王存 孫固 趙瞻 傅堯俞
王存，字正仲，潤(rùn)州丹陽(yáng)人。幼善讀書，年十二，辭親從師于江西，五年始?xì)w。時(shí)學(xué)者方尚雕篆，獨(dú)為古文數(shù)十篇，鄉(xiāng)老先生見(jiàn)之，自以為不及。
慶歷六年，登進(jìn)士第，調(diào)嘉興主簿，擢上虞令。豪姓殺人，久莫敢問(wèn)，存至，按以州吏受賕，豪賂他官變其獄，存反為罷去。久之，除密州推官。修潔自重，為歐陽(yáng)修、呂公著、趙概所知。治平中，入為國(guó)子監(jiān)直講，遷秘書省著作佐郎，歷館閣?？?、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。存故與王安石厚，安石執(zhí)政，數(shù)引與論事，不合，即謝不往。存在三館歷年，不少貶以干進(jìn)。嘗召見(jiàn)便殿，累上書陳時(shí)政，因及大臣，無(wú)所附麗，皆時(shí)人難言者。
元豐元年，神宗察其忠實(shí)無(wú)黨，以為國(guó)史編修官、修起居注。時(shí)起居注雖日侍，而奏事必稟中書俟旨。存乞復(fù)唐貞觀左右史執(zhí)筆隨宰相入殿故事，神宗韙其言，聽(tīng)直前奏事，自存始也。
明年，以右正言、知制誥、同修國(guó)史兼判太常寺。論圜丘合祭天地為非古，當(dāng)親祠北郊如《周禮》。官制行，神宗切于用人，存請(qǐng)自熙寧以來(lái)群臣緣論事得罪，或詿誤被斥而情實(shí)納忠非大過(guò)者，隨材召擢，以備官使。語(yǔ)合神宗意。收拔者甚眾。又言："赦令出上恩，而比歲議法治獄者，多乞不以赦降原減。官司謁禁，本防請(qǐng)托，而吊死問(wèn)疾，一切杜絕，皆非便也。"執(zhí)政不悅。
五年，遷龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。京師并河居人，盜鑿汴堤以自廣，或請(qǐng)令培筑復(fù)故，又按民廬侵官道者使撤之。二謀出自中人，既有詔矣。存曰："此吾職也。"入言之。即曰馳其役，都人歡呼相慶。進(jìn)樞密直學(xué)士，改兵部尚書，轉(zhuǎn)戶部。神宗崩，哲宗立，永裕陵財(cái)費(fèi)，不逾時(shí)告?zhèn)洌紫喑碎g復(fù)徙之兵部。太仆寺請(qǐng)內(nèi)外馬事得專達(dá)，毋隸駕部。存言："如此，官制壞矣。先帝正省、臺(tái)、寺、監(jiān)之職，使相臨制，不可徇有司自便，而隳已成之法。"元祐初，還戶部，固辭不受。二年，拜中大夫、尚書右丞。三年，遷左丞。
有建議罷教畿內(nèi)保甲者，存言："今京師兵籍益削，又廢保甲不教，非國(guó)家根本久長(zhǎng)之計(jì)。且先帝不憚艱難而為之，既已就緒，無(wú)故而廢之，不可。"門下侍郎韓維罷，存言："去一正人，天下失望，忠黨沮氣，讒邪之人爭(zhēng)進(jìn)矣。"又論杜純不當(dāng)罷侍御史，王覿不當(dāng)罷諫官。
四方奏讞大辟，刑部援比請(qǐng)貸，都省屢以無(wú)可矜恕卻之。存曰："此祖宗制也。有司欲生之，而朝廷破例殺之，可乎？"又言："比廢進(jìn)士專經(jīng)一科，參以詩(shī)賦，失先帝黜詞律、崇經(jīng)術(shù)之意。"河決而北幾十年，水官議還故道，存爭(zhēng)之曰："故道已高，水性趨下，徒費(fèi)財(cái)力，恐無(wú)成功。"卒輟其役。蔡確以詩(shī)怨訕，存與范純?nèi)视∑渥?，確再貶新州，存亦罷，以端明殿學(xué)士知蔡州。始，存之徙兵部，確力也。至是，為確罷，士大夫善其能損怨。歲余，加資政殿學(xué)士、知揚(yáng)州。揚(yáng)、潤(rùn)相去一水，用故相例，得歲時(shí)過(guò)家上冢，出賜錢給鄰里，又具酒食召會(huì)父老，親與酬酢，鄉(xiāng)黨傳為美談。
召為吏部尚書。時(shí)，在廷朋黨之論浸熾，存為哲宗言："人臣朋黨，誠(chéng)不可長(zhǎng)，然或不察，則濫及善人。慶歷中，或指韓琦、富弼、范仲淹、歐陽(yáng)修為黨，賴仁宗圣明，不為所惑。今日果有進(jìn)此說(shuō)者，愿陛下察之。"由是復(fù)與任事者戾，除知大名府，改知杭州。
紹圣初，請(qǐng)老，提舉崇禧觀，遷右正議大夫致仕。舊制，當(dāng)?shù)脰|宮保傅，議者指存嘗議還西夏侵地，故殺其恩典，既而降通議大夫。存嘗悼近世學(xué)士貴為公卿，而祭祀其先，但循庶人之制。及歸老筑居，首營(yíng)家廟。建中靖國(guó)元年，卒，年七十九。贈(zèng)左銀青光祿大夫。
存性寬厚，平居恂恂，不為詭激之行，至其所守，確不可奪。司馬光嘗曰："并馳萬(wàn)馬中能駐足者，其王存乎！"
孫固，字和父，鄭州管城人。幼有立志。九歲讀《論語(yǔ)》，曰："吾能行此。"徂徠石介一見(jiàn)，以公輔期之。擢進(jìn)士第，調(diào)磁州司戶參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協(xié)，故但誅首惡，余無(wú)所及。轉(zhuǎn)霍邑令，遷秘書丞，為審刑詳議官。宰相韓琦知其賢，諭使來(lái)見(jiàn)，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書諸房文字。
治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中、天章閣待制、知通進(jìn)銀臺(tái)司。種諤取綏州，固知神宗志欲經(jīng)略西夏，欲先事以戒，即上言："待遠(yuǎn)人宜示之信，今無(wú)名舉兵，非計(jì)之得。愿以漢韓安國(guó)、魏相、唐魏征論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，兇器也，動(dòng)不可妄，妄動(dòng)將有悔。"大臣惡其說(shuō)，出知澶州。
還知審刑院，復(fù)領(lǐng)銀臺(tái)、封駁兼侍讀，判少府監(jiān)。神宗問(wèn)："王安石可相否？"對(duì)曰："安石文行甚高，處侍從獻(xiàn)納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。"凡四問(wèn)，皆以此對(duì)。及安石當(dāng)國(guó)，更法度，固數(shù)議事不合；青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動(dòng)，謂固曰："朕熟計(jì)之，誠(chéng)不便。"固出語(yǔ)執(zhí)政曰："及上有意，宜亟圖之，以福天下。"既而竟從安石。固復(fù)領(lǐng)銀臺(tái)司。
孔文仲對(duì)制策忤時(shí)政，報(bào)罷。固言："陛下以名求士，而士以實(shí)應(yīng)，今反過(guò)之，何哉？今謂文仲之言以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，以文仲之黜為惑也。"胡宗愈坐言事逐，蘇頌、陳薦以論李定罷，固皆引誼爭(zhēng)之。
時(shí)議尊僖祖為始祖，固議曰："漢高以得天下與商、周異，故太上皇不得為始封；光武中興，不敢祖舂陵而祖高帝。宋有天下，傳之萬(wàn)世，太祖功也，不當(dāng)替其祀；請(qǐng)以為始祖，而為僖祖別立廟。禘祫之日，奉其祧主東向以伸其尊，合所謂祖以孫尊、孫以祖屈之意。"韓琦見(jiàn)而嘆曰："孫公此議，足以不朽矣。"
加龍圖閣直學(xué)士、知真定府。遼人盜耕解子平地，歲且久，吏爭(zhēng)弗能還。固微得其要領(lǐng)，折愧之，正疆地二百里。熙寧末，以樞密直學(xué)士知開(kāi)封府。元豐初，同知樞密院事。時(shí)征安南，建順州，其地瘴癘不堪守，固請(qǐng)棄之，內(nèi)徙者二萬(wàn)戶。
諜者告夏人幽其主，神宗欲西討，固數(shù)言舉兵易，解禍難。神宗曰："夏有釁不取，則為遼人所有，不可失也。"固曰："必不得已，請(qǐng)聲其罪薄伐之，分裂其地，使其酋長(zhǎng)自守焉。"神宗笑曰："此真酈生之說(shuō)爾。"時(shí)執(zhí)政有言便當(dāng)直度河，不可留行。固曰："然則孰為陛下任此者？"神宗曰："朕已屬李憲。"固曰："伐國(guó)，大事也，豈可使宦官為之！今陛下任李憲，則士大夫孰肯為用乎？"神宗不悅。他日，固又曰："今五路進(jìn)師而無(wú)大帥，就使成功，兵必為亂。"神宗曰："大帥誠(chéng)難其人。"呂公著曰："既無(wú)其人，曷若已之。"固曰："公著言是也。"初議五路入討，會(huì)于靈州，李憲由熙河入，輒不赴靈州，乃自開(kāi)蘭、會(huì)，欲以弭責(zé)。固曰："兵法期而后至者斬。今諸路皆進(jìn)，而憲獨(dú)不行，雖得蘭、會(huì)，罪不可赦。"神宗不聽(tīng)，其后師果無(wú)功。神宗曰："朕始以孫固言為迂，今悔無(wú)及矣。"
改太中大夫、樞密副使，進(jìn)知院事，以疾避位，拜觀文殿學(xué)士、知河陽(yáng)，尋提舉嵩山崇福宮。哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀、提舉中太一宮，遂拜門下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每朝會(huì)豫節(jié)拜儀，聽(tīng)休于幄次。固數(shù)乞骸骨，太皇太后曰："卿，先帝在東宮時(shí)舊臣。今帝新聽(tīng)政，勉留輔導(dǎo)；或體中未安，取文書于家治之可也。"固感激，強(qiáng)起視事，復(fù)知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。時(shí)文彥博致仕歸洛，將宴餞崇政殿，以固在殯，罷之。輟視朝二日，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰溫靖。
固宅心誠(chéng)粹，不喜矯亢，與人居久而益信，故更歷夷險(xiǎn)，而不為人所疾害。嘗曰："人當(dāng)以圣賢為師，一節(jié)之士，不足學(xué)也。"又曰："以愛(ài)親之心愛(ài)其君，則無(wú)不盡矣。"司馬光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過(guò)鄭，固與論天下大事至數(shù)十，曰："公行且相，宜視先后緩急審處之。"傅堯俞銘其墓曰："司馬公之清節(jié)，孫公之淳德，蓋所謂不言而信者也。"世以為確論。紹圣時(shí)奪遺澤，元符二年，奪所贈(zèng)官，列元祐黨籍。政和中，徽宗以固嘗為神宗宮僚，特出籍，悉還所奪。
趙瞻，字大觀，其先亳州永城人。父剛，太子賓客，徙鳳翔之盩厔。瞻舉進(jìn)士第，調(diào)孟州司戶參軍，移萬(wàn)泉令。捐圭田修學(xué)宮，士自遠(yuǎn)而至。改知夏縣，作八監(jiān)堂，書古賢令長(zhǎng)治跡以自監(jiān)。又以秘書丞知永昌縣，筑六堰灌田，歲省科斂數(shù)十萬(wàn)，水訟咸息，民以比召、杜。升太常博士，知威州。瞻以威、茂雜群獠，險(xiǎn)而難守，不若合之而建郡于汶川，條著其詳，為《西山別錄》。后熙寧中，朝廷經(jīng)理西南，就瞻取其書考焉。
遷尚書屯田員外郎。英宗治平初，自都官員外郎除侍御史。上疏曰："英斷獨(dú)化，人主至權(quán)也。審至權(quán)者，當(dāng)主以天下之大公，揆以天下之正論，如是而后權(quán)可一也。若夫積久之敝，陛下其思焉。刑賞施設(shè)之失，可革則革；號(hào)令言動(dòng)之過(guò)，可止則止。輔相賴其用，宜責(zé)其效；臺(tái)諫知其才，宜信其說(shuō)。兵柄宜削諸宦官，邊議宜付諸宿將。蓋權(quán)不可矯而為也，以從天下之望耳。"英宗稱善。
久之，詔遣內(nèi)侍王昭明等四人為陜西諸路鈐轄，招撫諸部。瞻以唐用宦者為觀軍容、宣慰等使，后世以為至戒，宜追還內(nèi)侍，責(zé)成守臣，章三上，言甚激切。會(huì)文彥博、孫沔經(jīng)略西夏，別遣馮京安撫諸路，瞻又請(qǐng)罷京使，專委宿將。夏人入侵王官，慶帥孫長(zhǎng)卿不能御，加長(zhǎng)卿集賢院學(xué)士，瞻言長(zhǎng)卿當(dāng)黜不宜賞，賞罰倒置。京東盜賊數(shù)起，瞻請(qǐng)易置曹、濮守臣之不才者，未報(bào)。乃求退，力言追還昭明等，英宗改容，納其言。
二年秋，京師大水，詔百官言事，多留中，瞻請(qǐng)"悉出章疏，付兩省詳擇以聞"，從之。時(shí)議追崇濮安懿王，瞻引漢師丹、董宏事，謂其屬薛溫其曰："事將類此，吾必以死爭(zhēng)，固吾所也。"中書請(qǐng)安懿王稱親，瞻爭(zhēng)曰："仁宗既下明詔子陛下，議者顧惑禮律所生所養(yǎng)之名，妄相訾難，彼明知禮無(wú)兩父貳斬之義，敢裂一字之詞，以亂厥真。且文有去婦出母者，去已非婦，出不為母，辭窮直書，豈足援以斷大議哉？臣請(qǐng)與之庭辨，以定邪正。"已而皇太后手書尊王為皇，瞻嘆曰："向者太后切責(zé)大臣，議乃得罷。今邪臣與中官交締，歸過(guò)至尊而自為之地，吾與首議之臣，不并生矣！"因復(fù)力陳。會(huì)假太常少卿接契丹賀正使，入對(duì)，英宗問(wèn)前事，對(duì)曰："陛下為仁宗子，而濮王又稱皇考，則是二父，二父非禮。"英宗曰："御史嘗見(jiàn)朕欲皇考濮王乎？"瞻曰："此乃大臣之議，陛下未嘗自言。"英宗曰："是中書過(guò)耳，朕自數(shù)歲時(shí)，先帝養(yǎng)為子，豈敢稱濮考？"瞻曰："臣請(qǐng)退諭中書，作詔以曉天下。"時(shí)連日晦冥，英宗指天示瞻曰："天道如此，安敢妄為褒尊。朕意已決，無(wú)庸宣告。"瞻曰："陛下祗畏天戒，不以私妨公，甚盛德也。"及使還，聞呂誨等諫濮議皆罷去，乞與同貶，不報(bào)。趣入對(duì)，英宗曰："卿欲就龍逢、比干之名，孰若效伊尹、傅說(shuō)哉？"瞻皇懼，言："臣不敢奉詔，使朝廷有同罪異罰之譏。"遂通判汾州。
神宗即位，遷司封員外郎、知商州，又除提點(diǎn)陜西刑獄。熙寧三年，為開(kāi)封府判官。神宗問(wèn)："卿知青苗法便乎？"對(duì)曰："青苗法，唐行之于季世擾攘中，掊民財(cái)誠(chéng)便。今欲為長(zhǎng)久計(jì)，愛(ài)養(yǎng)百姓，誠(chéng)不便。"初，王安石欲瞻助己，使其黨餌以知雜御史。瞻不應(yīng)，由是不得留京師，出為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，改永興軍轉(zhuǎn)運(yùn)使。以親老，請(qǐng)知同州。七年，朝廷患錢重，議以交子權(quán)之，命瞻制置。瞻曰："有本錢足恃，法乃可行，如多出空券，是罔民也。"議不合，移京西轉(zhuǎn)運(yùn)使；又以親老不行，徙陜州，請(qǐng)還鄉(xiāng)里，除提舉鳳翔太平宮。丁外艱，服除，易朝請(qǐng)大夫、知滄州。
哲宗立，轉(zhuǎn)朝議大夫，召為太常少卿，遷戶部侍郎。元祐三年，擢樞密直學(xué)士、簽書樞密院事。明年，以中大夫同知院事。因進(jìn)對(duì)言："機(jī)政所急，人才而已。今臣選武臣難遽盡知，請(qǐng)?jiān)t諸路安撫、轉(zhuǎn)運(yùn)使舉使臣，科別其才，第為三等，籍之以備選注。"
初，元豐中，河決小吳，北注界河，東入于海。神宗詔，東流故道淤高，理不可回，其勿復(fù)塞。乃開(kāi)大吳以護(hù)北都。至是，都水王令圖請(qǐng)還河故道，下執(zhí)政議。瞻曰："自河決已八年，未有定論。今遽興大役，役夫三十萬(wàn)，用木二千萬(wàn)，臣竊憂焉。朝廷方遣使相視，若以東流未便，宜亟從之；若以為可回，宜為數(shù)歲之計(jì)，以緩民力"。議者又謂河入界河而北，則失中國(guó)之險(xiǎn)，昔澶淵之役，非河為限，則北兵不止。瞻曰："王者恃德不恃險(xiǎn)。昔堯、舜都蒲、冀，周、漢都咸、鎬，皆歷年數(shù)百，不聞以河障外國(guó)。澶淵之役，蓋廟社之靈，章圣之德，將相之智勇，故敵帥授首，豈獨(dú)河之力哉？"后使者以東流非便，水官?gòu)?fù)請(qǐng)塞北流，瞻固爭(zhēng)之，卒詔罷役，如瞻所議。
洮、河諸族以青唐首領(lǐng)浸弱可制，欲倚中國(guó)兵威以廢之，邊臣亟請(qǐng)興師。瞻曰："不可。御外國(guó)以大信為本，且既爵命之，彼雖失眾心，無(wú)犯王略之罪，何辭而伐之？若其不克，則兵端自此復(fù)起矣。"乃止。瞻又奏廢渠陽(yáng)軍，以紓荊湖之力；乞詔諭西夏使歸永樂(lè)遺民，夏人聽(tīng)命。
五年，卒，年七十二。太皇太后語(yǔ)輔臣曰："惜哉，忠厚君子也。"車駕親臨，輟視朝二日。贈(zèng)銀青光祿大夫，謚曰懿簡(jiǎn)。紹圣中，言者以傅會(huì)元祐諸臣，追奪所贈(zèng)官，列于黨籍。
瞻著《春秋論》二十卷，《史記牴牾論》五卷，《唐春秋》五十卷，《奏議》十卷，《文集》二十卷，《西山別錄》一卷。四子：孝諶，瀛州錄事參軍；獻(xiàn)誠(chéng)，唐城令；某，蚤卒；彥詒，太康主簿。
傅堯俞，字欽之，本鄆州須城人，徙孟州濟(jì)源。十歲能為文，及登第，猶未冠。石介每過(guò)之，堯俞未嘗不在，介曰："君少年決科，不以游戲?yàn)閵?，何也?quot;堯俞曰："性不喜囂雜，非有他爾。"介嘆息奇之。嘗監(jiān)西京稅院事，留守晏殊、夏竦皆謂曰："子有清識(shí)雅度，文約而理盡，卿相才也。"
知新息縣，累遷太常博士。嘉祐末，為監(jiān)察物史。袞國(guó)公主下嫁李瑋，為家監(jiān)梁懷吉、張承照所間，與夫不相中。仁宗斥二人于外，未幾，復(fù)還主家，出瑋知衛(wèi)州。堯俞言："主恃愛(ài)薄其夫，陛下為逐瑋而還隸臣，甚悖禮，為四方笑，后何以誨諸女乎？"
皇城邏卒吳清誣奏富民殺人，鞠治無(wú)狀，有司須清辨，內(nèi)侍主者不遣。堯俞言："陛下惜清，恐不復(fù)聞外事矣。臣以為不若使付外，暴其是非而行賞罰焉，則事之上聞?wù)呓詫?shí)，乃所以廣視聽(tīng)也?？v而不問(wèn)，則讒者肆行，民無(wú)所措手足，尚欲求治，得乎？"內(nèi)侍李允恭、朱晦屈法任其子，趙繼寵越次管當(dāng)天章閣，蔡世寧掌內(nèi)藏，而以珠私示內(nèi)人。堯俞以為嬖寵恩幸過(guò)失，當(dāng)防之于漸，悉劾之。
時(shí)乏國(guó)用，言利者爭(zhēng)獻(xiàn)富國(guó)計(jì)。堯俞奏曰："今度支歲用不足，誠(chéng)不可忽，然欲救其弊，在陛下宜自儉刻，身先天下，無(wú)奪農(nóng)時(shí)，勿害商旅，如是可矣。不然，徒欲紛更，為之無(wú)益，聚斂者用，則天下殆矣。"
仁宗春秋高，皇嗣未立，堯俞請(qǐng)建宗室之賢，以慰天下望。及英宗為皇子，有司闕供饋，仁宗未知。堯俞言："陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人禮，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之誠(chéng)。今禮遇有闕，非所以隆親親、重國(guó)本也。"于是詔有司供具甚厚。
英宗即位，轉(zhuǎn)殿中侍御史，遷起居舍人?；侍笈c英宗同聽(tīng)政，英宗有疾，既平，堯俞上書皇太后，請(qǐng)還政。久之，聞內(nèi)侍任守忠有讒間語(yǔ)，堯俞諫皇太后曰："外間物論紛惑，兩宮之情未通。臣謂天下之可信者，無(wú)大于以天下與人，亦無(wú)大于受天下以公，況皇帝以明睿之資，貫通古今，而受人之天下乎？如誅竄讒人，則慈孝之聲并隆矣。"于是皇太后還政，逐守忠。堯俞言于英宗曰："皇太后給事左右之人，宜頗錄其勤勞，少加恩惠，上慰母后，下安反側(cè)。且守忠已去，其余不問(wèn)可也。"
遷右司諫、同知諫院。英宗眷遇堯俞，嘗雪中賜對(duì)，堯俞自東廡升，英宗傾身東向以待，每奏事退，多目送之。嘗問(wèn)曰："多士盈庭，孰忠孰邪？"堯俞曰："大忠大佞，固不可移；中人之性，系上所化。"英宗納其言。
時(shí)英宗初躬庶政，猶謙讓任大臣，堯俞言："大臣之言是，陛下偶以為然而行之可也；審其非矣，從而徇之，則人主之柄安在？愿君臣之際，是是非非，毋相面從?？傆[眾議，無(wú)所適莫，則威柄歸陛下矣。"嘗因論事，英宗曰："卿何不言蔡襄？"對(duì)曰："若襄有罪，何不自正典刑，安用臣言？"英宗曰："欲使臺(tái)諫言，以公議出之。"對(duì)曰："若付之公議，臣但見(jiàn)襄辦山陵事有功，不見(jiàn)其罪。臣身為諫官，使臣受旨言事，臣不敢。"
陜西言，近邊熟戶頗逃失。詔以內(nèi)侍李若愚等為陜西四路鈐轄，專使招納，歲一入奏事。堯俞言："此安撫、經(jīng)略使職也。且若愚等，陛下不信其言，則如不用；言必見(jiàn)從，則邊帥之權(quán)，移于四人矣。"尋罷之。
大臣建言濮安懿王宜稱皇考，堯俞曰："此于人情禮文，皆大謬戾。"與侍御史呂誨同上十余疏，其言極功。主議者知恟々不可遏，遂易"考"稱"親"。堯俞又言："'親'，非父母而何？亦不可也。夫恩義存亡一也，先帝既以陛下為子，當(dāng)是時(shí)，設(shè)濮王尚無(wú)恙，陛下得以父名之乎？"又因水災(zāi)言："簡(jiǎn)宗廟，則水不潤(rùn)下。今以濮王為皇考，于仁宗之廟，簡(jiǎn)孰甚焉。"
俄命堯俞與趙瞻使契丹，比還，呂誨、呂大防、范純?nèi)式砸灾G濮議罷，復(fù)除堯俞侍御史知雜事。堯俞拜疏必求罷去，英宗面留之。堯俞言："誨等已逐，臣義不當(dāng)止。"因再拜辭，英宗愕然，曰："是果不可留也。"遂出知和州。通判楊洙乘間問(wèn)曰："公以直言斥居此，何為未嘗言及御史時(shí)事？"堯俞曰："前日言職也，豈得已哉？今日為郡守，當(dāng)宣朝廷美意，而反呫呫追言前日之闕政，與誹謗何異？"
神宗即位，徙知廬州。熙寧三年，至京師。王安石素與之善，方行新法，謂之曰："舉朝紛紛，俟尹來(lái)久矣，將以待制、諫院處君。"堯俞曰："新法世以為不便，誠(chéng)如是，當(dāng)極論之。平生未嘗好欺，敢以為告。"安石慍之，但授直昭文館、權(quán)鹽鐵副仗，俄出為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，改知江寧府。陛辭，言："仁廟一室，與藝祖、太宗并為百代不遷之主。"
徙許州、河陽(yáng)、徐州，再歲六移官，困于道路，知不為時(shí)所容，請(qǐng)?zhí)崤e崇福宮。先是，徐人告有談天文休咎者，堯俞以事未白，不受辭。談?wù)吆蠓D，堯俞坐不即捕，削官職。稍起，監(jiān)黎陽(yáng)縣倉(cāng)草場(chǎng)，郡掾行縣，堯俞從眾出迎盡禮。守為遣他吏代主出納，堯俞不可，曰："居其官安得曠其職。"雖寒暑，必日至庾中治事，凡十年。
哲宗立，自知明州召為秘書少監(jiān)兼侍講，擢給事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言："人才有能有不能，如使臣補(bǔ)闕拾遺以輔盛德，明善正失以平庶政，舉直措枉以正大臣，臣雖不才，敢不盡力。若使窺人陰私，抉人細(xì)故，則非臣所能，亦非臣之志也。"御史張舜民以言事罷，詔堯俞更舉御史，堯俞封還詔書，請(qǐng)留舜民。不聽(tīng)，即以堯俞為吏部侍郎，堯俞不可，遂以龍圖閣待制知陳州。未幾，復(fù)為吏部侍郎、御史中丞。
前宰相蔡確坐詩(shī)誹謗，貶新州，宰執(zhí)、侍從以下，罷者七八人，御史府為之一空。堯俞曰："確之黨，其尤者固宜逐，其余可以一切置之。"且言："以陛下盛德，而乃于此不能平？愿聽(tīng)之如蚊虻之過(guò)耳，無(wú)使有纖微之忤，以奸太和之氣。事至，以無(wú)心應(yīng)之，圣人所以養(yǎng)至誠(chéng)而御遐福也。"
水官李偉議大河可從孫村導(dǎo)之還故道。堯俞言："河事雖不可隃度，然比遣使按之，皆言非便。而偉又繆悠不肯任責(zé)，豈可以遽興大役。"朝廷遂置偉議。進(jìn)吏部尚書兼侍讀。元祐四年，拜中書侍郎。六年，卒，年六十八。哲宗與太皇太后哭臨之，太皇太后語(yǔ)輔臣曰："傅侍郎清直一節(jié)，終始不變，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎！"贈(zèng)銀青光祿大夫，謚曰獻(xiàn)簡(jiǎn)。紹圣中，以元祐黨人，奪贈(zèng)謚，著名黨籍。后黨錮解，下詔褒贈(zèng)，錄其子。
堯俞厚重言寡，遇人不設(shè)城府，人自不忍欺。論事君前，略無(wú)回隱，退與人言，不復(fù)有矜異色。初，自諫官補(bǔ)郡，眾疑法令有未安者，必有所不從，堯俞一切遵之，曰："君子素其位而行，諫官有言責(zé)也，為郡知守法而已。"徐前守侵用公錢，堯俞至，為償之，未足而去。后守移文堯俞使償入之，考實(shí)非堯俞所用，卒不辯。司馬光嘗謂河南邵雍曰："清、直、勇之德，人所難兼，吾于欽之見(jiàn)焉。"雍曰："欽之清而不耀，直而不激，勇而能溫，是為難爾。"從孫察，見(jiàn)《忠義傳》。
論曰：存、固、瞻、堯俞，初皆善王安石；及其秉政，未嘗受所誘餌，與論新法，終不詭隨。及元祐區(qū)別正邪，其論蔡確詩(shī)謗之罪恐為已甚，將啟朋黨之禍，豈非先知之明乎？他有更張，隨事諫止，不少循默。然無(wú)矯枉過(guò)中之失，故能不亟不徐，進(jìn)退有道，在元祐諸臣中，身名俱全，亦難矣哉。