧問(wèn)久之，悉能奏對(duì)，而詞氣不衰，言唐末以來(lái)事，歷歷可聽。上悅其父子俱享遐壽，賜襲衣、犀帶、銀鞍勒馬、帛三十匹、茶二十斤，授永鄢城令。是時(shí)，澶密齊沂、萊江吉萬(wàn)州、江陰梁山軍，各奏八十已上呂繼美等二十九人，并賜爵公士。真宗時(shí)，凡老人年百歲已上者，州縣以名聞，皆詔賜衣帛、米麥，長(zhǎng)吏存撫之。
種放，字明逸，河南洛陽(yáng)人也。父詡，吏部令史，調(diào)補(bǔ)長(zhǎng)安主簿。放沉默好學(xué)，七歲能屬文，不與群兒戲。父嘗令舉進(jìn)士，放辭以業(yè)未成，不可妄動(dòng)。每往來(lái)嵩、華間，慨然有山林意。未幾父卒，數(shù)兄皆干進(jìn)，獨(dú)放與母俱隱終南豹林谷之東明峰，結(jié)草為廬，僅庇風(fēng)雨。以請(qǐng)習(xí)為業(yè)，從學(xué)者眾，得束脩以養(yǎng)母，母亦樂(lè)道，薄滋味。
放得辟谷術(shù)，別為堂于峰頂，盡日望云危坐。每山水暴漲，道路阻隔，糧糗乏絕，止食芋栗。性嗜酒，嘗種秫自釀，每曰空山清寂，聊以養(yǎng)和，因號(hào)云溪醉侯。幅巾短褐，負(fù)琴攜壺，溯長(zhǎng)溪，坐磐石，采山藥以助飲，往往終日。值月夕或至宵分，自豹林抵州郭七十里，徒步與樵人往返。性不喜浮圖氏，嘗裂佛經(jīng)以制帷帳。所著《蒙書》十卷及《嗣禹說(shuō)》、《表孟子上下篇》、《太一祠錄》，人頗稱之。多為歌詩(shī)，自稱"退士"，嘗作傳以述其志。
淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)宋惟干言其才行，詔使召之。其母恚曰："常勸汝勿聚徒講學(xué)。身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。"放稱疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時(shí)存問(wèn)。咸平元年母卒，水漿不入口三日，廬于墓側(cè)。翰林學(xué)士宋湜、集賢院學(xué)士錢若水、知制誥王禹偁言其貧不克葬，詔賜錢三萬(wàn)、帛三十匹、米三十斛以助其喪。
四年，兵部尚書張齊賢言放隱居三十年，不游城市十五載，孝行純至，可勵(lì)風(fēng)俗，簡(jiǎn)樸退靜，無(wú)謝古人。復(fù)詔本府遣官詣山，以禮發(fā)遣赴闕，赍裝錢五萬(wàn)，放辭不起。明年，齊賢出守京兆，復(fù)條陳放操行，請(qǐng)加旌賁。即賜詔曰："汝隱居丘園，博通今古，孝悌之行，鄉(xiāng)里所推，慕古人之遺榮，挹君子之常道。屢覽守藩之奏，彌彰遁世之風(fēng)，載渴來(lái)儀，副予延佇。今遣供奉官周旺赍詔，召汝赴闕，賜帛百匹、錢十萬(wàn)。"九月，放至，對(duì)崇政殿，以幅巾見，命坐與語(yǔ)，詢以民政邊事。放曰："明王之治，愛民而已，惟徐而化之。"余皆謙讓不對(duì)。即日授左司諫、直昭文館，賜巾服簡(jiǎn)帶，館于都亭驛，大官供膳。翌日，表辭恩命。上知放舊與陳堯叟游，令堯叟諭意；又謂宰相曰："朕求茂異，以廣視聽，資治道。如放終未樂(lè)仁，亦可遂其請(qǐng)也。"中書傳詔，放曰："病居山林，天恩累加禮聘，巖猿溪鳥之性，固不敢以祿仕為意。然主上虛懷待士，旰食憂人之心，亦不敢以羈束為念。"遂詔不聽其讓。數(shù)日，復(fù)召見，賜緋衣、象簡(jiǎn)、犀帶、銀魚，御制五言詩(shī)寵之，賜昭慶坊第一區(qū)，加帷帳什物，銀器五百兩，錢三十萬(wàn)。中謝日，賜食學(xué)士院，自是屢得召對(duì)。六年春，再表謝暫歸故山，詔許其請(qǐng)。將行，又遷起居舍人，命館閣官宴餞于瓊林苑，上賜七言詩(shī)三章，在席皆賦。十月，遣使就山撫問(wèn)，圖其林泉居處以獻(xiàn)，優(yōu)詔趣其入覲，放以疾未平為請(qǐng)。
景德元年十月，來(lái)朝，言歸山之久，請(qǐng)計(jì)月不受奉，詔特給之。嘗因觀書賦詩(shī)，上曰："放體格高古。聞其歸，私居終日，默坐一室。山水之樂(lè)，亦天性也。每所詢問(wèn)，皆據(jù)經(jīng)以對(duì)，頗多裨益。朕優(yōu)待之，蓋以激浮競(jìng)也。"放每至京師，秦雍生徒多就而受業(yè)。二年，擢為右諫議大夫。表乞嵩少養(yǎng)疾，許之，令河南府檢校。召對(duì)資政殿，曲宴學(xué)士院，王欽若洎當(dāng)直學(xué)士、舍人、待制悉預(yù)。既罷，又賜宴于欽若直廬。表乞免都門置餞之禮。屢遣中使勞問(wèn)，賜以茶藥。是冬，復(fù)來(lái)朝。三年，以兄喪請(qǐng)告歸終南營(yíng)葬，復(fù)召宴賜詩(shī)。
放山居草舍五六區(qū)，啖野蔬蕎麥。表求太宗御書及經(jīng)史音疏，悉給焉。十月，復(fù)至，上謂宰相曰："放比來(lái)高尚其事，每所詢問(wèn)，頗有可采。朝廷雖加爵秩，而未能大用，即物議未厭，所慮放卷而懷之。"即遣內(nèi)侍任文慶赍詔諭之曰："朕臨御寰區(qū)，憂勤旰昃，詳延茂異，物色隱淪，思訪話言，用熙庶績(jī)。以卿棲心巖竇，屏跡囂塵，躡綺皓之遐蹤，有曾、顏之至行，特舉賁園之典，果符前席之心。每所諮詢，備詳理道，載觀敷納，蔚有材謀，深簡(jiǎn)朕懷，頗思大用。然以群情未悉，成命是稽。今四隩來(lái)同，萬(wàn)區(qū)思乂，方崇政本，庶厚時(shí)風(fēng)。卿必能酌斟化源，丹青王度，恢富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，陳制禮作樂(lè)之規(guī)。返樸還淳，措刑息訟，輔予不逮，馴至太平，登用機(jī)衡，弼成寡昧。卿宜體茲眷遇，罄乃誠(chéng)明，敘經(jīng)國(guó)之大猷，述致君之遠(yuǎn)略，盡形奏牘，以沃朕心。副涼德之倚毗，褰外朝之觀聽，乃司樞務(wù)，式洽至公。"
放上言曰："臣讀書業(yè)文，實(shí)自父師之誨，學(xué)古嗜退，本求山水之樂(lè)。思率天性以奉至道，豈有意于麋鹿，蓋無(wú)心于紱冕。其所幸者，邦家化成，疆場(chǎng)兵偃，群黎鼓舞，庶匯胥悅。蒲帛之聘，寵渙巖谷，君命薦及，肅聽祗受。既朝象魏之下，但愧巖林之賤。奉圣顏于咫尺，聆德音之教論。列跡侍從，峨冠諫諍。雖愚者之慮，竭忠規(guī)而屢陳；而大君之明，懼瞽言之無(wú)補(bǔ)。今又訪以禮樂(lè)之制，詢其刑政之方，且小器微材，欲加大用。蓋念沿革之攸宜，歷三五而既異，弛張之體，豈一二而可述。國(guó)家謀建皇極，躋納富壽，惟二圣之光宅，總百王之闕漏，豈伊葑菲，敢預(yù)論述。方今德義宣明，鸞驥戾止，如臣之才，儼爾駢列。伏望洞知臣之鑒，憐守節(jié)之志，俾泛駕無(wú)覆壓之害，使為器免溢蕩之咎，寢此過(guò)聽，遂其夙心。況臣首獻(xiàn)納之行，不為無(wú)位；預(yù)清閑之對(duì)，不為疏隔。又安敢碌碌而依違，嘿嘿而曠素？愿且齒于諫署，庶少觀于朝制，斯亦否能有適，名器無(wú)假。唯茲保全之惠，仰醫(yī)仁圣之賜。"
時(shí)先俾陳堯叟諭旨，堯叟手筆審其意，放云："自被聘召，及遷諫垣，無(wú)所補(bǔ)報(bào)，為幸多矣。今主上圣明，朝無(wú)闕政，處之顯位，則是重增其過(guò)。"及覽表，上曰："放能守分懇讓，益可嘉也。"大中祥符元年，命判集賢院，從封泰山，拜給事中。二年四月，求歸山，宴餞于龍圖閣，命學(xué)士即席賦詩(shī)，制序。上作詩(shī)，卒章云："我心虛佇日，無(wú)復(fù)醉山中。"初，放作詩(shī)嘗有"溪上醉眠都不知"之句，故及之。三年正月，復(fù)召赴闕，表乞賜告，手詔優(yōu)答之。作歌賜之，乃赍衣服、器幣，令京兆府每季遣幕職就山存問(wèn)。四年正月，復(fù)來(lái)朝，從祠汾陰，拜工部侍郎。
放屢至闕下，俄復(fù)還山，人有詒書嘲其出處之跡，且勸以棄位居巖谷，放不答。放終身不娶，尤惡囂雜，故京城賜第為擇僻處。然祿賜既優(yōu)，晚節(jié)頗飾輿服。于長(zhǎng)安廣置良田，歲利甚博，亦有強(qiáng)市者，遂致爭(zhēng)訟，門人族屬依倚恣橫。王嗣宗守京兆，放嘗乘醉慢罵之。嗣宗屢遣人責(zé)放不法，仍條上其事。詔工部郎中施護(hù)推究，會(huì)赦恩而止。四月，求歸山，又賜宴遣之。所居山林，細(xì)民多縱樵采，特詔禁止。放遂表徙居嵩山天封觀側(cè)，遣內(nèi)侍就興唐觀基起第賜之。假逾百日，續(xù)給其奉。然猶往來(lái)終南，按視田畝。每行必給驛乘，在道或親詬驛吏，規(guī)算糧具之直。時(shí)議浸薄之。
嘗曲宴令群臣賦詩(shī)，杜鎬以素不屬辭，誦《北山移文》以譏之。上嘗語(yǔ)近臣曰："放為朕言事甚眾，但外廷無(wú)知者。"因出所上《時(shí)議》十三篇，其目曰：《議道》、《議德》、《議刑》、《議器》、《議文武》、《議制度》、《議教化》、《議賞罰》、《議官司》、《議軍政》、《議獄訟》、《議征賦》、《議邪正》。
八年十一月乙丑，晨興，忽取前后章疏稿悉焚之，服道士衣，召諸生會(huì)飲于次，酒數(shù)行而卒。訃聞，上甚嗟悼，親制文遣內(nèi)侍朱允中致祭。歸葬終南，贈(zèng)工部尚書，錄其侄世雍同學(xué)究出身。
萬(wàn)適，字縱之，陳州宛丘人，自號(hào)遣玄子。六七歲即為詩(shī)。及長(zhǎng)，喜學(xué)問(wèn)，精于《道德經(jīng)》。與高錫族子冕及韓伾交游，酬唱多有警句。不求仕進(jìn)，專以著述為務(wù)，有《狂簡(jiǎn)集》百卷、《雅書》三卷、《志苑》三卷、《雍熙詩(shī)》二百首，《經(jīng)籍?dāng)`科討論》計(jì)四十卷。
淳化中，伾任翰林學(xué)士，因召對(duì)，上問(wèn)曰："卿早在嵩陽(yáng)，當(dāng)時(shí)輩流頗有遺逸否？"伾以適及楊璞、田誥為對(duì)，上悉令召至闕下。詔書下而誥卒。璞既至，對(duì)于便殿，不愿仕進(jìn)，上賜以束帛，與一子出身，遣還故郡。適最后至，特授慎縣主簿。適素康強(qiáng)無(wú)疾，詔下日已病，猶勉強(qiáng)赴朝謝，舉止山野，人皆笑之，后數(shù)日卒。
田誥者，歷城人。好著述，聚學(xué)徒數(shù)百人，舉進(jìn)士至顯達(dá)者接踵，以故聞名于朝，宋惟翰、許袞皆其弟子也。誥著作百余篇傳于世，大率迂闊。每構(gòu)思必匿深草中，絕不聞人聲，俄自草中躍出，即一篇成矣。
楊璞字契玄，鄭州新鄭人。善歌詩(shī)，士大夫多傳誦。與畢士安尤相善，每乘牛往來(lái)郭店，自稱東里遺民。嘗杖策入嵩山窮絕處，構(gòu)思為歌詩(shī)，凡數(shù)年得百余篇。璞既被召，還，作《歸耕賦》以見志。真宗朝諸陵，道出鄭州，遣使以茶帛賜之。卒，年七十八。
李瀆，河南洛陽(yáng)人也。六世祖坦，馮翊令。坦生仲芳，大理司直。仲芳生玄初，福建觀察推官。玄初生鄑，即瀆之曾祖也，字堯封，仕梁，歷滑、魏、宋三鎮(zhèn)留后，拜崇政使、禮部尚書。后唐天成中，以太子少傅致仕，卒，贈(zèng)太保。祖延昭，殿中丞。父瑩字正白，善詞賦，廣順進(jìn)士，蒲帥張鐸辟為記室，因家河中。乾德初，右補(bǔ)闕蘇德祥薦為殿中侍御史、度支判官。使江南，坐受李從善賂遺，責(zé)授右贊善大夫，卒。
初，瑩禱河祠而生瀆，故名瀆字河神，后改字長(zhǎng)源。淳澹好古，博覽經(jīng)史。十六丁外艱，服闕，杜門不復(fù)仕進(jìn)。家世多聚書畫，頗有奇妙。王祐典河中，深加禮待，自是多聞?dòng)跁r(shí)。往來(lái)中條山中，不親產(chǎn)業(yè)，所居木石幽勝。談唐室已來(lái)衣冠人物，歷歷可聽。罕著文。前后州將皆厚遇之。王旦、李宗諤與之世舊，每勸其仕，瀆皆不答。所乘馬，嘗為宗人借，憩于廛間。人有見者以語(yǔ)瀆，瀆即鬻之，其惡囂如此。州閭化其儉德。
真宗祀汾陰，直史館孫冕言其隱操，請(qǐng)加搜采，陳堯叟復(fù)薦之。命使召見，辭足疾不起。遣內(nèi)侍勞問(wèn)，令長(zhǎng)吏歲時(shí)存撫。明年，又遣使存問(wèn)，瀆自陳世本儒墨習(xí)靜避世之意。素嗜酒，人或勉之，答曰："扶羸養(yǎng)疾，舍此莫可。從吾所好，以盡余年，不亦樂(lè)乎！"嘗語(yǔ)諸子曰："山水足以?shī)是椋堄鲎矶?，吾之愿也。吾將與爾永訣，爾輩當(dāng)常在左右。"即設(shè)外寢，與諸子同處。一日，忽曰："適有人至床下，誦詩(shī)云：'行到水窮處，未知天盡時(shí)。'言訖不見，吾當(dāng)逝矣。"亟取瑩集七十編洎書畫付諸子，促家人置酒。頃之，卒。時(shí)天禧三十年十二月三日也，年六十三。
四年春，詔曰："故河中府處士李瀆，簪纓傳緒，儒雅踐方，曠逸自居，恬智交養(yǎng)。迨茲晚節(jié)，彌邵清猷，奄及淪亡，良深軫惻。特行賁典，式慰營(yíng)魂。惟蓬閣之司文，乃儒林之美秩。仍示歸生之賻，兼推給復(fù)之恩。申飭守臣，優(yōu)恤其后。豈獨(dú)旌于泉壤，亦足厚于民風(fēng)?？商刭?zèng)秘書省著作佐郎，賜其家帛二十匹，米三十斛，州縣常加存恤，二稅外蠲其差役。"
魏野，字仲先，陜州陜?nèi)艘病Ｊ罏檗r(nóng)。母嘗夢(mèng)引袂于月中承兔得之，因有娠，遂生野。及長(zhǎng)，嗜吟詠，不求聞達(dá)。居州之東郊，手植竹樹，清泉環(huán)繞，旁對(duì)云山，景趣幽絕。鑿?fù)临笳?，曰?lè)天洞，前為草堂，彈琴其中，好事者多載酒肴從之游，嘯詠終日。前后郡守，雖武臣舊相，皆所禮遇，或親造謁。趙昌言性尤倨傲，特署賓次，戒閽吏野至即報(bào)。野不喜巾幘，無(wú)貴賤，皆紗帽白衣以見，出則跨白驢。過(guò)客居士往來(lái)留題命話，累宿而去。野為詩(shī)精苦，有唐人風(fēng)格，多警策句。所有《草堂集》十卷，大中祥符初契丹使至，嘗言本國(guó)得其上帙，愿求全部，詔與之。
祀汾陰歲，與李瀆并被薦，遣陜令王希招之，野上言曰："陛下告成天地，延聘巖藪，臣實(shí)愚戇，資性慵拙，幸逢圣世，獲安故里，早樂(lè)吟詠，實(shí)匪風(fēng)騷，豈意天慈，曲垂搜引。但以嘗嬰心疾，尤疏禮節(jié)，麋鹿之性，頓纓則狂，豈可瞻對(duì)殿墀，仰奉清燕。望回過(guò)聽，許令愚守，則畎畝之間，永荷帝力。"詔州縣長(zhǎng)吏常加存撫，又遣使圖其所居觀之。五年四月，復(fù)遣內(nèi)侍存問(wèn)。天禧三年十二月，無(wú)疾而卒，年六十。州上其狀。
四年正月，詔曰："國(guó)家舉旌賞之命，以輝丘園，申恤贈(zèng)之恩，用慰泉壤，所以褒逸民而厚風(fēng)俗也。故陜州處士魏野，服膺儒素，刻意篇章，顧詞格之清新，為士流之推許，而能篤淳古之行，慕肥遁之風(fēng)。頃屬時(shí)巡，嘗加聘召，懇陳誠(chéng)志，愿遂《考槃》。及此淪亡，載深嗟悼！蘭臺(tái)清秩，追飾幽扃，厚其賻助之資，寬以復(fù)除之命。諒惟優(yōu)禮，式顯令名。魂而有知，歆此殊渥?？商刭?zèng)秘書省著作郎，賻其家帛二十匹，米三十斛，州縣常加存恤，二稅外免其差徭。"
瀆即野中表兄也。瀆卒訃至，野哭之慟，謂其子曰："吾不可去，去必不至。"第遣其子赴之，裁六日而野亦卒，時(shí)甚異焉。
邢敦，字君雅，不知何許人。家于雍丘，與宋準(zhǔn)、趙昌言交游甚厚。太平興國(guó)初，嘗舉進(jìn)士不第，慨然有隱遁意。性介僻，不妄交友。耽玩經(jīng)史，精于術(shù)數(shù)，工繪畫，頗嗜酒?；蛴问锈埽^(guò)客詢以休咎者，多不之語(yǔ)。里中號(hào)邢夫子。大中祥符七年，真宗幸亳回，邑人列上其事，王曾為考制度使，以名聞。詔曰："敦早預(yù)詞場(chǎng)，勤修天爵，超然處退，亦既累年。屬覽公車之言，俾參郡學(xué)之職，用精儒業(yè)，以寵耆年。可許州助教。"敦讓而不受。乾興元年，無(wú)疾而卒，年七十四。
林逋，字君復(fù)，杭州錢塘人。少孤，力學(xué)，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放游江、淮間，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗聞其名，賜粟帛，詔長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問(wèn)。薛映、李及在杭州，每造其廬，清談終日而去。嘗自為墓于其廬側(cè)。臨終為詩(shī)，有"茂陵他日求遺稿，猶喜曾無(wú)《封禪書》"之句。既卒，州為上聞，仁宗嗟悼，賜謚和靖先生，賻粟帛。
逋善行書，喜為詩(shī)，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之?；蛑^："何不錄以示后世？"逋曰："吾方晦跡林壑，且不欲以詩(shī)名一時(shí)，況后世乎！"然好事者往往竊記之，今所傳尚三百余篇。
逋嘗客臨江，時(shí)李諮方舉進(jìn)士，未有知者，逋謂人曰："此公輔器也。"及逋卒，諮適罷三司使為州守，為素服，與其門人臨七日，葬之，刻遺句內(nèi)壙中。
逋不娶，無(wú)子，教兄子宥，登進(jìn)士甲科。宥子大年，頗介潔自喜，英宗時(shí)，為侍御史，連被臺(tái)移出治獄，拒不肯行，為中丞唐介所奏，降知蘄州，卒于官。
高懌，字文悅，荊南高季興四世孫。幼孤，養(yǎng)于外家。十三歲能屬文，通經(jīng)史百家之書。聞種放隱終南山，乃筑室豹林谷，從放受業(yè)。放奇之，不敢處以弟子行。與同時(shí)張蕘、許勃號(hào)"南山三友"。
會(huì)詔舉沈淪草澤，知長(zhǎng)安寇準(zhǔn)聞其名薦之，辭不起。景祐中，錄國(guó)初侯王后，懌推其弟忻得官。及范雍建京兆府學(xué)，召懌講授諸生，席間常數(shù)十百人。杜衍嘗請(qǐng)賜處士號(hào)，乃命為大理評(píng)事，懌固辭。仁宗嘉其守，號(hào)安素處士。詔州縣歲時(shí)禮遇之，給良田五百畝。文彥博表其經(jīng)術(shù)該通，有高世之行，可以勵(lì)風(fēng)俗，詔賜第一區(qū)。嘉祐中，就除光祿寺丞，復(fù)固辭。夢(mèng)道士持素書聘為白鹿洞主，卒。
有韓退者，稷山人。亦師事種放。母死，負(fù)土成墳，徒跣終喪，去隱嵩山。吳遵路，石延年論其高節(jié)。詔賜粟帛，號(hào)安逸處士，以壽終。
徐復(fù)，字復(fù)之，建州人。初游京師，舉進(jìn)士不中。退而學(xué)《易》，通流衍卦氣法，自筮知無(wú)祿，遂亡進(jìn)取意。游學(xué)淮、浙間數(shù)年，益通陰陽(yáng)、天文、地理、遁甲、占射諸家之說(shuō)。他日聽其鄉(xiāng)人林鴻范說(shuō)《詩(shī)》，且言《詩(shī)》之所以用于樂(lè)者，忽若有得。因以聲器求之，遂悟大樂(lè)，于七音、十二律清濁次序及鐘磬侈弇、匏竹高下制度皆洞達(dá)。方仁宗留意于樂(lè)，詔天下求知樂(lè)者，大臣薦胡瑗，瑗作鐘磬，大變古法。復(fù)笑曰："圣人寓器以聲，今不先求其聲而更其器，其可用乎！"后瑗制作皆不效。
范仲淹過(guò)潤(rùn)州，見復(fù)問(wèn)曰："今以衍卦占之，四夷無(wú)變異乎？"復(fù)克西方當(dāng)用兵，推其月日，后無(wú)少差。慶歷初，與布衣郭京俱召見，帝問(wèn)天時(shí)人事，復(fù)對(duì)曰："以京房《易》卦推之，今年所配年月日時(shí)，當(dāng)小過(guò)也。剛失位而不中，其在強(qiáng)君德乎？"帝又問(wèn)："明年主何卦？"復(fù)曰："《乾》卦用事。"說(shuō)至九五盡而止。帝又問(wèn)："前年京師黑風(fēng)，何所應(yīng)？"復(fù)曰："其兆在內(nèi)，豫王喪其應(yīng)也。"明日，命為大理評(píng)事，固以疾辭，乃賜號(hào)沖晦處士，補(bǔ)其子發(fā)試秘書省校書郎。復(fù)性高潔，而處世未嘗自異，后居杭州十?dāng)?shù)年卒。
郭京者，少任俠，不事家產(chǎn)，平居好言兵。范仲淹、滕宗諒數(shù)薦之。
孔旼，字寧極，孔子四十六代孫。隱居汝州龍興縣龍山之蚩陽(yáng)城。性孤潔，喜讀書。有田數(shù)百畝，賦稅常為鄉(xiāng)里先。遇歲饑，分所余赒不足者，未嘗計(jì)有無(wú)。聞人之善若出于己，動(dòng)止必依禮法。環(huán)所居百余里，人皆愛慕之，見旼于路，輒斂衽以避。葬其父，廬墓三年，臥破棺中，日食米一溢。壁間生紫芝數(shù)十本。州以行義聞，賜粟帛，又給復(fù)其家。近臣列薦，授秘書省校書郎致仕。居數(shù)年，召為國(guó)子監(jiān)直講，辭不赴，即遷光祿寺丞。頃之，起知龍興縣，復(fù)辭。卒，贈(zèng)太常丞。
盜嘗入旼家，發(fā)其廩粟，旼避之，縱其所取。嘗逢羸弱者為盜掠奪其貲，旼追盜與語(yǔ)，責(zé)之以義，解金畀之，使歸所掠。居山未嘗逢毒蛇虎豹，或謂之曰："子毋夜行，此亦可畏。"旼曰："無(wú)心則無(wú)所畏。"晚年惟玩《周易》、《老子》，他書亦不復(fù)讀。為《太玄圖》張壁上，外列方州部家，而規(guī)其中心，空之無(wú)所書。曰："《易》所謂寂然不動(dòng)者，與此無(wú)異也。"
何群，字通夫，果州西充人。嗜古學(xué)，喜激揚(yáng)論議，雖業(yè)進(jìn)士，非其好也。慶歷中，石介在太學(xué)，四方諸生來(lái)學(xué)者數(shù)千人，群亦自蜀至。方講官會(huì)諸生講，介曰："生等知何群乎？群日思為仁義而已，不知饑寒之切己也。"眾皆注仰之。介因館群于其家，使弟子推以為學(xué)長(zhǎng)。群愈自克厲，著書數(shù)十篇，與人言未嘗下意曲從，同舍目群為"白衣御史"。
群嘗言："今之士，語(yǔ)言說(shuō)易，舉止惰肆者，其衣冠不如古之嚴(yán)也。"因請(qǐng)復(fù)古衣冠。又上書言："三代取士，皆舉于鄉(xiāng)里而先行義。后世專以文辭就，文辭中害道者莫甚于賦，請(qǐng)罷去。"介贊美其說(shuō)。會(huì)諫官御史亦言以賦取士無(wú)益治道，下兩制議，皆以為進(jìn)士科始隋歷唐數(shù)百年，將相多出此，不為不得人，且祖宗行之已久，不可廢也。群聞其說(shuō)不行，乃慟哭，取平生所為賦八百余篇焚之。講官視群賦既多且工，以為不情，絀出太學(xué)。群徑歸，遂不復(fù)舉進(jìn)士。
嘉祐中，龍圖閣直學(xué)士何剡表其行義，賜號(hào)安逸處士。群既死，趙抃守益州，奏群遺稿有益時(shí)政，愿詔果州錄上之，云："非若茂陵書起天子侈心也。"寢不下。