◎忠義十
○陳東 歐陽澈 馬伸 呂祖儉 呂祖泰 楊宏中 華岳 鄧若水 僧真寶莫謙之 徐道明
陳東，字少陽，鎮(zhèn)江丹陽人。早有雋聲，俶儻負(fù)氣，不戚戚于貧賤。蔡京、王黼方用事，人莫敢指言，獨(dú)東無所隱諱。所至宴集，坐客懼為己累，稍引去。以貢入太學(xué)。欽宗即位，率其徒伏闕上書，論："今日之事，蔡京壞亂于前，梁師成陰謀于后。李彥結(jié)怨于西北，朱勔結(jié)怨于東南，王黼、童貫又結(jié)怨于遼、金，創(chuàng)開邊隙。宜誅六賊，傳首四方，以謝天下。"言極憤切。明年春，貫等挾徽宗東行，東獨(dú)上書請追貫還正典刑，別選忠信之人往侍左右。金人迫京師，又請誅六賊。時師成尚留禁中，東發(fā)其前后奸謀，乃謫死。
李邦彥議與金和，李綱及種師道主戰(zhàn)，邦彥因小失利罷綱而割三鎮(zhèn)，東復(fù)率諸生伏宣德門下上書曰：
在廷之臣，奮勇不顧、以身任天下之重者，李綱是也，所謂社稷之臣也。其庸繆不才、忌疾賢能、動為身謀、不恤國計者，李邦彥、白時中、張邦昌、趙野、王孝迪、蔡懋、李棁之徒是也，所謂社稷之賊也。
陛下拔綱列卿之中，不一二日為執(zhí)政，中外相慶，知陛下之能任賢矣。斥時中而不用，知陛下之能去邪矣。然綱任而未專，時中斥而未去，復(fù)相邦彥，又相邦昌，自余又皆擢用，何陛下任賢猶未能勿貳，去邪猶未能勿疑乎？今又聞罷綱職事，臣等驚疑，莫知所以。
綱起自庶官，獨(dú)任大事。邦彥等疾如仇讎，恐其成功，因用兵小不利，遂得乘閑投隙，歸罪于綱。夫一勝一負(fù)，兵家常勢，豈可遽以此傾動任事之臣。竊聞邦彥、時中等盡勸陛下他幸，京城騷動，若非綱為陛下建言，則乘輿播遷，宗廟社稷已為丘墟，生靈已遭魚肉。賴聰明不惑，特從其請，宜邦彥等讒嫉無所不至。陛下若聽其言，斥綱不用，宗社存亡，未可知也。邦彥等執(zhí)議割地，蓋河北實(shí)朝廷根本，無三關(guān)四鎮(zhèn)，是棄河北，朝廷能復(fù)都大梁乎？則不知割太原、中山、河間以北之后，邦彥等能使金人不復(fù)敗盟乎？
一進(jìn)一退，在綱為甚輕，朝廷為甚重。幸陛下即反前命，復(fù)綱舊職，以安中外之心，付種師道以閫外之事。陛下不信臣言，請遍問諸國人，必皆曰綱可用，邦彥等可斥也。用舍之際，可不審諸！
軍民從者數(shù)萬。書聞，傳旨慰諭者旁午，眾莫肯去，方舁登聞鼓撾壞之，喧呼震地。有中人出，眾臠而磔之。于是亟詔綱入，復(fù)領(lǐng)行營，遣撫諭，乃稍引去。
金人既解去，學(xué)官觀望，時宰議屏伏闕之士，先自東始。京尹王時雍欲盡致諸生于獄，人人惴恐。朝廷用楊時為祭酒，復(fù)東職，遣聶山詣學(xué)撫諭，然后定。吳敏欲弭謗，議奏補(bǔ)東官，賜第，除太學(xué)錄。東又請誅蔡氏，且力辭官以歸，前后書五上。既歸，復(fù)預(yù)鄉(xiāng)薦。
高宗即位五日，相李綱，又五日召東至。未得對，會綱去，乃上書乞留綱而罷黃潛善、汪伯彥。不報。請親征以還二圣，治諸將不進(jìn)兵之罪，以作士氣；車駕歸京師，勿幸金陵。又不報。潛善輩方揭示綱幸金陵舊奏，東言綱在中途，不知事體，宜以后說為正，必速罷潛善輩。
會布衣歐陽澈亦上書言事，潛善遽以語激怒高宗，言不亟誅，將復(fù)鼓眾伏闕。書獨(dú)下潛善'所。府尹孟庾召東議事，東請食而行，手書區(qū)處家事，字畫如平時，已乃授其從者曰："我死，爾歸致此于吾親。"食已如廁，吏有難色，東笑曰："我陳東也，畏死即不敢言，已言肯逃死乎？"吏曰："吾亦知公，安敢相迫。"頃之，東具冠帶出，別同邸，乃與澈同斬于市。四明李猷贖其尸瘞之。東初未識綱，特以國故，至為之死，識與不識皆為流涕。時年四十有二。
潛善既殺二人，明日府尹白事，獨(dú)詰其何以不先關(guān)白，微示慍色，以明非己意。越三年，高宗感悟，追贈東、澈承事郎。東無子，官有服親一人，澈一子，令州縣撫其家。及駕過鎮(zhèn)江，遣守臣祭東墓，賜緡錢五百。紹興四年，并加朝奉郎、秘閣修撰，官其后二人，賜田十頃。
歐陽澈，字德明，撫州崇仁人。年少美須眉，善談世事，尚氣大言，慷慨不少屈，而憂國閔時，出于天性。靖康初，應(yīng)制條敝政，陳安邊御敵十策，州未許發(fā)。退而復(fù)采朝廷之闕失，政令之乖違，可以為保邦御俗之方、去蠹國殘民之賊者十事，復(fù)為書，并上聞。已而復(fù)論列十事，言："臣所進(jìn)三書實(shí)為切要，然而觸權(quán)臣者有之，迕天聽者有之，或結(jié)怨富貴之門，或遺怒臺諫之官，臣非不知，而敢抗言者，愿以身而安天下也。"所上書為三巨軸，廄置卒辭不能舉，州將為選力士荷之以行。
會金人大入，要盟城下而去，澈聞，輒語人曰："我能口伐金人，強(qiáng)于百萬之師，愿殺身以安社稷。有如上不見信，請質(zhì)子女于朝，身使穹廬，御親王以歸。"鄉(xiāng)人每笑其狂，止之不可，乃徒步走行在。高宗即位南京，伏闕上封事，極詆用事大臣，遂見殺，見《陳東傳》。死時年三十七。
許翰在政府，罷朝，問潛善處分何人，曰："斬陳東、歐陽澈耳。"翰驚失色，因究其書何以不下政府，曰："獨(dú)下潛善，故不得以相視。"遂力求罷。為東、澈著哀詞。澈所著《飄然集》六卷，會稽胡衍既刻之，豐城范應(yīng)鈐為之祠學(xué)中。
馬伸，字時中，東平人。紹圣四年進(jìn)士。不樂馳騖，每調(diào)官，未嘗擇便利。為成都郫縣丞，守委受成都租。前受輸者率以食色玩好蠱訹而敗，伸請絕宿弊。民爭先輸，至沿途假寐以達(dá)旦，常平使者孫俟早行，怪問之，皆應(yīng)曰："今年馬縣丞受納，不病我也。"俟薦于朝。
崇寧初，范致虛攻程頤為邪說，下河南府盡逐學(xué)徒。伸注西京法曹，欲依頤門以學(xué)，因張繹求見，十反愈恭，頤固辭之。伸欲休官而來，頤曰："時論方異，恐貽子累，子能棄官，則官不必棄也。"曰："使伸得聞道，死何憾，況未必死乎？"頤嘆其有志，進(jìn)之。自是公暇雖風(fēng)雨必日一造，忌娼者飛語中傷之，弗顧，卒受《中庸》以歸。
靖康初，孫傅以卓行薦召，御史中丞秦檜迎辟之，擢監(jiān)察御史。及汴京陷，金人立張邦昌，集百官，環(huán)以兵脅之，俾推戴。眾唯唯，伸獨(dú)奮曰："吾職諫爭，忍坐視乎！"乃與御史吳給約秦檜共為議狀，乞存趙氏，復(fù)嗣君位。會統(tǒng)制官吳革起義，募兵圖復(fù)二帝，伸預(yù)其謀。
邦昌既僣立，賊臣多從臾之，伸首具書請邦昌速迎奉元帥康王。同院無肯連名者，伸獨(dú)持以往，而銀臺司視書不稱臣，辭不受。伸投袂叱之曰："吾今日不愛一死，正為此耳，爾欲吾稱臣邪？"即繳申尚書省，以示邦昌。其書略曰：
相公服事累朝，為宋輔臣。比不幸迫于強(qiáng)敵，使當(dāng)偽號，變出非常，相公此時豈以義為可犯，君為可忘，宗社神靈為可昧邪？所以忍須臾死而詭聽之者，其心若曰：與其虛遜于人而實(shí)亡趙氏之宗，孰若虛受于己而實(shí)存以歸之耳。忠臣義士未即就死，闔城民庶未即生變者，亦以相公必能立趙孤也。
今金人北還，相公義當(dāng)憂懼，自列于朝?？低踉谕?，國統(tǒng)有屬，獄訟謳歌，人皆歸往。宜即發(fā)使通問，掃清宮室，率群臣共迎而立之。相公易服退處，省中庶事皆稟命太后，其赦書施恩惠、收人心等事，日下拘收，俟康王御極施行。然后相公北面引咎，以明身為人臣，昧于防患，遭寇仇脅污，當(dāng)時不能即死，以待陛下，今復(fù)何面目事君，請歸死司寇，為人臣失節(jié)之戒，伏闕下俟命。如此，則明主必能察相公忠實(shí)存國，義非茍生，且棄過而錄功矣。
今乃謀不出此，時日已多，肆然尚當(dāng)非據(jù)，偃寢禁闥，若固有之。群心狐疑，道路混澒，謂相公方挾強(qiáng)金，使人游說康王，姑令南遁，為久假不歸之計。上天難欺，下民可畏。相公若以愚言粗知覺悟，及此改圖，猶可轉(zhuǎn)禍為福于匪朝伊夕之間。過此以往，則相公包藏已深，志慮轉(zhuǎn)異，外飾事端，悽日待期，而陰結(jié)寇仇，合從為亂，九廟在天，萬無成理，伸必不能輔相公為宋朝叛臣也。請先伏死都市，以明此心。"
邦昌得書，氣沮謀喪。明日，議迎哲宗后孟氏垂簾，追還偽赦，乃遣馮澥、李回等迎康王。
時王及之等猶請籍龍德宮寶貨，斥賣靈沼魚藕，以資官用。伸復(fù)慨然引義檄之曰："古者人臣去國，三年不反，然后收其田里。君之禮臣如此，臣之報君宜如何？今二圣遠(yuǎn)狩，猶未出境，天下之人方且北首，欲追挽而還之。君之府藏燕游，忍一朝而毀乎？爾等逆節(jié)甚矣！"力爭乃止。
高宗即位，伸拜章以城陷不能救，主遷不能死，請就竄削。上知其有忠力于國，擢殿中侍御史，撫諭荊湖、廣南，以誅邦昌及其黨王時雍等。所過州縣，諏察吏之賢否與民利疚，以次列上于朝。
伸自湖、廣將入奏黃潛善、汪伯彥不法凡十有七事，草疏已具，朝廷方召孫覿、謝克家，乃先奏："覿、克家趨操不正，在靖康間與王時雍、王及之等七人結(jié)為死黨，附耿南仲倡為和議，助成賊謀。有不主和議者，則欲執(zhí)送金人。覿受金人女樂，草表媚之，極其筆力，乃負(fù)國之賊，宜加遠(yuǎn)竄。"不報。伸又進(jìn)疏曰：
陛下得黃潛善、汪伯彥以為輔相，委任不復(fù)疑。然自入相以來，處事未嘗愜當(dāng)物情，遂使女真日強(qiáng)，盜賊日熾，國本日蹙，威權(quán)日削。且三鎮(zhèn)未服，汴都方危，前日遽下還都之詔，至今鑾輿未能順動。其不謹(jǐn)詔命如此。草茅對策不如式，考官罰金可矣，一日黜三舍人，乃取沈晦、孫覿、黃哲輩諸群小以掌誥命。其黜陟不公如此。吳給、張訚以言事被逐，邵成章緣上言遠(yuǎn)竄。其壅塞言路如此。祖宗舊制，諫官御史有闕，御史中丞、翰林學(xué)士具名以進(jìn)，三省不敢預(yù)，厥有深旨。近擬用臺諫，多取親舊，不過欲為己助。其毀法自恣如此。張愨、宗澤、許景衡公忠有才，皆可任重，潛善、伯彥忌之，沮抑至死。其妨功害能如此?；蜇?zé)以救焚拯溺之事，則曰難言，蓋謂陛下制之不得施設(shè)也。或問陳東之死，則曰不知，蓋謂其事繇于陛下也。其過則稱君、善則稱己如此。呂源狂橫，陛下逐去，不數(shù)月由郡守升發(fā)運(yùn)。其強(qiáng)狠自專如此。御營使雖主兵權(quán)，凡行在諸軍皆其所統(tǒng)，潛善、伯彥別置親兵一千人，請給居處，優(yōu)于眾兵。其務(wù)收軍情如此。廣市私恩，則多復(fù)祠官之闕；同惡相濟(jì)，則力庇王安中之罪。摭其所為，豈不辜陛下倚任之重哉？
陛下隱忍不肯斥逐，涂炭遺民固已絕望，二圣還期在何時邪？臣每念此，不如無生。歲月如流，時幾易失，望速罷潛善、伯彥政柄，別選賢者，共圖大事。
疏入，留中。明日，改衛(wèi)尉少卿。伸以論事不行，辭不拜，錄其疏申御史臺，且疊上章言："臣言可采，即乞施行，若臣言非是，合坐誣罔之罪。"移疾待命。旬日，詔伸言事不實(shí)，送吏部責(zé)濮州監(jiān)酒稅。時用事者恚甚，必欲殺之，以濮迫寇境，故有是命。趣使上道，伸怡然袱被而行，死道中?；蛟煌鯗Y在濮，潛善密嗾其不利于伸。天下識與不識皆冤痛之。
明年，金人陷廣陵，伸言始驗(yàn)，潛善、伯彥始以誤國竄殛。于是臺臣奏伸嘗論潛善等罪，乃復(fù)以衛(wèi)尉少卿召，實(shí)未知其存亡也。尋加直龍圖閣。
紹興初，胡安國上《時政論》，有曰："伸言潛善、伯彥措置乖方，條其罪狀，凡舉一事，必立一證，皆眾所共知共見，不敢以無為有，以是為非。而當(dāng)時曾不從用，反以為言事不實(shí)而重責(zé)之，是罰沮忠讜，邪說何由而息，公道何由而明乎？伸既遠(yuǎn)貶，雖有詔命，邈無來期，君子閔焉。賁以龍圖，猶未盡褒勸之典。乞重加追獎，及其子孫，以承天意。"詔贈諫議大夫。
伸天資純確，學(xué)問有原委，勇于為義，而所韞深厚，恥以自名。建炎初，右正言鄧肅嘗論朝士臣邦昌者，例貶二秩，伸不辨也。凡有建明，輒削其稿，人罕知之。居官，晨興必整衣端坐，讀《中庸》一遍，然后出涖事。每曰："吾志在行道。以富貴為心，則為富貴所累；以妻子為念，則為妻子所奪，道不可行也。"故在廣陵，行篋一擔(dān)，圖書半之。山東已擾，家尚留于鄆。常稱："孔子言：'志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。'今日何日，溝壑乃吾死所也。"
有何兌者，昭武人，受學(xué)于伸。伸沒，兌嘗輯其事狀。紹興中，為辰州通判，都郵報，秦檜自陳其存趙之功，謂它人莫預(yù)。兌徑取所輯事狀達(dá)尚書省，檜大怒，下兌荊南詔獄，獄辭皆出吏手，兌坐削官竄真陽。檜死始放還，復(fù)其官。尋卒。
呂祖儉字子約，祖謙之弟也，受業(yè)祖謙如諸生。監(jiān)明州倉，將上，會祖謙卒。部法半年不上者為違年，祖儉必欲終期喪，朝廷從之，詔違年者以一年為限，自祖儉始。
終更赴銓，丞相周必大語尚書尤袤招之，祖儉已調(diào)衢州法曹而后往見。潘時經(jīng)略廣東，欲辟為屬，祖儉辭。尋以侍從鄭僑、張杓、羅點(diǎn)、諸葛庭瑞薦，召除籍田令。
中丞何澹所生父繼室周氏死，澹欲服伯母服，下太常百官雜議。祖儉貽書宰相曰："《禮》曰：'為伋也妻者，是為白也母。'今周氏非中丞父之妻乎？將不謂之母而謂之何？中丞為風(fēng)憲首，而以不孝令，百僚何觀焉。"除司農(nóng)簿，已而乞補(bǔ)外，通判臺州。寧宗即位，除太府丞。
時韓侂胄浸用事，正言李沐論右相趙汝愚罷之。祖儉奏："汝愚亦不得無過，然未至如言者所云。"侂胄怒曰："呂寺丞乃預(yù)我事邪？"會祭酒李祥、博士楊簡皆上書訟汝愚，沐皆劾罷之。祖儉乃上封事曰："陛下初政清明，登用忠良，然曾未逾時，朱熹老儒也，有所論列，則亟使之去；彭龜年舊學(xué)也，有所論列，亦亟許之去；至于李祥老成篤實(shí)，非有偏比，蓋眾聽所共孚者，今又終于斥逐。臣恐自是天下有當(dāng)言之事，必將相視以為戒，鉗口結(jié)舌之風(fēng)一成而未易反，是豈國家之利邪？"
又曰："今之能言之士，其所難非在于得罪君父，而在忤意權(quán)勢。姑以臣所知者言之，難莫難于論災(zāi)異，然言之而不諱者，以其事不關(guān)于權(quán)勢也。若乃御筆之降，廟堂不敢重違，臺諫不敢深論，給、舍不敢固執(zhí)，蓋以其事關(guān)貴幸，深慮乘間激發(fā)而重得罪也。故凡勸導(dǎo)人主事從中出者，蓋欲假人主之聲勢，以漸竊威權(quán)耳。比者聞之道路，左右{埶日}御，于黜陟廢置之際，間得聞?wù)?，車馬輻湊，其門如市，恃權(quán)怙寵，搖撼外庭。臣恐事勢浸淫，政歸幸門，不在公室。凡所薦進(jìn)皆其所私，凡所傾陷皆其所惡，豈但側(cè)目憚畏，莫敢指言，而阿比順從，內(nèi)外表里之患，必將形見。臣因李祥獲罪而深及此者，是豈矯激自取罪戾哉？實(shí)以士氣頹靡之中，稍忤權(quán)臣，則去不旋踵。私憂過計，深慮陛下之勢孤，而相與維持宗社者浸寡也。"
疏既上，束檐待罪。有旨：呂祖儉朋比罔上，安置韶州。中書舍人鄧驲繳奏，祖儉罪不至貶。御筆："祖儉意在無君，罪當(dāng)誅。竄逐已為寬恩。"會樓鑰進(jìn)讀呂公著元祐初所上十事，因進(jìn)曰："如公著社稷臣，猶將十世宥之，前日太府寺丞呂祖儉以言事得罪者，其孫也。今投之嶺外，萬一即死，圣朝有殺言者之名，臣竊為陛下惜之。"上問："祖儉所言何事？"然后知前日之行不出上意。侂胄謂人曰："復(fù)有救祖儉者，當(dāng)處以新州矣。"眾莫敢出口。有謂侂胄曰："自趙丞相去，天下已切齒，今又投祖儉瘴鄉(xiāng)，不幸或死，則怨益重，曷若少徙內(nèi)地。"侂胄亦悟。祖儉至廬陵，將趨嶺，得旨改送吉州。遇赦，量移高安。二年卒，詔令歸葬。
祖儉之謫也，朱熹與書曰："熹以官則高于子約，以上之顧遇恩禮則深于子約，然坐視群小之為，不能一言以報效，乃令子約獨(dú)舒憤懣，觸群小而蹈禍機(jī)，其愧嘆深矣。"祖儉報書曰："在朝行聞時事，如在水火中，不可一朝居。使處鄉(xiāng)閭，理亂不知，又何以多言為哉？"在謫所，讀書窮理，賣藥以自給。每出，必草履徒步，為逾嶺之備。嘗言："因世變有所摧折，失其素履者，固不足言矣；因世變而意氣有所加者，亦私心也。"所為文有《大愚集》。祖儉從弟祖泰。
祖泰。字泰然，夷簡六世孫，寓常之宜興。性疏達(dá)，尚氣誼，學(xué)問該洽。遍游江、淮，交當(dāng)世知名士，得錢或分挈以去，無吝色。飲酒至數(shù)斗不醉，論世事無所忌諱，聞?wù)呋蜓诙摺?/p>
慶元初，祖儉以言事安置韶州。既移瑞州，祖泰徒步往省之，留月余，語其友王深厚曰："自吾兄之貶，諸人箝口。我雖無位，義必以言報國，當(dāng)少須之，今未敢以累吾兄也。"及祖儉沒貶所，嘉泰元年，周必大降少保致仕，祖泰憤之，乃詣登聞鼓院上書，論侂胄有無君之心，請誅之以防禍亂。其略曰："道學(xué)，自古所恃以為國也。丞相汝愚，今之有大勛勞者也。立偽學(xué)之禁，逐汝愚之黨，是將空陛下之國，而陛下不知悟邪？陳自強(qiáng)，侂胄童孺之師，躐致宰輔。陛下舊學(xué)之臣，若彭龜年等，今安在邪？蘇師旦，平江之史胥，以潛邸而得節(jié)鉞；周筠，韓氏之廝役，以皇后親屬得大官。不識陛下在潛邸時果識師旦乎？椒房之親果有筠乎？凡侂胄之徒，自尊大而卑朝廷，一至于此也！愿亟誅侂胄及師旦、周筠，而罷逐自強(qiáng)之徒。獨(dú)周必大可用，宜以代之，不然，事將不測。"書出，中外大駭。
有旨："呂祖泰挾私上書，語言狂妄，拘管連州。"右諫議大夫程松與祖泰狎友，懼曰："人知我素與游，其謂預(yù)聞乎？"乃獨(dú)奏言："祖泰有當(dāng)誅之罪，且其上書必有教之者，今縱不殺，猶當(dāng)杖黥竄遠(yuǎn)方。"殿中侍御史陳讜亦以為言。乃杖之百，配欽州牢城收管。
初，監(jiān)察御史林采言偽習(xí)之成，造端自必大，故有少保之命。祖泰知必死，冀以身悟朝廷，無懼色。既至府廷，尹為好語誘之曰："誰教汝共為章？汝試言之，吾且寬汝。"祖泰笑曰："公何問之愚也。吾固知必死，而可受教于人，且與人議之乎？"尹曰："汝病風(fēng)喪心邪？"祖泰曰："以吾觀之，若今之附韓氏得美官者，乃病風(fēng)喪心耳。"
祖泰既貶，道出潭州，錢文子為醴陵令，私贐其行。侂胄使人跡其所在，祖泰乃匿襄、郢間。侂胄誅，朝廷訪得祖泰所在，詔雪其冤，特補(bǔ)上州文學(xué)，改授迪功郎、監(jiān)南岳廟。喪母無以葬，至都謀于諸公，得寒疾，索紙書曰："吾與吾兄共攻權(quán)臣，今權(quán)臣誅，吾死不憾。獨(dú)吾生還無以報國，且未能葬吾母，為可憾耳。"乃卒。尹王柟為具棺斂歸葬焉。
楊宏中字充甫，福州人。弱冠補(bǔ)國子生。孝宗崩，光宗以疾不能執(zhí)喪。時趙汝愚知樞密院，奏請?zhí)侍笥幾谟诩污?，以成喪禮，朝野晏然。遂命汝愚為右丞相，登進(jìn)耆德及一時知名之士，有意慶歷、元祐之治。韓侂胄竊弄國柄，引將作監(jiān)李沐為右正言，首論罷汝愚，中丞何澹、御史胡紱章繼上，竄汝愚永州。國子祭酒李祥、博士楊簡連疏救爭，俱被斥。宏中曰："師儒能辨大臣之冤，而諸生不能留師儒之去，于誼安乎？"眾莫應(yīng)，獨(dú)林仲麟、徐范、張行、蔣傅、周端朝五人愿預(yù)其議。遂上書曰：
自古國家禍亂之由，初非一道，惟小人中傷君子，其禍尤慘。君子登庸，杜絕邪枉，要其處心實(shí)在于愛君憂國。小人得志，仇視正人，必欲空其朋類，然后可以肆行而無忌。于是人主孤立，而社稷危矣。黨錮敞漢，朋黨亂唐，大率由此。元祐以來，邪正交攻，卒成靖康之變，臣子所不忍言，而陛下所不忍聞也。
臣竊見近者諫臣李沐論前宰相趙汝愚數(shù)談夢兆，擅權(quán)植黨，將不利于陛下。以此加誣，實(shí)不其然。汝愚乞去，中外咨憤，而言者以為父老歡呼，蒙蔽天聽，一至于此。章穎力辨其非，首遭斥逐，聞?wù)咭疡敚患榷谰评钕?、博士楊簡相繼抗論，毅然求去，告假幾月，善類皇皇。一旦有外補(bǔ)之命，言者惡其扶植正論，極力牴排，同日報罷，六館之士為之憤惋涕泣。今李沐自知邪正之不兩立，而公議之不直己也，乃欲盡去正人以便其私，于是托朋黨以罔陛下之聽。臣謂二人之去若未足惜，殆恐君子小人消長之機(jī)于此一判，則靖康已然之監(jiān)，豈堪復(fù)見于今日邪？陛下厲精圖政，方將正三綱以維人心，采群議以定國是，遽聽奸回，概疑善類，此臣等之所未諭也。
臣愿陛下鑒漢、唐之禍，懲靖康之變，精加宸慮，特奮睿斷。念汝愚之忠勤，察祥簡之非黨，灼李沐之回邪，明示好惡，旌別淑慝，竄李沐以謝天下，還祥、簡以收士心，臣雖身膏鼎鑊，實(shí)所不辭。
書奏不報，則繳副封于臺諫、侍從。侂胄大怒，坐以不合上書之罪，六人皆編置，以宏中為首，將竄之嶺南。中書舍人鄧驲上書救之，不聽。右丞相余端禮拜于榻前至數(shù)十，丐免遠(yuǎn)徙。上惻然許之，乃送太平州編管。天下號為"六君子"。
明年，移福州聽讀。嘉泰三年，寧宗幸學(xué)，持旨放還。開禧元年，宏中登進(jìn)士第，教授南劍州。太守余嶸，故相端禮子，與之相得甚歡。侂胄誅，先以言得罪者悉加褒錄。嘉定元年，特遷宏中一秩，亦不拜。六年，以嶸與汪逵、趙彥橚薦，授戶部架閣，俄遷太學(xué)正。八年夏旱，上封事，指切無隱。遷武學(xué)博士，改宣教郎。
時諫官應(yīng)武論一學(xué)官，宏中季試策士及其故，武聞而銜之。秋戊祀武成王，祭酒行事。故事，博士攝亞獻(xiàn)，至是不命宏中，宏中白于祭酒。于是武劾宏中與同列競，且謂其激矯不自愛，遂通判潭州。以親老請祠，差知武岡軍，未受卒，年五十三。
端朝字子靜，嘉定三年試禮部第一，終刑部侍郎兼侍講。行字用叟，以父任補(bǔ)官，有二子，與端朝同登進(jìn)士第。仲麟字景仲，傅字象夫，久居學(xué)校，忠鯁有聞，咸以不偶死。范自有傳。
華岳，字子西，為武學(xué)生，輕財好俠。韓侂胄當(dāng)國，岳上書曰：
旬月以來，都城士民彷徨四顧，若將喪其室家；諸軍妻子隱哭含悲，若將驅(qū)之水火。闤阓籍籍，欲語復(fù)噤，駭于傳聞，莫曉所謂。臣徐考之，則侍衛(wèi)之兵日夜?jié)摪l(fā)，樞機(jī)之遞星火交馳，戎作之役倍于平時，郵傳之程兼于疇昔，乃知陛下將有事于北征也。
侂胄以后族之親，位居極品，專執(zhí)權(quán)柄，公取賄賂；畜養(yǎng)無籍吏仆，委以腹心，賣名器，私爵賞，睥睨神器，窺覘宗社，日益炎炎，不敢向爾。此外患之居吾腹心者也。
朝臣有以庸瑣之資，請姻師旦，驟入政府者；有以諛佞之資，附阿侂胄，致身顯貴者。陳自強(qiáng)老不知恥，貪不知止，私植黨與，陰結(jié)門第，凡見諸行事，惟知侂胄，不知君父。此外患之居吾股肱者也。
爽、奕、汝翼諸李之貪懦無謀，倪、僎、倬、杲諸郭之膏粱無用，諸吳之恃寵專僣，諸彭之庸孱不肖；皇甫斌、魏友諒、毛致通、秦世輔之雕瘵軍心、瘡痍士氣，以致陳孝慶、夏興祖、商榮、田俊邁之徒，皆以一卒之材，各得把麾專制，平日剜膏刻血，包苴侂胄，以致通顯，饑寒之士咸愿食其肉而不可得。萬一陛下付以大事，彼之首領(lǐng)自不可保，奚暇為陛下計哉？此外患之居吾爪牙者也。
程松之納妾求知，或以售妹入府，或以獻(xiàn)妻入閣，魯〈宜宜〉之貢子為郎，富宮之庸駑充位。此外患之居吾耳目者也。
蘇師旦以穢吏冒節(jié)鉞，牙儈名爵；周筠以隸卒冒戎鈐，市易將相。此外患之扼吾咽喉者也。彼之所謂外患者實(shí)未足憂，而此之外患蓋已周吾一身之間矣。
"禮樂征伐，自天子出"。所貴乎中國者，皆聽命于陛下也。今也與奪之命、黜陟之權(quán)，又不出于陛下，而出于侂胄。是吾有二中國也。命又不出于侂胄，而出于蘇師旦、周筠。是吾有三中國也。女真以區(qū)區(qū)之地，猶能逼我淮、漢，曾謂外患之居吾腹心、股肱、耳目、爪牙及吾咽喉，而不馮陵吾之宗廟社稷乎？曾謂一家之中自為秦、越，一舟之中自為敵國，而能制遠(yuǎn)人乎？比年軍皆掊克，而士卒自仇其將佐；民皆侵漁，而百姓自畔其守令，家自為戰(zhàn)。此又啟吾中國億萬之仇敵也。今不務(wù)去吾腹心、股肱、爪牙、耳目、咽喉與夫億萬之仇敵，而欲空國之師，竭國之財，而與遠(yuǎn)人相從于血刃相涂之地，顧不外用其心歟？
臣嘗推演兵書，自去歲上元甲子，五福太一初度吳分，四神直符對臨荊、楚，始擊蜚符旁臨甌、粵，青門直使交次于幽、冀，黑殺黃道正按于燕、趙?？贾煞ǎ魉阕铋L，客算最短。兵以先發(fā)為客，后發(fā)為主。自太歲乙丑至庚午六年之間，皆不利于先舉。儻其畔盟犯義，撓我疆場，至于事不獲已，然后應(yīng)之，則反主為客，猶曰庶幾。萬一國家首事倡謀，則將帥內(nèi)睽，士卒外畔，肝腦萬民，血刃千里。此天數(shù)之不利于先舉也。矧?qū)浻褂蓿娒裨箲?，馬政不講，騎士不熟，豪杰不出，英雄不收，饋糧不豐，形便不固，山砦不修，堡壘不設(shè)，吾雖帶甲百萬，餫餉千里，而師出無功，不戰(zhàn)自敗。此人事之不利于先舉也。
臣愿陛下除吾一身之外患。吾國中之外患既已除，然后公道開明，正人登用，法令自行，紀(jì)綱自正，豪杰自歸，英雄自附，侵疆自還，中原自復(fù)；天下自底于和平，四海自躋于仁壽，何俟乎兵革哉？不然，則亂臣賊子毀冕裂冠，哦九錫隆恩之詩，恃貴不可侔之相，私妾內(nèi)姬，陰臣將相，魚肉軍士，涂炭生靈，墜百世之遠(yuǎn)圖，虧十廟之遺業(yè)。陛下此時雖欲不與之偕亡，則禍迫于身，權(quán)出于人，俯首待終，何臍可噬。
事之未然，難以取信，臣愿以身屬之廷尉，待其軍行用師，勞還奏凱，則梟臣之首風(fēng)遞四方，以為天下欺君罔上者之戒。儻或干戈相尋，敗亡相繼，強(qiáng)敵外攻，奸臣內(nèi)畔，與臣所言盡相符契，然后令臣?xì)w老田里，永為不齒之民。
書奏，侂胄大怒，下大理，貶建寧圜土中?？な馗挡蓱z之，命獄卒使出入毋系。伯成去，又迕守李大異，復(fù)置獄。
侂胄誅，放還，復(fù)入學(xué)登第，為殿前司官屬，郁不得志。謀去丞相史彌遠(yuǎn)，事覺，下臨安獄。獄具，坐議大臣當(dāng)死。寧宗知岳名，欲生之，彌遠(yuǎn)曰："是欲殺臣者。"竟杖死東市。
鄧若水，字平仲，隆州井研人。博通經(jīng)史，為文章有氣骨。吳曦叛，州縣莫敢抗，若水方為布衣，憤甚，將殺縣令，起兵討之。夜刲雞盟其仆曰："我明日謁知縣，汝密懷刃以從，我顧汝，即殺之。"仆佯許諾，至期三顧不發(fā)。歸責(zé)其仆以背盟，仆曰："平人尚不可殺，況知縣乎？此何等事，而使我為之。"若水乃仗劍徒步如武興，欲手刃曦，中道聞曦死，乃還。人皆笑其狂，而壯其志。
登嘉定十三年進(jìn)士第。時史彌遠(yuǎn)柄國久，若水對策極論其奸，請罷之，更命賢相，否則必為宗社憂?？脊僦弥┘住２哒Z播行，都士爭誦之。彌遠(yuǎn)怒，諭府尹使逆旅主人幾其出入，將置之罪，或?yàn)橹猓艘选?/p>
理宗即位，應(yīng)詔上封事曰：
行大義然后可以弭大謗，收大權(quán)然后可以固大位，除大奸然后可以息大難。
寧宗皇帝晏駕，濟(jì)王當(dāng)繼大位者也，廢黜不聞于先帝，過失不聞于天下。史彌遠(yuǎn)不利濟(jì)王之立，夜矯先帝之命，棄逐濟(jì)王，并殺皇孫，而奉迎陛下。曾未半年，濟(jì)王竟不幸于湖州。揆以《春秋》之法，非弒乎？非篡乎？非攘奪乎？當(dāng)悖逆之初，天下皆歸罪彌遠(yuǎn)而不敢歸過于陛下者，何也？天下皆知倉卒之間，非陛下所得知，亦諒陛下必?zé)o是心也，亦料陛下必能清表妖氛，以雪先帝、濟(jì)王父子終天之憤。今逾年矣，而乾剛不決，威斷不行，無以大慰天下之望。昔之信陛下之必?zé)o者，今或疑其有。昔之信陛下不知者，今或疑其知。陛下何以忍清明天日，而以此身受此污辱也？蓋亦求明是心于天下，而俾有辭于千古乎？為陛下之計，莫若遵泰伯之至德，伯夷之清名，季子之高節(jié)，而后陛下之本心明于天下。此臣所謂行大義以弭大謗，策之上也。
自古人君之失大權(quán)，鮮有不自廢立之際而盡失之。當(dāng)其廢立之間，威動天下。既立則眇視人主，是故強(qiáng)臣挾恩以陵上，小人怙強(qiáng)以無上，久則內(nèi)外相為一體，為上者喑默以聽其所為，日朘月削，殆有人臣之所不忍言者。威權(quán)一去，人主雖欲固其位，保其身，有不可得。宣繒、薛極，彌遠(yuǎn)之肺腑也；王愈，其耳目也；盛章、李知孝，其鷹犬也；馮榯，其爪牙也。彌遠(yuǎn)之欲行某事，害某人，則此數(shù)人者相與謀之，曷嘗有陛下之意行乎其間哉？臣以為不除此數(shù)兇，陛下非惟不足以弭謗，亦未可以必安其位，然則陛下何憚久而不為哉？此臣所以謂收大權(quán)以定大位，策之次也。
次而不行，又有一焉，曰：除大奸然后可以弭大難。李全，一流民耳，寓食于我，兵非加多，土地非加廣，勢力非特盛也。賈涉為帥，庸人耳，全不敢妄動，何也？名正而言順也。自陛下即位，乃敢倔強(qiáng)，何也？彼有辭以用其眾也。其意必曰："濟(jì)王，先皇帝之子也，而彌遠(yuǎn)放弒之。皇孫，先皇帝之孫也，而彌遠(yuǎn)戕害之。"其辭直，其勢壯，是以沿淮數(shù)十萬之師而不敢睥睨其鋒。雖曰今暫無事，未也，安知其不一日羽檄飛馳，以濟(jì)王為辭，以討君側(cè)之惡為名？彌遠(yuǎn)之徒，死有余罪，不可復(fù)惜，宗社生靈何辜焉？陛下今日而誅彌遠(yuǎn)之徒，則全無辭以用其眾矣。上而不得，則思其次，次而不得，則思其下，悲夫！
制置司不敢為附驛，卻還之。以格當(dāng)改官，奏上，彌遠(yuǎn)取筆橫抹之而罷。
嘉熙間，召為太學(xué)博士，當(dāng)對，草奏數(shù)千言，略曰："寧宗不豫，彌遠(yuǎn)急欲成其詐，此其心豈復(fù)愿先帝之生哉？先帝不得正其終，陛下不得正其始，臣請發(fā)冢斫棺，取其尸斬之，以謝在天之靈。往年臣嘗上封事，請禪位近屬，以洗不義之污，無路自達(dá)，今其書尚在，謹(jǐn)昧死以聞。"
將對前一日，假筆吏于所親潘允恭，允恭素知若水好危言，諭筆吏使竊錄之。允恭見之，懼并及禍，走告丞相喬行簡，亦大駭。翼日早朝，奏出若水通判寧國府。退朝，召閣門舍人問曰："今日有輪對官乎？"舍人以若水對，行簡曰："已得旨補(bǔ)外矣，可格班。"若水袖其書待廡下，舍人諭使去，若水怏怏而退。自知不為時所容，到官數(shù)月，以言罷，遂不復(fù)仕，隱太湖之洞庭山。
賈似道在京湖，聞其名，辟參軍事。若水雅思其鄉(xiāng)，乃起從其招，因西歸蜀。居山中，有盜夜劫之，若水危坐不動，盜擊其首，流血被面，亦不動，乃舍去。若水為學(xué)務(wù)躬行，恥為空言。削木為主，大書曰"自古以來忠臣孝子義夫節(jié)婦之位"，歲時祀之。有一子，膂力絕人，筑山砦，以兵捍衛(wèi)鄉(xiāng)井。砦破，舉家遇害。
僧真寶，代州人，為五臺山僧正。學(xué)佛，能外死生。靖康之?dāng)_，與其徒習(xí)武事于山中。欽宗召對便殿，眷赍隆縟。真寶還山，益聚兵助討。州不守，敵眾大至，晝夜拒之，力不敵，寺舍盡焚。酋下令生致真寶，至則抗詞無撓，酋異之，不忍殺也。使郡守劉騊誘勸百方，終不顧，且曰："吾法中有口四之罪，吾既許宋皇帝以死，豈當(dāng)妄言也？"怡然受戮。北人聞見者嘆異焉。
莫謙之，常州宜興僧人也。德祐元年，糾合義士捍御鄉(xiāng)閭，詔為溧陽尉。是冬，沒于戰(zhàn)陳，贈武功大夫。
時萬安僧亦起兵，舉旗曰"降魔"，又曰："時危聊作將，事定復(fù)為僧。"旋亦敗死。
徐道明，常州天慶觀道士也。為管轄，賜紫。德祐元年，北兵圍城，道明謁郡守姚訔請曰："事急矣，君侯計將安出？"訔曰："內(nèi)無食，外無援，死守而已。"道明亟還，慨然告其徒曰："姚公誓與城俱亡，吾屬亦不失為義士。"乃取觀之文籍置石函，藏坎中。兵屠城，道明危坐焫香，讀《老子》書。兵使之拜，不顧，誦聲瑯然；以刃脅之，不為動，遂死焉。