◎禮二十七（兇禮三）
○外國喪禮及入吊儀 諸臣喪葬等儀
凡外國喪，告哀使至，有司擇日設(shè)次于內(nèi)東門之北隅，命官攝太常卿及博士贊禮。俟太常卿奏請(qǐng)，即向其國而哭之，五舉音而止?；实畚瘁屗胤?，人使朝見，不宣班，不舞蹈，不謝面天顏，引當(dāng)?shù)?，?quot;拜"，兩拜，奏圣躬萬福。又喝"拜"，兩拜，隨拜萬歲?；蛟鲑n茶藥及傳宣撫問，即出班致詞，訖，歸位。又喝"拜"，兩拜，隨拜萬歲。喝"祗候"，退。
大中祥符二年十二月，北朝皇太后兇訃，遣使來告哀。詔遣官迓之，廢朝七日，擇日備禮舉哀成服，禮官詳定儀注以聞。其日，皇帝常服乘輿詣幕殿，俟時(shí)釋常服，服素服，白羅衫、黑銀帶、素紗軟腳幞頭。太常卿跪，奏請(qǐng)皇帝為北朝皇太后兇訃至掛服，又奏請(qǐng)五舉音。文武百僚進(jìn)名奉慰，退幕殿。仍遣使祭奠吊慰。
三年正月，契丹賀正使為本國皇太后成服，所司設(shè)幕次、香、酒及衰服、绖、杖等，禮直官引使、副已下詣位，北向再拜。班首詣前，執(zhí)盞跪奠，俯伏，興，歸位，皆再拜。俟使已下俱衰服、绖、杖，成服訖，禮直官再引各依位北向，舉哭盡哀。班首少前，去杖，跪，奠酒訖，執(zhí)杖，俯伏，興，歸位。焚紙馬，皆舉哭，再拜畢，各還次，服吉服，歸驛。
天圣九年六月，契丹使來告哀。禮官詳定：北朝兇訃，宜于西上閣門引來使奉書，令閣門使一員跪受承進(jìn)，宰臣、樞密使已下待制已上，并就都亭驛吊慰。七月一日，使者耶律乞石至，帝與皇太后發(fā)哀苑中，使者自驛赴左掖門入，至左升龍門下馬，入北偏門階下，行至右升龍北偏門，入朝堂西偏門，至文德殿門上奉書。太常博士二員與禮直官贊引入文德殿西偏門階下，行至西上閣門外階下，面北跪，進(jìn)書。閣門使跪受承進(jìn)。太常博士、禮直官退。使者入西上閣門殿后偏門，入宣祐西偏門，行赴內(nèi)東門柱廊中間，過幕次祗候，朝見訖，赴崇政殿門幕次祗候，朝見皇太后訖，出。三日，近臣慰乞石于驛。
嘉祐三年正月，契丹告國母哀。使人到闕入見，皇帝問云："卿離北朝日，侄皇帝悲苦之中，圣躬萬福。"朝辭日，即云："皇帝傳語北朝侄皇帝，嬸太皇太后上仙，遠(yuǎn)勞人使訃告。春寒，善保圣躬。"中書、樞密以下、待制已上赴驛吊慰，云："竊審北朝太皇太后上仙，伏惟悲苦。"五月，獻(xiàn)遺留物。
明道元年十一月二十四日敕：夏王趙德明薨，特輟朝三日，令司天監(jiān)定舉哀掛服日辰。其日，乘輿至幕殿，服素服。太常博士引太常卿當(dāng)御坐前跪，奏請(qǐng)皇帝為夏王趙德明薨舉哀，又奏請(qǐng)十五舉音，又奏請(qǐng)可止。文武百僚進(jìn)名奉慰。告哀使、副已下朝見，首領(lǐng)并從人作兩班見。先首領(lǐng)見，兩拜后，班首奏圣躬萬福。又兩拜，隨拜萬歲。喝賜例物酒食，跪受。起，又兩拜，隨拜萬歲。喝"各祗候"，退。從人儀同。是日，皇太后至幕殿，釋常服，白羅大袖、白羅大帶，舉哀如皇帝儀。其遣使致祭吊慰，如契丹。
其入吊奠之儀。乾興元年，真宗之喪，契丹遣殿前都點(diǎn)檢崇義軍節(jié)度使耶律三隱、翰林學(xué)士工部侍郎知制誥馬貽謀充大行皇帝祭奠使、副，左林牙左金吾衛(wèi)上將軍蕭日新、利州觀察使馮延休充皇太后吊慰使、副，右金吾衛(wèi)上將軍耶律寧、引進(jìn)使姚居信充皇帝吊慰使、副。
所司預(yù)于滋福殿設(shè)大行皇帝神御坐，又于稍東設(shè)御坐。祭奠吊慰使、副并素服，由西上閣門入，陳禮物于庭。中書、門下、樞密院并立于殿下，再拜訖，升殿，分東西立。禮直官、閣門舍人贊引耶律三隱等詣神御坐前階下，俟殿上簾卷，使、副等并舉哭，殿上皆哭。再拜訖，引升殿西階，詣神御坐前上香、奠茶酒。貽謀跪讀祭文畢，降階，復(fù)位，又舉哭，再拜訖，稍東立。俟皇太后升坐，中書、樞密院起居畢，簾外侍立。舍人引吊慰祭奠使、副朝見。殿上舉哭，左右皆哭。吊慰使、副蕭日新等升殿進(jìn)書訖，降坐。俟皇帝升坐，中書、樞密院起居畢，升殿侍立。舍人引吊慰祭奠使、副朝見?；实叟e哭，左右皆哭。吊慰使、副耶律寧等升殿進(jìn)書訖，賜三隱等襲衣、冠帶、器幣、鞍馬，隨行舍利、牙校等衣服、銀帶、器幣有差。吊慰使、副蕭日新等復(fù)詣承明殿，俟皇太后升坐，中書、樞密院侍立如儀。舍人引蕭日新等升殿進(jìn)問圣候書畢，賜銀器、衣著有差。仍就客省賜三隱等茶酒，又令樞密副使張士遜別會(huì)三隱等伴宴于都亭驛。
英宗即位，契丹使來賀乾元節(jié)，命先進(jìn)書奠梓宮，見于東階。放夏國使人見，客省以書幣入，后吊慰使見殿門外。契丹祭奠使見于皇儀殿東廂，群臣慰于門外。使人辭于紫宸殿，命坐賜茶。故事賜酒五行，自是，終諒沍，皆賜茶。
神宗之喪，夏國陳慰使丁努嵬名謨鐸、副使呂則、陳聿精等進(jìn)慰表于皇儀門外，退赴紫宸殿門，賜帛有差。
元祐初，高麗入貢，有太皇太后表及進(jìn)奉物。樞密院請(qǐng)遵故事，惟答以皇帝回諭敕書。已而宣仁圣烈太后崩，禮部、太常、閣門同詳定：高麗奉慰使人于小祥前后到闕，令于紫宸殿門見，客省受表以進(jìn)，賜器物、酒饌，退，并常服、黑帶、不佩魚。候見罷，純吉服。
淳熙十四年，金國吊祭使到闕，惟皇帝先詣梓宮行燒香禮，及使入門祭訖，皆就幄舉哭外，陳設(shè)行事并如先朝舊儀。其奉辭日，有司亦先設(shè)神御坐及設(shè)香案、茶酒、果食盤臺(tái)于幾筵殿上。宰執(zhí)升殿分東西立，侍從官于殿下西面立。使、副入門，殿上下皆哭，使、副升殿，哭止。使、副詣神坐前一拜，上香、奠茶、三奠酒畢，拜，興，讀祭文官跪讀祭文，一拜，興，殿上下皆哭。使、副俱降，歸位立，又再拜訖，退。
諸臣之喪，國制：諸王、公主、宗室將軍以上有疾，皆乘輿臨問。如小疾在家，或幸其第，有至三四者。其宮邸在禁中，多不時(shí)而往。惟宰相、使相、駙馬都尉疾亟，幸其第，或賜勞加禮焉。
建隆元年七月，宰相范質(zhì)有疾，太祖親幸其第，賜黃金、銀、絹有差。開寶二年，趙普有疾，帝再往視，賜銀器、絹甚厚。太平興國中，鎮(zhèn)寧軍節(jié)度楊信久病喑，忽能言，帝異之，遽幸其第，加賜賚。大中祥符三年三月，鎮(zhèn)安軍節(jié)度使、駙馬都尉石保吉疾亟，帝將臨視之，其日大忌，宰相言于禮非便，遂遣內(nèi)侍以諭保吉，明日始臨省焉。六月，幸翰林侍講學(xué)士邢昺第視疾，賜白金千兩、衣著千匹、名藥一奩。
熙寧七年十二月，詔頒新式，凡臨幸問疾者賜銀、絹，宰臣及樞密使帶使相者二千五百兩匹，樞密使、使相二千兩匹，知樞密院事、參知政事、樞密副使、同知樞密院事一千五百兩匹，簽書樞密院事、同簽書樞密院事、宣徽使七百五十兩匹，殿前都指揮使一千五百兩匹，駙馬都尉任使相以下者二千五百兩匹，任節(jié)度觀察留后以下者一千五百兩匹，并入內(nèi)內(nèi)侍省取賜。
車駕臨奠?！短Ｐ露Y》：宰相、樞密、宣徽使、參知政事、樞密副使、駙馬都尉薨，皆臨幸奠酹，及發(fā)引，乘輿或再往。咸平二年，工部侍郎、樞密副使楊礪卒，即日冒雨臨其喪。大中祥符元年，殿前都虞候、端州防御使李繼和卒，真宗將臨其喪，以問宰臣，對(duì)曰："繼和以品秩實(shí)無此禮。陛下敦序外族，先朝亦嘗臨杜審瓊之喪，于禮無嫌。"帝然之，即日幸其第。
康定二年，右正言、知制誥吳育奏："臣竊見車駕每有臨奠臣僚、宗戚之家，皆即時(shí)出幸，道路不戒，羽衛(wèi)不全，從官奔馳，眾目驚異。萬乘法駕，豈慎重之意乎？雖震悼方切于皇慈；而舉動(dòng)貴合乎經(jīng)禮。臣竊詳《通禮》舊儀，蓋俟喪家成服，然后臨奠，于事不迫，在禮亦宜。臣愚欲乞今后車駕如有臨奠去處，乞俟本家既斂成服，然后出幸，則恩意容典，詳而得中，警蹕羽儀，備之有素。"事下禮官議："遭喪之家，有出殯日乃成服者，恐至?xí)r難行臨奠。請(qǐng)自今圣駕臨奠臣僚、宗戚之家，若奏訃在交未前，即傳宣閣門，只于當(dāng)日令所屬候儀衛(wèi)備，奏請(qǐng)車駕出幸；若奏訃在交未后，即次日臨奠。庶使羽衛(wèi)整肅，于事為宜。"詔可。
其儀：乘輿自內(nèi)出，千牛將軍四人執(zhí)戈，一人執(zhí)桃，一人執(zhí)茢，前導(dǎo)。車駕將至所幸之第，贊禮者引喪主哭于大門內(nèi)，望見乘輿，止哭，再拜，立于庭。皇帝至幕殿，改素服就臨，喪主內(nèi)外再拜?；实劭?，十五舉音，喪主內(nèi)外皆哭?；实墼劶浪炀?，喪主已下再拜?；实弁耍箍?。從官進(jìn)名奉慰。皇帝改常服還內(nèi)。
《通禮》著：皇帝臨諸王、妃、主、外祖父母、皇后父母、宗戚、貴臣等喪，出宮服常服，至所臨處變服素服?！短焓试崃睢罚夯实叟R臣之喪，一品服錫衰，三品已上緦衰，四品已下疑衰。皇太子臨吊三師、三少則錫衰，宮臣四品已上緦衰，五品已下疑衰。
輟朝之制?！抖Y院例冊》：文武官一品、二品喪，輟視朝二日，于便殿舉哀掛服。文武官三品喪，輟視朝一日，不舉哀掛服。然其車駕臨問并特輟朝日數(shù)，各系圣恩。一品、二品喪皆以翰林學(xué)士已下為監(jiān)護(hù)葬事，以內(nèi)侍都知已下為同監(jiān)護(hù)葬事。葬日，輟視朝一日，皆取旨后行。慶歷五年四月，禮院奏："準(zhǔn)度支員外郎、集賢校理知院曾公亮奏：'朝廷行輟朝禮，并乞以聞哀之明日輟朝，其假日便以充數(shù)，仍為永例。如值其日前殿須坐，則禮有重輕，自可略輕而為重，更不行輟朝之禮。'臣今看詳公亮所奏，誠于輟朝之間適宜順變。然慮君臣恩禮之情有所未盡，欲乞除人使見辭、春秋二宴合當(dāng)舉樂，即于次日輟朝，余乞依公亮所奏。"詔可。
太平興國六年，守司空兼門下侍郎平章事薛居正薨，準(zhǔn)禮，一品喪合輟二日，詔特輟三日。其后鄧王錢俶、太師趙普、右仆射李沆薨，皆一品，合輟二日，詔并特輟五日。二品、三品者，亦有特輟焉。太平興國九年，右諫議大夫、參知政事李穆卒，準(zhǔn)禮，諫議大夫不合輟朝，特輟一日。
開寶二年，羅彥瑰、魏仁浦薨，以郊祀及軍事不輟朝。景德四年，同平章事王顯薨，以皇帝朝拜諸陵，吉兇難于相干，更不輟朝?？刀ㄔ?，光祿卿鄭立卒，禮官舉故事輟朝，臺(tái)官言："卿、監(jiān)職任疏遠(yuǎn)，恩禮不稱。"自后遂不輟朝。
孝宗乾道三年四月一日，太常寺言："皇伯母秀王夫人薨，輟朝五日，內(nèi)二日不視事。乞自今月二日為始，輟朝至六日止，其二日、三日并不視事。"從之。
舉哀掛服。尚舍設(shè)次于廣德殿或講武殿、大明殿，其后皆于后苑壬地。前一日，所司預(yù)設(shè)舉哀所幕殿，周以簾帷，色用青素。其日，皇帝常服乘輿詣幕殿，侍臣奏請(qǐng)降輿，俟時(shí)釋常服，服素服，白羅衫、黑銀腰帶、素紗軟腳幞頭。太常博士引太常卿當(dāng)御坐前跪，奏請(qǐng)皇帝為某官薨舉哀，又請(qǐng)舉哭，十五舉音，又奏請(qǐng)可止。中書、門下、文武百官進(jìn)名于崇政殿門外奉慰。皇帝釋素服，服常服，乘輿還內(nèi)。
建隆四年，山南東道節(jié)度使慕容延釗卒，太祖素服發(fā)哀。其后趙普薨，太宗亦如之。景德元年，李沆薨，禮官言："舉哀品秩，雖載禮典，伏緣國朝惟趙普、曹彬曾行茲禮，今望裁自圣恩。"詔特?fù)袢张e哀。自后宰臣薨，皆用此禮。
真宗乳母秦國延壽保圣夫人卒，以太宗喪始期，疑舉哀，禮官言："《通禮》：皇帝為乳母緦麻。按《喪葬令》：皇帝為緦，一舉哀止。秦國夫人保傅圣躬，宜備哀榮。況太宗之喪已終易月之制，今為乳母發(fā)哀，合于禮典。"從之。
鄭國長公主薨，禮官言："降服大功，擇日成服。緣居大行皇太后大祥之內(nèi)，衰服未除，典禮舊章，以輕包重，酌情順變，禮當(dāng)厭降，望不成服?；视H諸親，亦不制服。"帝曰："宗室諸王皆不制服，情所未忍。至期當(dāng)遣諸王就其第成服，及令皇后臨奠，余如所請(qǐng)。"皇從弟右監(jiān)門衛(wèi)大將軍德鈞卒，以皇帝恭謁陵寢，罷舉哀成服。天禧元年，太尉王旦薨，時(shí)季秋大享明堂，其日發(fā)哀，真宗疑之。禮官言："祠事在質(zhì)明之前，成服于既祠之后，于禮無嫌。"詔可。
康定二年，皇子壽國公昕薨，年二歲，禮官言："已有爵命，宜同成人。"遂發(fā)哀成服。熙寧十年，永國公薨，系無服之殤，詔特舉哀成服。
元祐元年，王安石薨，在神宗大祥之內(nèi)；司馬光薨，亦在諒沍中，皆不舉哀成服。高宗于劉光世、張俊、秦檜之喪，皆為臨奠，然設(shè)幄舉哀成服之禮，未之行也。孝宗乾道三年，始為皇伯母秀王夫人薨，設(shè)幕殿后苑壬地，舉哀成服，復(fù)舉行焉。
皇太后、皇后為本族之喪。孝明皇后姊太原郡君王氏卒，中書門下?lián)６Y院狀："準(zhǔn)禮例，皇后合出就故彰德軍節(jié)度使王饒第發(fā)哀成服，文武百僚詣其第進(jìn)名奉慰。"從之。章穆太后母楚國太夫人吳氏薨，太常禮院言："皇帝為外祖母本服小功，詳《開寶通禮》，即有舉哀成服之文；又緣近儀，大功以上方成服，今請(qǐng)皇太后擇日就本宮掛服，雍王以下為外祖母給假。"其后，太后嫡母韓國太夫人薨，亦用此制焉。章獻(xiàn)明肅皇后改葬父母，前一日，皇后詣欑所，俟時(shí)詣成服所改服緦。尚儀奏："請(qǐng)?jiān)勳`柩發(fā)哭奠酒，退，六宮內(nèi)人立班奉慰。掩壙畢，皇后詣墳奠獻(xiàn)，再拜，釋服還宮。外命婦進(jìn)箋奉慰如儀。"
輟樂。太平興國七年十月，中書言："今月七日乾明節(jié)，選定二十二日大宴。"二十日，參知政事竇偁卒，明日，皇帝親幸其第，臨喪慟哭，設(shè)奠還宮，即令罷宴。有司奏："伏以百司告?zhèn)?，六樂在庭，睿圣至仁，聞哀而罷，是以顯君父愛慈之道，勵(lì)臣子忠孝之心。伏請(qǐng)宣付史館，傳錄美實(shí)。"詔可。
天禧二年九月十一日，宴近臣于長春殿，餞河陽三城節(jié)度使張旻赴任，以王旦在殯，不舉樂。嘉祐六年三月五日，宰臣富弼母秦國太夫人薨，十七日春宴，禮院上言："君臣父子，家國均同。元首股肱，相濟(jì)成體。貴賤雖異，哀樂則同。一人向隅，滿堂嗟戚。今宰臣新在苫塊，欲乞罷春宴聲樂，以表圣人憂恤大臣之意。"詔下，并春宴寢罷。
賻贈(zèng)。凡近臣及帶職事官薨，非詔葬者，如有喪訃及遷葬，皆賜賻贈(zèng)，鴻臚寺與入內(nèi)內(nèi)侍省以舊例取旨。其嘗踐兩府或任近侍者，多增其數(shù)，絹?zhàn)晕灏倨ブ廖迨ィX自五十萬至五萬，又賜羊酒有差，其優(yōu)者仍給米麥香燭。自中書、樞密而下至兩省五品、三司三館職事、內(nèi)職、軍校并執(zhí)事禁近者亡歿，及父母、近親喪，皆有贈(zèng)賜。宗室期、功、袒免、乳母、殤子及女出適者，各有常數(shù)。其特恩加賜者，各以輕重為隆殺焉。
建隆元年十月，詔："有死于矢石者，人給絹三匹，仍復(fù)其家三年，長吏存撫之。"慶歷二年，詔："陣亡軍校無子孫者，賜其家錢，指揮使七萬，副指揮使六萬，軍使、都頭、副兵馬使、副都頭五萬。"
熙寧七年，參酌舊制著為新式：諸臣喪，兩人以上各該支賜孝贈(zèng)，只就數(shù)多者給；官與職各該賻贈(zèng)者，從多給，差遣、權(quán)并同，權(quán)發(fā)遣并與正同。諸兩府、使相、宣徽使并前任宰臣問疾或澆奠已賜不愿敕葬者，并宗室不經(jīng)澆奠支賜，雖不系敕葬，并支賻贈(zèng)。余但經(jīng)問疾或澆奠支賜或敕葬者，更不支賻贈(zèng)。前兩府如澆奠只支賻贈(zèng)，仍加絹一百、布一百、羊酒米面各一十。諸支賜孝贈(zèng)：在京，羊每口支錢一貫，以折第二等絹充，每匹折錢一貫三百文，余支本色；在外，米支白秔米，面每石支小麥五斗，酒支細(xì)色，余依價(jià)錢。諸文臣卿監(jiān)以上，武臣元系諸司使以上，分司、致仕身亡者，其賻贈(zèng)并依見任官三分中給二，限百日內(nèi)經(jīng)所在官司投狀，召命官保關(guān)申，限外不給。待制、觀察使以上更不召保。
元豐五年，詔："鄜延路沒于王事、有家屬見今在本路欲歸鄉(xiāng)者給賻外，其大使臣以上更支行李錢百千，小使臣五十千，差使、殿侍三十千，其余比類支給。"
紹興二十六年，詔："今后命官實(shí)因干辦公事邂逅非理致死者，并遵依舊法。所有李光申請(qǐng)于《紹興條》內(nèi)添注日限指揮，更不施行。"舊法非理致死者，謂焚溺墜壓之類，通判以上賜銀五百兩，余三百兩，職司已上取旨。初，紹興二年五月，吏部侍郎李光申明立定折跌骨五十余日，三十日內(nèi)身亡之人，并支前項(xiàng)銀數(shù)。至是，戶部侍郎宋貺言："自立定日限，后來多是因他病身故之人，子孫規(guī)圖賞給，計(jì)會(huì)所屬，旋作差出名目，陳乞保奏，誠為期罔。"故有是命。
詔葬。《禮院例冊》：諸一品、二品喪，敕備本品鹵簿送葬者，以少牢贈(zèng)祭于都城外，加璧，束帛深青二、纁二。諸重：一品柱鬲六，五品已上四，六品已下二。諸銘旌：三品已上長九尺，五品已上八尺，六品已上七尺，皆書某官封姓之柩。諸輀車：三品已上油幰、牛絲絡(luò)綱施襈，兩廂畫龍，幰竿諸末垂六旒蘇；七品已上油幰、施襈，兩廂畫云氣，垂四旒蘇；九品已上無旒蘇；庶人鱉甲車，無幰、巽、畫飾。諸引、披、鐸、翣、挽歌：三品已上四引、四披、六鐸、六翣、挽歌六行三十六人；四品二引、二披、四鐸、四翣、挽歌者四行十六人；五品、六品挽歌八人；七品、八品挽歌六人；六品、九品（謂非升朝者）挽歌四人。其持引、披者，皆布幘、布深衣；挽歌，白練幘、白練褠衣，皆執(zhí)鐸、綍，并鞋襪。諸四品已上用方相，七品已上用魌頭。諸纛：五品已上，其竿長九尺；已下五尺已上。諸葬不得以石為棺槨及石室，其棺槨皆不得雕鏤彩畫、施方牖檻，棺內(nèi)不得藏金寶珠玉。
又按《會(huì)要》：勛戚大臣薨卒，多命詔葬，遣中使監(jiān)護(hù)，官給其費(fèi)，以表一時(shí)之恩。凡兇儀皆有買道、方相、引魂車，香、蓋、紙錢、鵝毛、影輿，錦繡虛車，大輿，銘旌；儀棺，行幕，各一；挽歌十六。其明器、床帳、衣輿、結(jié)彩床皆不定數(shù)。墳所有石羊虎、望柱各二，三品以上加石人二人。入墳有當(dāng)壙、當(dāng)野、祖思、祖明、地軸、十二時(shí)神、志石、券石、鐵券各一。殯前一日對(duì)靈柩，及至墳所下事時(shí)，皆設(shè)敕祭，監(jiān)葬官行禮。熙寧初，又著新式，頒于有司。
乾德三年六月，中書令、秦國公孟昶薨，其母李氏繼亡，命鴻臚范禹偁監(jiān)護(hù)喪事，仍詔禮官議定吉兇儀仗禮例以聞。太常禮院言："檢詳故事，晉天福十二年葬故魏王，周廣順元年葬故樞密使楊邠、侍衛(wèi)使史弘肇、三司使王章例，并用一品禮。墓方圓九十步，墳高一丈八尺，明器九十事，石作六事，音身隊(duì)二十人，當(dāng)壙、當(dāng)野、祖明、祖思、地軸、十二時(shí)神、蚊廚帳、暖帳各一，轜車一，挽歌三十六人；拂一、纛一、翣六、輴車、魂車、儀槨車、買道車、志石車各一；方相氏、鵝毛纛、銘旌、香輿、影輿、蓋輿、錢輿、五谷輿、酒醢輿、衣物輿、庖牲輿各一；黃白紙帳、園宅、象生什物、行幕，并志文、挽歌詞、啟攢啟奠祝文，并請(qǐng)下有司修制。其儀：太仆寺革輅，兵部本品鹵簿儀仗，太常寺本品鼓吹儀仗，殿中省傘一、曲蓋二、朱漆團(tuán)扇四，自第導(dǎo)引出城，量遠(yuǎn)近各還。贈(zèng)玉一、纁二，贈(zèng)祭少牢禮料，亦請(qǐng)下光祿、太府寺、少府監(jiān)諸司依禮供應(yīng)。又楚王母依子官一品例，準(zhǔn)令文，外命婦一品侍近二人、青衣六人，偏扇、方扇各十六，行鄣三、坐鄣二，白銅飾犢車駕牛馭人四，從人十六，夾車、從車六，傘一、大扇一、團(tuán)扇二、戟六十。伏緣久不施用，如特賜施行，即合于孟昶吉兇仗內(nèi)相參排列。"詔并令排列祗應(yīng)，仍俟導(dǎo)引至城外，分半導(dǎo)至西京墳下及葬，命供奉官周貽慶押奉議軍士二指揮防護(hù)至洛陽。又賜子玄喆墳莊一區(qū)。
開寶四年，建武軍節(jié)度使何繼筠卒，詔遣中使護(hù)葬，仍賜寶劍、甲胄同葬。咸平元年，護(hù)國軍節(jié)度使、駙馬都尉王承衍葬，鹵簿、鼓吹備而不作，以在太宗大祥忌禁內(nèi)也。元豐五年，崇信軍節(jié)度使、華陰郡王宗旦薨，聽以旌節(jié)、牌印葬。尋又詔：不即隨葬者徒二年，因而行用者罪之。紹興二十四年，太師、清河郡王張俊葬，上曰："張俊極宣力，與他將不同，恩數(shù)務(wù)從優(yōu)厚。"仍賜七梁額花冠貂蟬籠巾朝服一襲、水銀二百兩、龍腦一百五十兩。其后，楊存中薨，孝宗令諸寺院聲鐘，仍賜水銀、龍腦以斂。
《熙寧新式》：先是，知制誥曾布言："竊以朝廷親睦九族，故于死喪之際，臨吊賻恤，至于窀穸之具，皆給于縣官，又擇近臣專董其事，所以深致其哀榮而盡其送終之禮。近世使臣沿襲故常，過取饋遺，故私家之費(fèi)，往往倍于公上。祥符中，患其無節(jié)，嘗詔有司定其數(shù)?；实v中，又著之《編敕》，令使臣所受無過五百，朝臣無過三百，有違之者，御史奏劾。伏見比歲以來，不復(fù)循守，其取之者不啻十倍于著令。乞取舊例裁定酌中之?dāng)?shù)，以為永式。"詔令太常禮院詳定，令布裁定以聞。
嘉祐七年，詔大宗正：自今皇親之喪，五年以上未葬者，不以有無尊親新喪，并擇日葬之。初，龍圖閣直學(xué)士向傳式言："故事，皇親系節(jié)度使以上方許承兇營葬，其卑幼喪皆隨葬之。自慶歷八年后，積十二年未葬者幾四百余喪，官司難于卒辦，致濮王薨百日不及葬。請(qǐng)自今兩宅遇有尊屬之喪，不以官品為限而葬之。"下判大宗正司、太常禮儀院、司天監(jiān)議，而有是詔。元祐中，又詔御史臺(tái)："臣僚父母無故十年不葬，即依條彈奏，及令吏部候限滿檢察。尚有不葬父母，即未得與關(guān)升磨勘。如失檢察，亦許彈奏。"
追封冊命?！锻ǘY》：策贈(zèng)貴臣，守宮于主人大門外設(shè)使、副位，使人公服從朝堂受策，載于犢車，各備鹵簿，至主人之門降車。使者稱："有制。"主人降階稽顙，內(nèi)外皆哭。讀冊訖，主人拜送之。
國朝之制：有于私第冊之者，有于本道冊之者。私第冊之者，乾德三年，正衙命使冊贈(zèng)孟昶尚書令，追封楚王是也。本道冊者，建隆元年，故特進(jìn)、檢校太師、南平王高保融奉敕贈(zèng)太尉，端拱元年，故守太師、尚書令、鄧王錢俶特追封秦王是也。其儀與《通禮》大略相類，不復(fù)錄。
定謚。王公及職事官三品以上薨（贈(zèng)官同），本家錄行狀上尚書省，考功移太常禮院議定，博士撰議，考功審覆，判都省集合省官參議，具上中書門下宰臣判準(zhǔn)，始錄奏聞。敕付所司即考功錄牒，以未葬前賜其家。省官有異議者，聽具議聞。蘊(yùn)德丘園，聲實(shí)明著，雖無官爵，亦奏賜謚曰"先生"。
太平興國八年，詔增《周公謚法》五十五字，美謚七十一字為一百字，平謚七字為二十字，惡謚十七字為三十字。其沈約、賀琛《續(xù)廣謚》盡廢。后以直史館胡旦言："舊制，文武官臣僚皆以功行上下，各賜謚法。近朝以來，遂成闕典。建隆以后，臣僚三品以上合賜謚者百余人，望令史館編錄行狀，送禮官定謚付館，修入國史。"詔："今后并令禮官取行狀定謚，送考功詳覆，關(guān)送史館，永為定式。"
直集賢院王皞言："謚者，行之表也。善行有善謚，惡行有惡謚，蓋聞謚知行，以為勸戒?！读洹罚禾２┦空仆豕韵聰M謚，皆跡其功德為之褒貶。近者臣僚薨卒，雖官該擬謚，其家自知父祖別無善政，慮定謚之際，斥其繆戾，皆不請(qǐng)謚。竊惟謚法自周公以來，垂為不刊之典，蓋以彰善癉惡，激濁揚(yáng)清，使其身沒之后，是非較然，用為勸懲。今若任其遷避，則為惡者肆志而不悛。乞自今后不必候其請(qǐng)謚，并令有司舉行，如此，則隱匿無行之人，有所沮勸。若須行狀申乞方行擬謚，考諸方冊，別無明證。惟衛(wèi)公叔文子卒，其子戍請(qǐng)謚。臣謂春秋之時(shí)，禮壞樂闕，公叔之卒，有司不能明舉舊典，故至將葬，始請(qǐng)謚于君。且周制，太史掌小喪賜謚，小史掌卿大夫之家賜謚請(qǐng)誄。以此知有司之職，自當(dāng)舉行，明矣。"詔下有司詳定，如皞請(qǐng)焉。
禮院更議贈(zèng)安遠(yuǎn)軍節(jié)度使馬懷德已葬請(qǐng)謚，乃言："自古作謚，皆在葬前。唐《開元》，三品以上將葬，既啟殯，告贈(zèng)謚于柩前；無贈(zèng)者，設(shè)啟奠即告謚。既葬加謚，出于唐時(shí)。如顏杲卿、盧弈盡忠王室，當(dāng)時(shí)置而不議。至郭知運(yùn)死五十余年乃始請(qǐng)謚，右司員外郎崔原以為非旌善之禮，而太常博士獨(dú)孤及謂新制死不必有謚，又謂有故闕禮，追遠(yuǎn)請(qǐng)謚，順也。及長于開元之世。親聞啟奠告謚，而謂新制不必有謚，豈非誣哉？又有故闕禮，追遠(yuǎn)請(qǐng)謚，皆違禮經(jīng)，何順之有？國家給謚，一用唐令，然請(qǐng)謚之家，例供尚書省官酒食，撰議官又當(dāng)有所贈(zèng)遺，故或闕而不請(qǐng)。景祐四年，宋綬建議，令官給酒食。其后，又罷贈(zèng)遺。自此，既葬請(qǐng)謚者甚眾。歲月浸久，官閥行跡，士大夫所不能知，子孫與其門生故吏，志在虛美隱惡，而有司據(jù)以加謚，是廢圣人之法，而褟唐庸有司之議也。"詔："自今得謚者，令葬前奏請(qǐng)；或其家不請(qǐng)，則尚書、太常合議定謚，前葬牒史館及付其家。即褟私謚不以實(shí)，論如選舉不以實(shí)法。既葬請(qǐng)謚者，不定謚。"