歐陽(yáng)修（子發(fā) 棐） 劉敞（弟攽 子奉世） 曾鞏（弟肇）
歐陽(yáng)修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)。幼敏悟過(guò)人，讀書(shū)輒成誦。及冠，嶷然有聲。
宋興且百年，而文章體裁，猶仍五季余習(xí)。鎪刻駢偶，淟涊弗振，士因陋守舊，論卑氣弱。蘇舜元、舜欽、柳開(kāi)、穆修輩，咸有意作而張之，而力不足。修游隨，得唐韓愈遺稿于廢書(shū)簏中，讀而心慕焉。苦志探賾，至忘寢食，必欲并轡絕馳而追與之并。
舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科，調(diào)西京推官。始從尹洙游，為古文，議論當(dāng)世事，迭相師友，與梅堯臣游，為歌詩(shī)相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。
范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高若訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書(shū)責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事。若訥上其書(shū)，坐貶夷陵令，稍徙乾德令、武成節(jié)度判官。仲淹使陜西，辟掌書(shū)記。修笑而辭曰："昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也。"久之，復(fù)?？?，進(jìn)集賢校理。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹皆在位，增諫官員，用天下名士，修首在選中。每進(jìn)見(jiàn)，帝延問(wèn)執(zhí)政，咨所宜行。既多所張弛，小人翕翕不便。修慮善人必不勝，數(shù)為帝分別言之。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)逐，目之曰"黨人"。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰："君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無(wú)朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰惟君子則有朋。紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心，可謂無(wú)朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。"
修論事切直，人視之如仇，帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜立品服。顧侍臣曰："如歐陽(yáng)修者，何處得來(lái)？"同修起居注，遂知制誥。故事，必試而后命，帝知修，詔特除之。
奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰："麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵，駐并河內(nèi)諸堡，緩急得以應(yīng)援，而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸，於策為便。"由是州得存。又言："忻、代、岢嵐多禁地廢田，愿令民得耕之，不然，將為敵有。"朝廷下其議，久乃行，歲得粟數(shù)百萬(wàn)斛。凡河?xùn)|賦斂過(guò)重民所不堪者，奏罷十?dāng)?shù)事。使還，會(huì)保州兵亂，以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。陛辭，帝曰："勿為久留計(jì)，有所欲言，言之。"對(duì)曰："臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。"帝曰："第言之，毋以中外為間。"賊平，大將李昭亮、通判馮博文私納婦女，修捕博文系獄，昭亮懼，立出所納婦。兵之始亂也，招以不死，既而皆殺之，脅從二千人，分隸諸郡。富弼為宣撫使，恐后生變，將使同日誅之，與修遇於內(nèi)黃，夜半，屏人告之故。修曰："禍莫大於殺已降，況脅從乎？既非朝命，脫一郡不從，為變不細(xì)。"弼悟而止。
方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰："杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪，自古小人讒害忠賢，其說(shuō)不遠(yuǎn)。欲廣陷良善，不過(guò)指為朋黨，欲動(dòng)搖大臣，必須誣以顓權(quán)，其故何也？去一善人，而眾善人尚在，則未為小人之利；欲盡去之，則善人少過(guò)，難為一一求瑕，唯指以為黨，則可一時(shí)盡逐，至如自古大臣，已被主知而蒙信任，則難以他事動(dòng)搖，唯有顓權(quán)是上之所惡，必須此說(shuō)，方可傾之。正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國(guó)之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀於內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。"于是邪黨益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。居二年，徙揚(yáng)州、潁州。復(fù)學(xué)士，留守南京，以母憂去。服除，召判流內(nèi)銓，時(shí)在外十二年矣。帝見(jiàn)其發(fā)白，問(wèn)勞甚至。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，譖之，出知同州，帝納吳充言而止。遷翰林學(xué)士，俾修《唐書(shū)》。奉使契丹，其主命貴臣四人押宴，曰："此非常制，以卿名重故爾。"
知嘉祐二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)"太學(xué)體"，修痛排抑之，凡如是者輒黜。畢事，向之囂薄者伺修出，聚噪于馬首，街邏不能制；然場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變。
加龍圖閣學(xué)士、知開(kāi)封府，承包拯威嚴(yán)之后，簡(jiǎn)易循理，不求赫赫名，京師亦治。旬月，改群牧使。《唐書(shū)》成，拜禮部侍郎兼翰林侍讀學(xué)士。修在翰林八年，知無(wú)不言。河決商胡，北京留守賈昌朝欲開(kāi)橫垅故道，回河使東流。有李仲昌者，欲導(dǎo)入六塔河，議者莫知所從。修以為："河水重濁，理無(wú)不淤，下流既淤，上流必決。以近事驗(yàn)之，決河非不能力塞，故道非不能力復(fù)，但勢(shì)不能久耳。橫垅功大難成，雖成將復(fù)決。六塔狹小，而以全河注之，濱、棣、德、博必被其害。不若因水所趨，增堤峻防，疏其下流，縱使入海，此數(shù)十年之利也。"宰相陳執(zhí)中主昌朝，文彥博主仲昌，竟為河北患。
臺(tái)諫論執(zhí)中過(guò)惡，而執(zhí)中猶遷延固位。修上疏，以為"陛下拒忠言，庇愚相，為圣德之累"。未幾，執(zhí)中罷。狄青為樞密使，有威名，帝不豫，訛言籍籍，修請(qǐng)出之于外，以保其終，遂罷知陳州。修嘗因水災(zāi)上疏曰："陛下臨御三紀(jì)，而儲(chǔ)宮未建。昔漢文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享國(guó)長(zhǎng)久，為漢太宗。唐明宗惡人言儲(chǔ)嗣事，不肯早定，致秦王之亂，宗社遂覆。陛下何疑而久不定乎？"其后建立英宗，蓋原于此。
五年，拜樞密副使。六年，參知政事。修在兵府，與曾公亮考天下兵數(shù)及三路屯戍多少、地理遠(yuǎn)近，更為圖籍。凡邊防久缺屯戍者，必加搜補(bǔ)。其在政府，與韓琦同心輔政。凡兵民、官吏、財(cái)利之要，中書(shū)所當(dāng)知者，集為總目，遇事不復(fù)求之有司。時(shí)東宮猶未定，與韓琦等協(xié)定大議，語(yǔ)在《琦傳》。英宗以疾未親政，皇太后垂簾，左右交構(gòu)，幾成嫌隙。韓琦奏事，太后泣語(yǔ)之故。琦以帝疾為解，太后意不釋，修進(jìn)曰："太后事仁宗數(shù)十年，仁德著于天下。昔溫成之寵，太后處之裕如；今母子之間，反不能容邪？"太后意稍和，修復(fù)曰："仁宗在位久，德澤在人。故一日晏駕，天下奉戴嗣君，無(wú)一人敢異同者。今太后一婦人，臣等五六書(shū)生耳，非仁宗遺意，天下誰(shuí)肯聽(tīng)從。"太后默然，久之而罷。
修平生與人盡言無(wú)所隱。及執(zhí)政，士大夫有所干請(qǐng)，輒面諭可否，雖臺(tái)諫官論事，亦必以是非詰之，以是怨誹益眾。帝將追崇濮王，命有司議，皆謂當(dāng)稱皇伯，改封大國(guó)。修引《喪服記》，以為："'為人后者，為其父母服。'降三年為期，而不沒(méi)父母之名，以見(jiàn)服可降而名不可沒(méi)也。若本生之親，改稱皇伯，歷考前世，皆無(wú)典據(jù)。進(jìn)封大國(guó)，則又禮無(wú)加爵之道。故中書(shū)之議，不與眾同。"太后出手書(shū)，許帝稱親，尊王為皇，王夫人為后。帝不敢當(dāng)。于是御史呂誨等詆修主此議，爭(zhēng)論不已，皆被逐。惟蔣之奇之說(shuō)合修意，修薦為御史，眾目為奸邪。之奇患之，則思所以自解。修婦弟薛宗孺有憾于修，造帷薄不根之謗摧辱之，展轉(zhuǎn)達(dá)于中丞彭思永，思永以告之奇，之奇即上章劾修。神宗初即位，欲深護(hù)修。訪故宮臣孫思恭，思恭為辨釋，修杜門(mén)請(qǐng)推治。帝使詰思永、之奇，問(wèn)所從來(lái)，辭窮，皆坐黜。修亦力求退，罷為觀文殿學(xué)士、刑部尚書(shū)、知亳州。明年，遷兵部尚書(shū)、知青州，改宣徽南院使、判太原府。辭不拜，徙蔡州。
修以風(fēng)節(jié)自持，既數(shù)被污蔑，年六十，即連乞謝事，帝輒優(yōu)詔弗許。及守青州，又以請(qǐng)止散青苗錢(qián)，為安石所詆，故求歸愈切。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。
修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。方貶夷陵時(shí)，無(wú)以自遣，因取舊案反覆觀之，見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰："以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。"自爾，遇事不敢忽也。學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之?；騿?wèn)："為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？"曰："以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳。修幼失父，母嘗謂曰："汝父為吏，常夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：'死獄也，我求其生，不得爾。'吾曰：'生可求乎？'曰：'求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。'其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉。"修聞而服之終身。
為文天才自然，豐約中度。其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理，以服人心。超然獨(dú)騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，脩即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。篤于朋友，生則振掖之，死則調(diào)護(hù)其家。
好古嗜學(xué)，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡(jiǎn)，一切掇拾，研稽異同，立說(shuō)于左，的的可表證，謂之《集古錄》。奉詔修《唐書(shū)》紀(jì)、志、表，自撰《五代史記》，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨。蘇軾敘其文曰："論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩(shī)賦似李白。"識(shí)者以為知言。
子發(fā)字伯和，少好學(xué)，師事安定胡瑗，得古樂(lè)鍾律之說(shuō)，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議。自書(shū)契以來(lái)，君臣世系，制度文物，旁及天文、地理，靡不悉究。以父恩，補(bǔ)將作監(jiān)主薄，賜進(jìn)士出身，累遷殿中丞。卒，年四十六。蘇軾哭之，以謂發(fā)得文忠公之學(xué)，漢伯喈、晉茂先之流也。
中子棐字叔弼，廣覽強(qiáng)記，能文辭，年十三時(shí)，見(jiàn)脩著《鳴蟬賦》，侍側(cè)不去。修撫之曰："兒異日能為吾此賦否？"因書(shū)以遺之。用蔭，為秘書(shū)省正字，登進(jìn)士乙科，調(diào)陳州判官，以親老不仕。修卒，代草遺表，神宗讀而愛(ài)之，意修自作也。服除，始為審官主簿，累遷職方員外郎、知襄州。曾布執(zhí)政，其婦兄魏泰倚聲勢(shì)來(lái)居襄，規(guī)占公私田園，強(qiáng)市民貨，郡縣莫敢誰(shuí)何。至是，指州門(mén)東偏官邸廢址為天荒，請(qǐng)之。吏具成牘至，棐曰："孰謂州門(mén)之東偏而有天荒乎？"卻之。眾共白曰："泰橫于漢南久，今求地而緩與之，且不可，而又可卻邪？"棐竟持不與。泰怒，譖于布，徙知潞州，旋又罷去。元符末，還朝。歷吏部、右司二郎中，以直秘閣知蔡州。蔡地薄賦重，轉(zhuǎn)運(yùn)使又為覆折之令，多取于民，民不堪命。會(huì)有詔禁止，而佐吏憚使者，不敢以詔旨從事。棐曰："州郡之于民，詔令茍有未便，猶將建請(qǐng)。今天子詔意深厚，知覆折之病民，手詔止之。若有憚而不行，何以為長(zhǎng)吏？"命即日行之。未幾，坐黨籍廢，十余年卒。
論曰："三代而降，薄乎秦、漢，文章雖與時(shí)盛衰，而藹如其言，曄如其光，皦如其音，蓋均有先王之遺烈。涉晉、魏而弊，至唐韓愈氏振起之。唐之文，涉五季而弊，至宋歐陽(yáng)修又振起之。挽百川之頹波，息千古之邪說(shuō)，使斯文之正氣，可以羽翼大道，扶持人心，此兩人之力也。愈不獲用，修用矣，亦弗克究其所為，可為世道惜也哉！
劉敞，字原父，臨江新喻人。舉慶歷進(jìn)士，廷試第一。編排官王堯臣，其內(nèi)兄也，以親嫌自列，乃以為第二。通判蔡州，直集賢院，判尚書(shū)考功。
夏竦薨，賜謚文正。敞言："謚者，有司之事，竦行不應(yīng)法。今百司各得守其職，而陛下侵臣官。"疏三上，改謚文莊。方議定大樂(lè)，使中貴人參其間。敞諫曰："王事莫重于樂(lè)。今儒學(xué)滿朝，辨論有余，而使若趙談?wù)邊⒅?，臣懼為袁盎笑也?quot;權(quán)度支判官，徙三司使。
秦州與羌人爭(zhēng)古渭地。仁宗問(wèn)敞："棄守孰便？"敞曰："若新城可以蔽秦州，長(zhǎng)無(wú)羌人之虞，傾國(guó)守焉可也。或地形險(xiǎn)利，賊乘之以擾我邊鄙，傾國(guó)爭(zhēng)焉可也。今何所重輕，而殫財(cái)困民，捐士卒之命以規(guī)小利，使曲在中國(guó)，非計(jì)也。"議者多不同，秦州自是多事矣。
溫成后追冊(cè)，有佞人獻(xiàn)議，求立忌。敞曰："豈可以私昵之故，變古越禮乎？"乃止。吳充以典禮得罪，馮京救之，亦罷近職。敞因?qū)O論之。帝曰："充能官，京亦亡它，中書(shū)惡其太直，不相容耳。"敞曰："陛下寬仁好諫，而中書(shū)乃排逐言者，是蔽君之明，止君之善也。臣恐感動(dòng)陰陽(yáng)，有日食、地震、風(fēng)霾之異。"已而果然。因勸帝收攬威權(quán)，無(wú)使聰明蔽塞，以消災(zāi)咎。帝深納之，以同修起居注。未一月，擢知制誥。宰相陳執(zhí)中惡其斥己，沮止之，帝不聽(tīng)?；抡呤蝾I(lǐng)觀察使，意不愜，有慍言，居三日為真，敞封還除書(shū)，不草制。
奉使契丹，素習(xí)知山川道徑，契丹導(dǎo)之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示險(xiǎn)遠(yuǎn)。敞質(zhì)譯人曰："自松亭趨柳河，甚徑且易，不數(shù)日可抵中京，何為故道此？"譯相顧駭愧曰："實(shí)然。但通好以來(lái)，置驛如是，不敢變也。"順州山中有異獸，如馬而食虎豹，契丹不能識(shí)，問(wèn)敞。敞曰："此所謂駮也。"為說(shuō)其音聲形狀，且誦《山海經(jīng)》、《管子》書(shū)曉之，契丹益嘆服。使還，求知揚(yáng)州。
狄青起行伍為樞密使，每出入，小民輒聚觀，至相與推誦其拳勇，至壅馬足不得行。帝不豫，人心動(dòng)搖，青益不自安。敞辭赴郡，為帝言曰："陛下幸愛(ài)青，不如出之，以全其終。"帝頷之，使出諭中書(shū)，青乃去位。
揚(yáng)之雷塘，漢雷陂也，舊為民田。其后官取潴水而不償以它田，主皆失業(yè)。然塘亦破決不可漕，州復(fù)用為田。敞據(jù)唐舊券，悉用還民，發(fā)運(yùn)使?fàn)幹?，敞卒以予民。天長(zhǎng)縣鞫王甲殺人，既具獄，敞見(jiàn)而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委戶曹杜誘，誘不能有所平反，而傅致益牢。將論囚，敞曰："冤也。"親按問(wèn)之。甲知能為己直，乃敢告，蓋殺人者，富人陳氏也。相傳以為神明。徙鄆州，鄆比易守，政不治，市邑攘敓公行。敞決獄訟，明賞罰，境內(nèi)肅然?？托袎蹚埖乐?，遺一囊錢(qián)，人莫敢取，以告里長(zhǎng)，里長(zhǎng)為守視，客還，取得之。又有暮遺物市中者，旦往訪之，故在。先是，久旱，地多蝗。敞至而雨，蝗出境。召糾察在京刑獄。營(yíng)卒桑達(dá)等醉斗，指斥乘輿?；食鞘共端烷_(kāi)封，棄達(dá)市。敞移府，問(wèn)何以不經(jīng)審訊。府報(bào)曰："近例，凡圣旨及中書(shū)、樞密所鞫獄，皆不慮問(wèn)。"敞奏請(qǐng)一準(zhǔn)近格，樞密院不肯行，敞力爭(zhēng)之，詔以其章下府，著為令。
嘉祐祫享，群臣上尊號(hào)，宰相請(qǐng)撰表。敞說(shuō)止不得，乃上疏曰："陛下不受徽號(hào)且二十年。今復(fù)加數(shù)字，不足盡圣德，而前美并棄，誠(chéng)可惜也。今歲以來(lái)，頗有災(zāi)異，正當(dāng)寅畏天命，深自抑損，豈可于此時(shí)乃以虛名為累。"帝覽奏，顧侍臣曰："我意本謂當(dāng)爾。"遂不受。
蜀人龍昌期著書(shū)傳經(jīng)，以詭僻惑眾。文彥博薦諸朝，賜五品服。敞與歐陽(yáng)修俱曰："昌期違古畔道，學(xué)非而博，王制之所必誅，未使即少正卯之刑，已幸矣，又何賞焉。乞追還詔書(shū)，毋使有識(shí)之士，窺朝廷深淺。"昌期聞之，懼不敢受賜。
敞以識(shí)論與眾忤，求知永興軍，拜翰林侍讀學(xué)士。大姓范偉為奸利，冒同姓戶籍五十年，持府縣短長(zhǎng)，數(shù)犯法。敞窮治其事，偉伏罪，長(zhǎng)安中讙喜。未及受刑，敞召還，判三班院，偉即變前獄，至于四五，卒之付御史決。
敞侍英宗講讀，每指事?lián)?jīng)，因以諷諫。時(shí)兩宮方有小人間言，諫者或訐而過(guò)直。敞進(jìn)讀《史記》，至堯授舜以天下，拱而言曰："舜至側(cè)微也，堯禪之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。"帝竦體改容，知其以義理諷也。皇太后聞之，亦大喜。
積苦眩瞀，屢予告。帝固重其才，每燕見(jiàn)他學(xué)士，必問(wèn)敞安否；帝食新橙，命賜之。疾少間，復(fù)求外，以為汝州，旋改集賢院學(xué)士、判南京御史臺(tái)。熙寧元年，卒，年五十。
敞學(xué)問(wèn)淵博，自佛老、卜筮、天文、方藥、山經(jīng)、地志，皆究知大略。嘗夜視鎮(zhèn)星，謂人曰："此于法當(dāng)?shù)猛?，不然，則生女。"后數(shù)月，兩公主生。又曰："歲星往來(lái)虛、危間，色甚明盛，當(dāng)有興于齊者。"歲余而英宗以齊州防御使入承大統(tǒng)。嘗得先秦彝鼎數(shù)十，銘識(shí)奇奧，皆案而讀之，因以考知三代制度，尤珍惜之。每曰："我死，子孫以此蒸嘗我。"朝廷每有禮樂(lè)之事，必就其家以取決焉。為文尤贍敏。掌外制時(shí)，將下直，會(huì)追封王、主九人，立馬卻坐，頃之，九制成。歐陽(yáng)修每于書(shū)有疑，折簡(jiǎn)來(lái)問(wèn)，對(duì)其使揮筆，答之不停手，修服其博。長(zhǎng)于《春秋》，為書(shū)四十卷，行于時(shí)。弟攽，子奉世。
攽字貢父，與敞同登科，仕州縣二十年，始為國(guó)子監(jiān)直講。歐陽(yáng)修、趙概薦試館職，御史中丞王陶有夙憾，率侍御史蘇寀共排之，攽官已員外郎，才得館閣校勘。熙寧中，判尚書(shū)考功、同知太常禮院。
詔封太祖諸孫行尊者為王，奉太祖后。攽言："禮，諸侯不得祖天子，當(dāng)自奉其國(guó)之祖。宜崇德昭、德芳之后，世世勿降爵，宗廟祭祀，使之在位，則所以褒揚(yáng)藝祖者著矣。"后二王紹封，如攽議。
方更學(xué)校貢舉法，攽曰："本朝選士之制，行之百年，累代將相名卿，皆由此出，而以為未嘗得人，不亦誣哉。愿因舊貫，毋輕議改法。夫士修于家，足以成德，亦何待于學(xué)官程課督趣之哉。"
王安石在經(jīng)筵，乞講者坐。攽曰："侍臣講論于前，不可安坐，避席立語(yǔ)，乃古今常禮。君使之坐，所以示人主尊德樂(lè)道也；若不命而請(qǐng)，則異矣。"禮官皆同其議，至今仍之?？荚囬_(kāi)封舉人，與同院王介爭(zhēng)詈，為監(jiān)察御史所劾罷。禮院廷試始用策，初，考官呂惠卿列阿時(shí)者在高等，訐直者反居下。攽覆考，悉反之。又嘗詒安石書(shū)，論新法不便。安石怒摭前過(guò)，斥通判泰州，以集賢校理、判登聞檢院、戶部判官知曹州。曹為盜區(qū)，重法不能止。攽曰："民不畏死，奈何以死懼之。"至，則治尚寬平，盜亦衰息。為開(kāi)封府判官，復(fù)出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。部吏罷軟不逮者，務(wù)全安之。徙知兗、亳二州。吳居厚代為轉(zhuǎn)運(yùn)使，能奉行法令，致財(cái)賦，乃追坐攽廢弛，黜監(jiān)衡州鹽倉(cāng)。
哲宗初，起知襄州。入為秘書(shū)少監(jiān)，以疾求去，加直龍圖閣、知蔡州。于是給事中孫覺(jué)、胡宗愈、中書(shū)舍人蘇軾、范百祿言："攽博記能文章，政事侔古循吏，身兼數(shù)器，守道不回，宜優(yōu)賜之告，使留京師。"至蔡數(shù)月，召拜中書(shū)舍人。請(qǐng)復(fù)舊制，建紫微閣于西省。竟以疾不起，年六十七。
攽所著書(shū)百卷，尤邃史學(xué)。作《東漢刊誤》，為人所稱。預(yù)司馬光修《資治通鑒》，專職漢史。為人疏俊，不修威儀，喜諧謔，數(shù)用以招怨悔，終不能改。
奉世字仲馮，天資簡(jiǎn)重，有法度。中進(jìn)士第。熙寧三年，初置樞密院諸房檢詳文字，以太子中允居吏房。
先是，進(jìn)奏院每五日具定本報(bào)狀，上樞密院，然后傳之四方。而邸吏輒先期報(bào)下，或矯為家書(shū)，以入郵置。奉世乞革定本，去實(shí)封，但以通函騰報(bào)。從之。神宗稱其奉職不茍，加集賢校理、檢正中書(shū)戶房公事，改刑房，進(jìn)直史館、國(guó)史院編修官。大理治相州獄，詳斷官竇革以白奉世，奉世曰："君自以法從事，毋庸白。"后蔡確以是文致奉世罪，謫降蔡州糧料院。久之，為吏部員外郎。
元祐初，歷度支左司郎中、起居郎、天章閣待制、樞密都承旨、戶部吏部侍郎、權(quán)戶部尚書(shū)。七年，拜樞密直學(xué)士，簽書(shū)院事。哲宗親政，用二內(nèi)侍為押班，中書(shū)舍人呂希純封還之。帝謂有近例，奉世曰："雖有近例，奈人不可戶曉，顧以率先施行為非耳。"帝為反命。既而章惇當(dāng)國(guó)，奉世乞免去。
紹圣元年，以端明殿學(xué)士知成德軍，改定州。逾年，知成都府。過(guò)都入覲，欲述朋黨傾邪之狀。帝將聽(tīng)其來(lái)，曾布曰："元祐變先朝法，無(wú)一當(dāng)者，奉世有力焉，最為漏網(wǎng)，恐不足見(jiàn)。"遂不許。明年，責(zé)光祿少卿，分司南京，居郴州。御史中丞邢恕劾奉世合劉摯傾害大臣，附呂大防、蘇轍，遂登政府，再貶隰州團(tuán)練副使。
徽宗立，盡還其官職，知定州、大名府、鄆州。崇寧初，再奪職，責(zé)居沂、袞，以赦得歸。政和三年，復(fù)端明殿學(xué)士。薨，年七十三。
奉世優(yōu)于吏治，尚安靜，文詞雅贍，最精《漢書(shū)》學(xué)。常云："家世唯知事君，內(nèi)省不愧怍士大夫公論而已。得喪，常理也，譬如寒暑加人，雖善攝生者不能無(wú)病，正須安以處之。"
曾鞏，字子固，建昌南豐人。生而警敏，讀書(shū)數(shù)百言，脫口輒誦。年十二，試作《六論》，援筆而成，辭甚偉。甫冠，名聞四方。歐陽(yáng)修見(jiàn)其文，奇之。
中嘉祐二年進(jìn)士第。調(diào)太平州司法參軍，召編校史館書(shū)籍，遷館閣?？薄⒓t校理，為實(shí)錄檢討官。出通判越州，州舊取酒場(chǎng)錢(qián)給募牙前，錢(qián)不足，賦諸鄉(xiāng)戶，期七年止；期盡，募者志于多入，猶責(zé)賦如初。鞏訪得其狀，立罷之。歲饑，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實(shí)粟，總十五萬(wàn)石，視常平價(jià)稍增以予民。民得從便受粟，不出田里，而食有余。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農(nóng)事不乏。
知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏擁貲雄里中，子高橫縱，賊良民，污婦女，服器上僣，力能動(dòng)權(quán)豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置于法。章邱民聚黨村落間，號(hào)"霸王社"，椎剽奪囚，無(wú)不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使幾察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發(fā)輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購(gòu)金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。自是外戶不閉。河北發(fā)民浚河，調(diào)及它路，齊當(dāng)給夫二萬(wàn)?？h初按籍三丁出夫一，鞏括其隱漏，至于九而取一，省費(fèi)數(shù)倍。又弛無(wú)名渡錢(qián)，為橋以濟(jì)往來(lái)。徙傳舍，自長(zhǎng)清抵博州，以達(dá)于魏，凡省六驛，人皆以為利。徙襄州、洪州。會(huì)江西歲大疫，鞏命縣鎮(zhèn)亭傳，悉儲(chǔ)藥待求，軍民不能自養(yǎng)者，來(lái)食息官舍，資其食飲衣衾之具，分醫(yī)視診，書(shū)其全失、多寡為殿最。師征安南，所過(guò)州為萬(wàn)人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區(qū)處猝集，師去，市里不知。加直龍圖閣、知福州。南劍將樂(lè)盜廖恩既赦罪出降，余眾潰復(fù)合，陰相結(jié)附，旁連數(shù)州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計(jì)羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭(zhēng)欲為主守，賕請(qǐng)公行。鞏俾其徒相推擇，識(shí)諸籍，以次補(bǔ)之。授帖于府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無(wú)職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬(wàn)。鞏曰："太守與民爭(zhēng)利，可乎？"罷之。后至者亦不復(fù)取也。
徙明、亳、滄三州。鞏負(fù)才名，久外徒，世頗謂偃蹇不偶。一時(shí)后生輩鋒出，鞏視之泊如也。過(guò)闕，神宗召見(jiàn)，勞問(wèn)甚寵，遂留判三班院。上疏議經(jīng)費(fèi)，帝曰："鞏以節(jié)用為理財(cái)之要，世之言理財(cái)者，未有及此。"帝以《三朝》、《兩朝國(guó)史》各自為書(shū)，將合而為一，加鞏史館修撰，專典之，不以大臣監(jiān)總，既而不克成。會(huì)官制行，拜中書(shū)舍人。時(shí)自三省百職事，選授一新，除書(shū)日至十?dāng)?shù)，人人舉其職，于訓(xùn)辭典約而盡。尋掌延安郡王牒奏。故事命翰林學(xué)士，至是特屬之。甫數(shù)月，丁母艱去。又?jǐn)?shù)月而卒，年六十五。
鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹于委廢單弱之中，宦學(xué)昏嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原《六經(jīng)》，斟酌于司馬遷、韓愈，一時(shí)工作文詞者，鮮能過(guò)也。少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問(wèn)："安石何如人？"對(duì)曰："安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄，以吝故不及。"帝曰："安石輕富貴，何吝也？"曰："臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳。"帝然之。呂公著嘗告神宗，以鞏為人行義不如政事，政事不如文章，以是不大用云。弟布，自有傳，幼弟肇。
肇字子開(kāi)，舉進(jìn)士，調(diào)黃巖簿，用薦為鄭州教授，擢崇文校書(shū)、館閣?？奔鎳?guó)子監(jiān)直講、同知太常禮院。太常自秦以來(lái)，禮文殘缺，先儒各以臆說(shuō)，無(wú)所稽據(jù)。肇在職，多所厘正。親祠皇地祗于北郊，蓋自肇發(fā)之，異論莫能奪其議。
兄布以論市易事被責(zé)，亦奪肇主判。滯于館下，又多希旨窺伺者，眾皆危之，肇恬然無(wú)慍。曾公亮薨，肇狀其行，神宗覽而嘉之。遷國(guó)史編修官，進(jìn)吏部郎中，遷右司，為《神宗實(shí)錄》檢討。元祐初，擢起居舍人。未幾，為中書(shū)舍人。論葉康直知秦州不當(dāng)，執(zhí)政訝不先白，御史因攻之。肇求去，范純?nèi)收Z(yǔ)于朝曰："若善人不見(jiàn)容，吾輩不可居此矣。"力為之言，乃得釋。
門(mén)下侍郎韓維奏范百祿事，太皇太后以為讒毀，出守鄧。肇言："維為朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。"不草制。諫議大夫王覿，以論胡宗愈，出守潤(rùn)，肇言："陛下寄腹心于大臣，寄耳目于臺(tái)諫，二者相須，闕一不可。今覿論執(zhí)政即去之，是愛(ài)腹心而涂耳目也。"帝悟，加覿直龍圖閣。
太皇受冊(cè)，詔遵章獻(xiàn)故事，御文德殿。肇言："天圣初，兩制定議受冊(cè)崇政，仁宗特改焉，此蓋一時(shí)之制。今帝述仁宗故事，以極崇奉孝敬之誠(chéng)，可謂至矣。臣竊謂太皇當(dāng)于此時(shí)特下詔揚(yáng)帝孝敬之誠(chéng)，而固執(zhí)謙德，屈從天圣兩制之議，止于崇政，則帝孝愈顯，太皇之德愈尊矣。"坤成節(jié)上壽，議令百官班崇政。肇又言："天圣三年，近臣班殿廷，百官止請(qǐng)內(nèi)東門(mén)拜表。至九年，始御會(huì)慶。今太皇盛德，不肯自同章獻(xiàn)，宜如三年之制。"并從之。
四年，春旱，有司猶講春宴。肇同彭汝礪上疏曰："天菑方作，正君臣側(cè)身畏懼之時(shí)。乃相與飲食燕樂(lè)，恐無(wú)以消復(fù)天變。"翼日，有旨罷宴。蔡確貶新州，肇先與汝礪相約極論。會(huì)除給事中，汝礪獨(dú)封還制書(shū)，言者謂肇賣友，略不自辨。以寶文閣待制知潁州，徙鄧、齊、陳州、應(yīng)天府。
七年，入為吏部侍郎。肇在禮院時(shí)，啟親祠北郊之議。是歲當(dāng)郊，肇堅(jiān)抗前說(shuō)，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。請(qǐng)不已，出知徐州，徙江寧府。帝親政，更用舊臣，數(shù)稱肇議禮，趣入對(duì)。肇言："人主雖有自然之圣質(zhì)，必賴左右前后得人，以為立政之本。宜于此時(shí)選忠信端良之士，置諸近班，以參謀議，備顧問(wèn)。與夫深處法宮，親近{埶日}御，其損益相去萬(wàn)萬(wàn)矣。"貴近惡其語(yǔ)，出知瀛州，與兄布易地。時(shí)方治實(shí)錄譏訕罪，降為滁州。稍復(fù)集賢殿修撰。歷泰州、海州?；兆诩次?，復(fù)召為中書(shū)舍人。
日食四月朔，當(dāng)降詔求言。肇具述帝旨，詔下，投匭者如織。章惇惡之，欲因事去肇，帝不聽(tīng)。元祐臣僚被譴者，咸以赦恩甄敘。肇請(qǐng)亻并錄死者，作訓(xùn)詞，哀厚惻怛，讀者為之感愴。遷翰林學(xué)士兼侍讀。諫官陳瓘、給事中龔原以言得罪，無(wú)敢救，肇極力論解。時(shí)論者謂元祐、紹圣，均為有失，兄布傳帝命，使肇作詔諭天下。肇見(jiàn)帝言："陛下思建皇極，以消弭朋黨，須先分別君子小人，賞善罰惡，不可偏廢。"開(kāi)說(shuō)備至。已而詔從中出。布之拜相，肇適當(dāng)制，國(guó)朝學(xué)士弟草兄制，唯韓維與肇，為衣冠榮。建中靖國(guó)元年，太史奏日又當(dāng)食四月。肇請(qǐng)對(duì)言："比歲日食正陽(yáng)，咎異章著。陛下簡(jiǎn)儉清凈之化，或衰于前；聲色服玩之好，或萌于心；忠邪賢不肖，或有未辨；賞慶刑威，或有未當(dāng)。左右阿諛，壅蔽矯舉，民冤失職，郁不得伸。此宜反覆循省，痛自克責(zé)，以塞天變。"言發(fā)涕下，帝悚然順納。
兄布在相位，引故事避禁職，拜龍圖閣學(xué)士、提舉中太一宮。未幾，出知陳州，歷太原、應(yīng)天府、揚(yáng)定二州。崇寧初，落職，謫知和州，徙岳州，繼貶濮州團(tuán)練副使，安置汀州。四年，歸潤(rùn)而卒，年六十一。
自熙寧以來(lái)四十年，大臣更用事，邪正相軋，黨論屢起，肇身更其間，數(shù)不合。兄布與韓忠彥并相，日夕傾危之。肇既居外，移書(shū)告之曰："兄方得君，當(dāng)引用善人，翊正道，以杜惇、卞復(fù)起之萌。而數(shù)月以來(lái)，所謂端人吉士，繼跡去朝，所進(jìn)以為輔佐、侍從、臺(tái)諫，往往皆前日事惇、卞者。一旦勢(shì)異今日，必首引之以為固位計(jì)，思之可為慟哭。比來(lái)主意已移，小人道長(zhǎng)。進(jìn)則必論元祐人于帝前，退則盡排元祐者于要路。異時(shí)惇、卞縱未至，一蔡京足以兼二人，可不深慮。"布不能從。未幾，京得政，布與肇俱不免。
肇天資仁厚，而容貌端嚴(yán)。自少力學(xué)，博覽經(jīng)傳，為文溫潤(rùn)有法。更十一州，類多善政。紹興初，謚曰文昭。子統(tǒng)，至左諫議大夫。
論曰：劉敞博學(xué)雄文，鄰于邃古，其為考功，仁宗賜夏竦謚，上疏爭(zhēng)之，以為人主不可侵臣下之官；及奉詔定樂(lè)，中貴預(yù)列，又諫曰："臣懼為袁盎所笑。"此豈事君為容悅者哉。攽雖疏雋，文埒于敞。奉世克肖，世稱"三劉"。曾鞏立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。肇以儒者而有能吏之才。宋之中葉，文學(xué)法理，咸精其能，若劉氏、曾氏之家學(xué)，蓋有兩漢之風(fēng)焉。