◎禮十九（賓禮一）
○大朝會(huì)儀 常朝儀
《周官》：司儀掌九儀賓客擯相，詔王南鄉(xiāng)以朝諸侯。"大行人掌大賓之禮、大客之儀，以親諸侯"。蓋君臣之際體統(tǒng)雖嚴(yán)，然而接以仁義，攝以威儀，實(shí)有賓主之道焉。是以《小雅·鹿鳴》燕其臣下，皆以嘉賓稱之。宋之朝儀，政和詳定五禮，列為賓禮。今修《宋史》，存其舊云。
大朝會(huì)。宋承前代之制，以元日、五月朔、冬至行大朝會(huì)之禮。太祖建隆二年正月朔，始受朝賀于崇元殿，服袞冕，設(shè)宮縣、仗衛(wèi)如儀。仗退，群臣詣皇太后宮門奉賀。帝常服御廣德殿，群臣上壽，用教坊樂。五月朔，受朝賀于崇元殿，帝服通天冠，絳紗袍，宮縣、儀仗如元會(huì)儀。乾德三年冬至，受朝賀于文明殿，四年于朝元殿，賀畢，常服御大明殿，群臣上壽，始用雅樂登歌、二舞，群臣酒五行罷。
太宗淳化三年正月朔，命有司約《開元禮》定上壽儀，皆以法服行禮，設(shè)宮縣、萬舞，酒三行罷。
真宗咸平三年五月朔，雨，命放仗，百官常服，起居于長(zhǎng)春殿，退詣?wù)茫嘈啤?/p>
仁宗天圣四年十二月，詔明年正月朔先率百官赴會(huì)慶殿，上皇太后壽，酒畢，乃受朝天安殿，仍令太常禮院修定儀制。
五年正月朔，曉漏未盡三刻，宰臣、百官與遼使、諸軍將校，并常服班會(huì)慶殿。內(nèi)侍請(qǐng)皇太后出殿后幄，鳴鞭，升坐；又詣殿后皇帝幄，引皇帝出。帝服靴袍，于簾內(nèi)北向褥位再拜，跪稱："臣某言：元正啟祚，萬物惟新。伏惟尊號(hào)皇太后陛下，膺時(shí)納祐，與天同休。"內(nèi)常侍承旨答曰："履新之祐，與皇帝同之。"帝再拜，詣皇太后御坐稍東。內(nèi)給事酌酒授內(nèi)謁者監(jiān)進(jìn)，帝跪進(jìn)訖，以盤興，內(nèi)謁者監(jiān)承接之，帝卻就褥位，跪奏曰："臣某稽首言：元正令節(jié)，不勝大慶，謹(jǐn)上千萬歲壽。"再拜，內(nèi)常侍宣答曰："恭舉皇帝壽酒。"帝再拜，執(zhí)盤侍立，教坊樂止，皇帝受虛盞還幄。通事舍人引百官橫行，典儀贊再拜、舞蹈、起居。太尉升自西階，稱賀簾外，降，還位，皆再拜、舞蹈。侍中承旨曰："有制。"皆再拜，宣曰："履新之吉，與公等同之。"皆再拜、舞蹈。閣門使簾外奏："宰臣某以下進(jìn)壽酒。"皆再拜。太尉升自東階，翰林使酌御酒盞授太尉，執(zhí)盞盤跪進(jìn)簾外，內(nèi)謁者監(jiān)跪接以進(jìn)，太尉跪奏曰："元正令節(jié)，臣等不勝慶抃，謹(jǐn)上千萬歲壽。"降，還位，皆再拜。宣徽使承旨曰："舉公等觴。"皆再拜。太尉升，立簾外，樂止。內(nèi)謁者監(jiān)出簾授虛盞。太尉降階，橫行，皆再拜、舞蹈。宣徽使承旨宣群臣升殿，再拜，升，及東西廂坐，酒三行，侍中奏禮畢，退。樞密使以下迎乘輿于長(zhǎng)春殿，起居稱賀。百官就朝堂易朝服，班天安殿朝賀，帝服袞冕受朝。禮官、通事舍人引中書令、門下侍郎各于案取所奏文，詣褥位，脫劍舄，以次升，分東西立。諸方鎮(zhèn)表、祥瑞案先置門外，左右令史絳衣對(duì)舉，給事中押祥瑞、中書侍郎押表案入，分詣東、西階下對(duì)立。既賀，更服通天冠、絳紗袍，稱觴上壽，止舉四爵。乘輿還內(nèi)，恭謝太后如常禮。
神宗元豐元年，詔龍圖閣直學(xué)士、史館修撰宋敏求等詳定正殿御殿儀注，敏求遂上《朝會(huì)儀》二篇、《令式》四十篇，詔頒行之。其制：
元正、冬至大朝會(huì)，有司設(shè)御坐大慶殿，東西房于御坐之左右少北，東西閣于殿后，百官、宗室、客使次于朝堂之內(nèi)外。五輅先陳于庭，兵部設(shè)黃麾仗于殿之內(nèi)外。大樂令展宮架之樂于橫街南。鼓吹令分置十二案于宮架外。協(xié)律郎二人，一位殿上西階之前楹，一位宮架西北，俱東向。陳輿輦、御馬于龍墀，傘扇于沙墀，貢物于宮架南（冬至不設(shè)貢物），余則列大慶門外。陳布將士于街。左、右金吾六軍諸衛(wèi)勒所部，列黃麾大仗于門及殿庭。百僚、客使等俱入朝。文武常參官朝服，陪位官公服，近仗就陳于閣外。大樂令、樂工、協(xié)律郎入就位。中書侍郎以諸方鎮(zhèn)表案、給事中以祥瑞俟于大慶門外之左右（冬至不設(shè)給事中位、祥瑞案）。諸侍衛(wèi)官各服其器服。
輦出，至西閣降輦，符寶郎奉寶詣閣門奉迎，百官、客使、陪位官俱入就位。侍中版奏中嚴(yán)，又奏外辦。殿上鳴鞭，宮縣撞黃鐘之鐘，右五鐘皆應(yīng)。內(nèi)侍承旨索扇，扇合，帝服通天冠、絳紗袍。御輿出，協(xié)律郎舉麾奏《乾安》樂，鼓吹振作。帝出自西房，降輿即坐，扇開，殿下鳴鞭。協(xié)律郎偃麾樂止，爐煙升。符寶郎奉寶置御坐前，中書侍郎、給事中押表案、祥瑞案入，詣東西階下對(duì)立，百官、宗室及遼使班分東西，以次入，《正安》樂作，就位。樂止，押樂官歸本班，起居畢，復(fù)案位。三師、親王以下及御史臺(tái)、外正任、遼使俱就北向位。典儀贊拜，在位者皆再拜，起居訖，太尉將升，中書令、門下侍郎俱降至西階下立（凡太尉行則樂作，至位樂止）。太尉詣西階下，解劍脫舄升殿。中書令、門下侍郎各于案取所奏之文詣褥位，解劍脫舄以次升，分東西立以俟。太尉詣?dòng)?，北向跪奏?quot;文武百寮、太尉具官臣某等言：元正啟祚，萬物咸新（冬至易為"晷運(yùn)推移，日南長(zhǎng)至"）。伏惟皇帝陛下應(yīng)乾納祐，與天同休。"俯伏，興，降階，佩劍納舄（余官準(zhǔn)此）。還位，在位官俱再拜、舞蹈，三稱萬歲，再拜。侍中進(jìn)當(dāng)御坐前承旨，退臨階，西向，稱制宣答曰："履新之慶（冬至易曰"履長(zhǎng)之慶"），與公等同之。"贊者曰"拜"，舞蹈，三稱萬歲。橫行官分班立。中書令、門下侍郎升詣?dòng)?，各奏諸方鎮(zhèn)表及祥瑞訖，戶部尚書就承制位俯伏跪奏諸州貢物，請(qǐng)付所司。禮部尚書奏諸蕃貢物如之。司天監(jiān)奏云物祥瑞，請(qǐng)付史館，皆如上儀。侍中進(jìn)當(dāng)御坐前奏禮畢，殿上承旨索扇，殿下鳴鞭，官縣撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應(yīng)，協(xié)律郎舉麾，宮縣奏《乾安》樂，鼓吹振作，帝降坐，御輿入自東房，扇開，偃麾樂止。侍中奏解嚴(yán)，百官退還次?？褪?、陪位官并退。
有司設(shè)食案，大樂令設(shè)登歌殿上，二舞入，立于架南。預(yù)坐當(dāng)升殿者位御坐之前，文武相向，異位重行，以北為上，非升殿者位于東西廊下。尚食奉御設(shè)壽尊于殿東楹少南，設(shè)坫于尊南，加爵一。有司設(shè)上下群臣酒尊于殿下東西廂。侍衛(wèi)官及執(zhí)事者各立其位，仗衛(wèi)仍立俟，上壽百官立班如朝賀儀。
侍中版奏中嚴(yán)、外辦，聞鳴鞭，索扇，帝服通天冠、絳紗袍，御輿出東房，樂作。帝即坐，扇開，樂止。贊拜畢，光祿卿詣橫街南，跪奏："具官臣某言，請(qǐng)?jiān)嗜撼忌蠅邸?quot;興，侍中承旨稱"制可"，少退。舍人曰"拜"，光祿卿再拜訖，復(fù)位。三師以下就位，贊者曰"拜"，在位者皆拜舞，三稱萬歲。太尉升殿，詣壽尊所，北向，尚食奉御酌御酒一爵授太尉，搢笏執(zhí)爵詣前跪進(jìn)，帝執(zhí)爵，太尉出笏，俯伏，興，少退，跪奏："文武百寮、太尉具官臣某等稽首言：元正首祚，臣等不勝大慶，謹(jǐn)上千萬壽。"俯伏，興，降，復(fù)位。贊者曰"拜"在位者皆再拜，三稱萬歲，侍中承旨退，西向宣曰："舉公等觴。"贊者曰"拜"，在位者皆再拜，三稱萬歲，北向，班分東西序立。太尉自東階侍立。帝舉第一爵，《和安》樂作，飲畢，樂止。太尉受虛爵復(fù)于坫，降階。三師以下再拜、舞蹈，稱萬歲如上儀。
侍中進(jìn)奏："侍中具官臣某言，請(qǐng)延公王等升殿。"俯伏，興，降，復(fù)位，侍中承旨退，稱"有制"，贊者曰"拜"，在位者皆再拜。宣曰："延公王等升殿。"贊者曰"拜"，在位者皆再拜。公王等詣東西階，升立于席后。尚食奉御進(jìn)酒，殿中監(jiān)省酒以進(jìn)。帝舉第二爵，登歌作《甘露》之曲。飲訖，殿中監(jiān)受爵，樂止。群臣升殿，就橫行位。舍人曰："各賜酒。"贊者曰"拜"，群官皆再拜，三稱萬歲。舍人曰："就坐。"太官令行酒，群官搢笏受酒，宮縣作《正安》之樂，文舞入，立宮架北。觴行一周。凡行酒訖，并太官令奏巡周，樂止。尚食進(jìn)食升階，以次置御坐前。又設(shè)群官食，訖，太官令奏食遍。太樂丞引《盛德升聞》之舞入，作三變，止，出。殿中監(jiān)進(jìn)第三爵，群官立席后，登歌作《瑞木成文》之曲。飲訖，樂止。殿中丞受虛爵，舍人曰："就坐。"群官皆坐。又行酒、作樂、進(jìn)食，如上儀。太樂丞引《天下大定》之舞，作三變，止，出。殿中監(jiān)進(jìn)第四爵，登歌奏《嘉禾》之曲，如第三爵。太官令行酒又一周，樂止，舍人曰："可起。"百寮皆立席后，侍中進(jìn)御坐前跪奏，禮畢，俯伏，興，與群官俱降階復(fù)位，贊者曰："拜。"皆再拜、舞蹈，三稱萬歲，起，分班立。殿上索扇，扇合，殿下鳴鞭，太樂令撞蕤賓之鐘，左右鐘皆應(yīng)。協(xié)律郎俯伏，舉麾。太樂令令奏《乾安》之樂，鼓吹振作。帝降坐御輿入自東房，扇開，樂止。侍中奏解嚴(yán)，所司承旨放仗。百寮再拜，相次退。
舊制，朝賀、上壽，帝執(zhí)鎮(zhèn)圭，至是始罷不用。
元祐八年，太常博士陳祥道言："貴人賤馬，古今所同。故覲禮馬在庭，而侯氏升堂致命。聘禮馬在庭，而賓升堂私覿。今元會(huì)儀，御馬立于龍墀之上，而特進(jìn)以下立于庭，是不稱尊賢才、體群臣之意。請(qǐng)改儀注以御馬在庭，于義為允。"
舊制，五月朔受朝，熙寧二年詔罷之。元符元年四月，得傳國受命寶，禮官言："五月朔于故事當(dāng)大朝會(huì)，乞就是日行受寶之禮，依上尊號(hào)寶冊(cè)儀。"前一日，帝齋于殿內(nèi)，翼日，服通天冠、絳紗袍，御大慶殿，降坐受寶，群臣上壽稱賀。其后，徽宗以元日受八寶及定命寶、冬至日受元圭，皆于大慶殿行朝賀禮。
《新儀》成，改《元豐儀》太尉為上公，侍中為左輔，中書令為右弼，太樂令為大晟府，《盛德升聞》為《天下化成》之舞，《天下大定》為《四夷來王》之舞，及增刑部尚書奏"天下斷絕，請(qǐng)付史館"，余并如舊儀。凡遇國恤則廢，若無事不視朝，則下敕云："不御殿。"群臣進(jìn)表稱賀于閣門。
紹興十二年十月，臣僚言："竊以元正一歲之首，冬至一陽之復(fù)，圣人重之，制為朝賀之禮焉。自上世以來，未之有改也。漢高祖以五年即位，而七年受朝于長(zhǎng)樂宮。我太祖皇帝以建隆元年即位，受朝于崇元殿。主上臨御十有六年，正、至朝賀，初未嘗講，艱難之際宜不遑暇。茲者太母還宮，國家大慶，四方來賀，亶惟其時(shí)。欲望自今元正、冬至舉行朝賀之禮，以明天子之尊，庶幾舊典不至廢墜。"禮部太常寺考定朝會(huì)之禮，依國故事，設(shè)黃麾、大仗、車輅、法物、樂舞等，百寮服朝服，再拜上壽，宣王公升殿，間飲三周。詔："自來年舉行。"十一月，權(quán)禮部侍郎王賞等言："朝會(huì)之制，正旦、冬至及大慶受朝受賀，系御大慶殿。其文德、紫宸、垂拱殿禮制各有不同，月朔視朝則御文德殿，謂之前殿正衙，仍設(shè)黃麾半仗；紫宸、垂拱皆系側(cè)殿，不設(shè)儀仗。元正在近，大慶殿之禮事務(wù)至多，乞候來年冬至別行取旨。"詔從之。
明年，閣門言："依汴京故事，遇行大禮，則冬至及次年正旦朝會(huì)皆罷。"
十四年九月，有司言："明年正旦朝會(huì)，請(qǐng)權(quán)以文德殿為大慶殿，合設(shè)黃麾大仗五千二十七人，欲權(quán)減三分之一；合設(shè)八寶于御坐之東西，及登歌、宮架、樂舞、諸州諸蕃貢物。行在致仕官、諸路貢士舉首，并令立班。"詔從之。十五年正旦，御大慶殿受朝，文武百官朝賀如儀。
常朝之儀。唐以宣政為前殿，謂之正衙，即古之內(nèi)朝也。以紫宸為便殿，謂之入閣，即古之燕朝也。而外又有含元殿，含元非正、至大朝會(huì)不御。正衙則日見，群臣百官皆在，謂之常參，其后此禮漸廢。后唐明宗始詔群臣每五日一隨宰相入見，謂之起居，宋因其制。皇帝日御垂拱殿。文武官日赴文德殿正衙曰常參，宰相一人押班。其朝朔望亦于此殿。五日起居則于崇德殿或長(zhǎng)春殿，中書、門下為班首。長(zhǎng)春即垂拱也。至元豐中官制行，始詔侍從官而上日朝垂拱，謂之常參官。百司朝官以上，每五日一朝紫宸，為六參官。在京朝官以上，朔望一朝紫宸，為朔參官、望參官，遂為定制。
正衙常參。國朝之制：兩省、臺(tái)官、文武百官每日赴文德殿立班，宰臣一員押班。常朝官有詔旨免常朝，及勾當(dāng)更番宿者不赴。遇假并三日以上，即橫行參假。宰相、參知政事及免常朝者悉集（事務(wù)急速，赴橫行不及者，牒報(bào)臺(tái)。如遇親王、使相過正衙，則取別旨）。群官見、謝、辭者，皆赴正衙。其日，文武班尚書、上將軍以下，并先敘立于殿門之外，東西相向（文班一品、二品不敘立）。正衙見、謝、辭官立于大班之南，右巡使立正衙位南，北向。臺(tái)官大夫、中丞、三院御史各就揖，班位再揖（三院不全即不揖）。揖訖，臺(tái)官與左巡使先入，各就位（左右巡使立鐘鼓樓下，左巡使奏武班，右巡使奏文班。如只巡使一員，即就入班南立，單奏。如俱闕，即于臺(tái)官或員外郎以下差攝）。次兩班及右巡使入，次見、謝、辭官入，次兩省官入（兩省官自殿西偏門入，于右勤政門北偏門立，候文武班將至，循午階就位），次文班一品、二品入。次宰臣出東上閣門，就位，通事舍人一員立于閣門外，北向，四色官立其后。舍人通承旨奉敕不坐，四色官應(yīng)喏急趨至放班位宣敕，在位官皆再拜而退。其應(yīng)橫行者班定，通事舍人揖群官轉(zhuǎn)班北向，舍人揖再拜復(fù)位，如常朝之儀（兩省官幕次舊在中書門外，近制就使權(quán)就朝堂門南上將軍幕次）。凡見、謝、辭官（新受、加恩、出使到闕者），宰臣、親王、使相（俟班定，引贊引出東上閣門，至押班位，西向立定，先赴午階南中書門下正衙位再拜，卻還押班位）、樞密使、副使、知院、同知院、簽書院事、參知政事、宣徽使、宗室節(jié)度使以下至刺史將軍（俟班定，四方館吏引出東上閣門，至殿庭，由東黃道赴正衙位，北向，以西為首，將軍以東為首。正衙畢，宰臣、樞密出西便門，親王宗室入東上閣門），觀文殿大學(xué)士、資政殿大學(xué)士、觀文殿學(xué)士、三司使、翰林資政侍講、侍讀學(xué)士、直學(xué)士、知制誥、待制（直學(xué)士以上集丞郎幕次，待制集上將軍幕次。俟班定，四方館吏引入殿西便門赴班，于大夫、中丞前出），門下，中書侍郎至正言（四方館吏引先集勤政門北，俟班定，于一品、二品官未就位前先就位，放班訖，由西偏門出），御史大夫至御史（序班如常朝），三師、三公、仆射，東宮三師、三少（班入殿門，朝堂吏引入殿東便門赴班，于兩省、臺(tái)官前出），尚書丞郎、左右金吾上將軍至將軍（序班如堂朝），節(jié)度使至刺史、軍職四廂都指揮使以上，三司副使、文班京朝官、武官郎將以上，分司官、樞密都承旨、諸使副、醫(yī)官帶正員官者（并文東武西相向，重行序立，余如常朝），其權(quán)三司使、開封府，吏部銓、秘書監(jiān)、修撰、直館閣校理檢討、三司判官、主判官、開封府判官、推官、宮僚、內(nèi)職、軍校領(lǐng)郡者，內(nèi)客省使至通事舍人，節(jié)度行軍司馬至團(tuán)練副使，幕職上佐州縣官，諸司勒留官新受者，京朝官改賜章服者，致仕、責(zé)授、降授、并謝（行軍副使仍辭）。京朝官、貢舉發(fā)解畢者亦見（準(zhǔn)儀制，知貢舉官合謝辭。近歲皆即時(shí)鎖宿，故謝辭皆停）。
垂拱殿起居，則內(nèi)侍省都知、押班，率內(nèi)供奉官以下并寄班等先起居；次客省、閣門使以下（呈進(jìn)目者），次三班使臣（節(jié)度、觀察、防御、團(tuán)練、刺史等子弟充供奉官、侍禁、殿直，有旨令內(nèi)朝起居者），次內(nèi)殿當(dāng)直諸班（殿前指揮使、左右班都虞候以下、內(nèi)殿直、散員、散指揮、散都頭、金槍班等），次長(zhǎng)入祗候、東西班殿侍，次御前忠佐，次殿前都指揮使率軍校至副指揮使，次駙馬都尉（任刺史以上者綴本班），次諸王府僚，次殿前諸軍使、都頭，次皇親將軍以下至殿直，次行門指揮使率行門起居（以上并內(nèi)侍贊喝）。如傳宣前殿不坐，即宰相、樞密使、文明殿學(xué)士、三司使、翰林樞密直學(xué)士、中書舍人、三司副使、知起居注、皇城內(nèi)監(jiān)庫藏朝官、諸司使副、內(nèi)殿崇班、供奉官、侍禁、殿直、翰林醫(yī)官、待詔等同班入；次親王、侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮使率軍校至副都指揮使，次使相，次節(jié)度使，次統(tǒng)軍，次兩使留后、觀察使，次團(tuán)練、防御使、刺史，次侍衛(wèi)馬步軍使、都頭，起居畢，見、謝班入。如御崇德殿（即紫宸殿也）。即樞密使以下先就班，候升坐（諸司使副以下至殿直，分東西對(duì)立，余皆北面。長(zhǎng)春殿皆北面），宰相、參知政事最后入（以上并閣門贊喝）。日止再拜，朔望及三日假，樞密使以下皆舞蹈。早朝，則宰相、樞密、宣徽使起居畢，升殿問圣體。宰相奏事，樞密、宣徽使退候。宰相對(duì)畢，樞密使復(fù)入奏事。次三司、開封府、審刑院及群臣以次登殿（大兩省以上領(lǐng)務(wù)京師有公事，許即時(shí)請(qǐng)對(duì)。自余受使出入要切者，欲回奏事，則聽先進(jìn)取旨）。其見、謝、辭官，以次入于庭。凡見者先之，謝次之，辭又次之（出使閑慢或未升朝官，或止拜于門外，自秘書監(jiān)、上將軍、觀察使、內(nèi)客省使以上得拜殿門階上，及升殿止拜御坐前，余皆庭中班次）。惟宰相、親王、使相赴崇德殿，即宣徽使通喚，余皆側(cè)立候通，再拜舞蹈；致辭，即不舞蹈；見，即將相升殿問圣體。其賜分物酒食及收進(jìn)奉物，皆舞蹈稱謝（凡收進(jìn)奉物皆入謝）。幕職、州縣官謝、辭，即判銓官引對(duì)，兼于殿門外宣辭戒勵(lì)。凡國有大慶瑞及出師勝捷，樞密使率內(nèi)職軍校入賀致辭，閣門使宣答；宰相致辭，宣徽使宣答。如賜酒，即預(yù)坐官后入，作樂送酒，如曲宴之儀。晚朝則宰相、樞密、翰林學(xué)士當(dāng)直者，洎近侍執(zhí)事之臣皆赴。
乾德六年九月，始以旬假日御講武殿（又名崇政），近臣但赴早參（宰相以下靴笏，諸司使以下系帶）。其節(jié)假及大祀，并令如式。
開寶九年四月，詔旬休日不視事。及太宗即位，復(fù)如舊視朝。退進(jìn)食訖，則易服，御崇政殿。先群臣告謝，次軍頭引見司奏事于殿下，次三班、審官院、流內(nèi)銓、刑部及諸司引見官吏。如假日起居辭見畢，即移御坐，臨軒視事。既退，復(fù)有奏事，或閱器物之式者，謂之后殿再坐。
淳化三年，令有司申舉十五條：常參文武官或有朝堂行私禮，跪拜，待漏行立失序，談笑喧嘩，入正衙門執(zhí)笏不端，行立遲緩，至班列行立不正，趨拜失儀，言語微喧，穿班仗，出閣門不即就班，無故離位，廊下食、行坐失儀，入朝及退朝不從正衙門出入，非公事入中書。犯者奪奉一月；有司振舉，拒不伏者，錄奏貶降。
景德二年，光祿寺丞錢易言："竊睹文德殿常朝班不及三四十人，蓋以凡掌職務(wù)止赴五日起居，頗違舊章。望令并赴朝參。"乃詔應(yīng)三館、秘書閣、尚書省二十四司、諸司寺監(jiān)朝臣內(nèi)殿起居外，并赴文德殿常參。其審刑院、大理寺、臺(tái)直官、開封府判官推官司錄兩縣令、司天監(jiān)、翰林天文、監(jiān)倉場(chǎng)庫務(wù)等仍免。
大中祥符二年，御史知雜趙湘言："伏見常參官每日趨朝，多不整肅。舊制，并早赴待漏院，候開內(nèi)門齊入。伏緣每日迨辰以朝，以故后時(shí)方入。又風(fēng)雨寒暑，即多稱疾，宜令知班驅(qū)使官視其入晚者申奏。疾者遣醫(yī)親視。"
天禧四年十月，中書、門下言："唐朝故事：五日一開延英，只日視事，雙日不坐。方今中外晏寧，政刑清簡(jiǎn)，望準(zhǔn)舊事，三日、五日一臨軒聽政，只日視事，雙日不坐。至于刑章、錢谷事務(wù)，遣差臣僚，除急切大事須面對(duì)外，余并令中書、樞密院附奏。"詔禮儀院詳定，雙日前后殿不坐，只日視事；或于長(zhǎng)春殿，或于承明殿，應(yīng)內(nèi)殿起居群臣并依常日起居；余如中書、門下之議。俄又請(qǐng)只日承明殿常朝，依假日便服視事，不鳴鞭。詔可。
康定初，詔中書、樞密、三司，大節(jié)、大忌給假一日，小節(jié)、旬休并后殿奏事，前后毋得過五班，余聽后殿對(duì)，御廚給食。假日，崇政殿辰漏，上入內(nèi)進(jìn)食，俟再坐復(fù)對(duì)。
神宗即位，御史中丞王陶以《皇祐編敕》宰臣押班儀制移中書，謂"天子新即位，大臣不應(yīng)隳廢朝儀"，不報(bào)。舊制：祖宗以來，日御垂拱殿，待制、諸司使以上俱赴，而百官班文德殿，曰常朝；五日皆入，曰起居。平時(shí)，宰相垂拱殿奏事畢，赴文德殿押班，或日昃未退，則閣門傳宣放班，多不復(fù)赴。王陶以韓琦、曾公亮違故事不押班為不恭，劾之。琦、公亮上表待罪，且言："唐及五代《會(huì)要》，月九開延英，則余日宰相當(dāng)押正衙班。及延英對(duì)日，未御內(nèi)殿前，傳宣放班，則宰相不押正衙班明矣。自祖宗繼日臨朝，宰相奏事。至祥符初，始詔循故事，押文德班。以妨職浸廢，乃至今日。請(qǐng)下太常禮院詳定。"陶坐絀。司馬光代為中丞，請(qǐng)令宰相遵國朝舊制押班，不須詳定。尋詔："宰相春分辰初、秋分辰正，垂拱殿未退，聽勿赴文德殿，令御史臺(tái)放班。"光又言："垂拱奏事畢，春分以后鮮有不過辰初，秋分以后鮮有不過辰正，然則自今宰臣常不至文德殿押班。請(qǐng)春分辰正、秋分巳初，奏事未畢，即如今詔，庶幾此禮不至遂廢。"乃詔春秋分率以辰正。
熙寧六年正月，西上閣門副使張誠一言："垂拱殿常朝，先內(nèi)侍唱內(nèi)侍都知以下至宿衛(wèi)行門計(jì)一十八班起居，后通事舍人引宰執(zhí)、樞密使以下大班入，次親王，次侍衛(wèi)馬步軍都指揮以下，次皇親使相以下十班入，方引見、謝、辭。或遇百官起居日，自行門后，通事舍人引樞密以下，次親王、使相以下至刺史十班入，方奏兩巡使起居。立定，方引兩省官入，次閣門引宰臣以下大班入。起居畢，候百官出絕，兩省班出，次兩巡使出，中書、樞密方奏事，已是日高。況大班本不分別丞郎、給諫、臺(tái)省及常參官，今獨(dú)使相以下曲為分別，虛占時(shí)刻。請(qǐng)遇垂拱殿百官起居日，將親王以下十班合為四班，親王為一班，侍衛(wèi)馬步軍都指揮使為一班，皇親使相以下至刺史重行異位為兩班，可減六班，如垂拱殿常朝不系百官起居，或紫宸殿百官起居，其親王、使相以下班，并依舊儀序入起居。"從之。九月，引進(jìn)使李端愨言："近朔望御文德殿視朝，祁寒盛暑數(shù)煩清蹕，而紫宸之朝歲中罕御。請(qǐng)朔日御文德，既望坐紫宸，庶幾正衙、內(nèi)殿朝儀并舉。"從之。
元豐八年二月，詔諸三省、御史臺(tái)、寺監(jiān)長(zhǎng)貳、開封府推判官六參，職事官、赤縣丞以上、寄祿升朝官在京厘務(wù)者望參，不厘務(wù)者朔參。
哲宗元祐四年十月，以戶部尚書呂公孺言，詔朔參官兼赴望參，望參官兼赴六參。五年，詔權(quán)侍郎并日參。
紹圣四年十月，御史臺(tái)言："外任官到闕朝見訖，并令赴朔、望參。"尋又言："元豐官制，朝參班序有日參、六參、望參、朔參，已著為令。元祐中，改朔參兼赴望參，望參兼赴六參，有失先朝分別等差之意。止依元豐儀令。"從之。
政和詳定《五禮新儀》，有《文德殿月朔視朝儀》、《紫宸殿望參儀》、《垂拱殿四參儀》、《紫宸殿日參儀》、《垂拱殿日參儀》、《崇政殿再坐儀》、《崇政殿假日起居儀》，其文不載。中興仍舊制。
乾道二年九月，閣門奏：垂拱殿四參（四參官謂宰執(zhí)、侍從、武臣正任、文臣卿監(jiān)員郎監(jiān)察御史已上），皇帝坐，先讀奏目。知閣以下，次御帶、環(huán)衛(wèi)官以下，次忠佐、殿前都指揮使以下，次殿前司員僚，次皇太子，次行門已上，逐班并常起居。次樞密、學(xué)士、待制、樞密都承旨以下，知閣并祗應(yīng)武功大夫以下，通班常起居。次親王，次馬步軍都指揮使，次使相，次馬步軍員僚已上，逐班并常起居。次殿中侍御史入側(cè)宣大起居訖，歸侍立位。次宰執(zhí)以下，并兩省官、文武百官入，相向立定，通班面北立，大起居訖（凡常起居兩拜，大起居七拜），三省升殿侍立。次兩省官出，次殿中侍御史對(duì)揖出，三省、樞密院奏事，次引見、謝、辭，次引臣僚奏事訖，皇帝起。詔："今后遇四參日，分起居班次，可移殿中侍史及宰執(zhí)以下百官班，令次樞密以下班起居。卻令親王并殿前都指揮使以下殿前司員僚，逐班于宰執(zhí)以下班后起居，余并從之。"
淳熙七年九月，詔："自今垂拱殿日參，宰臣特免宣名。"
嘉定十二年正月，臣僚奏："竊見皇帝御正殿，或御后殿，固可間舉，四參官亦有定日。近者每日改常朝為后殿，四參之禮亦多不講，正殿、后殿、四參間免。陛下臨朝之日固未嘗輟，而外廷不知圣意，或謂姑從簡(jiǎn)便，非所以肅百執(zhí)事也。常朝之禮止于從臣，后殿之儀從臣不與，四參止及卿郎，而乃累月僅或一舉。咫尺天威，疏簡(jiǎn)至此，非所以尊君上而勵(lì)百辟也。伏愿陛下嚴(yán)常朝、后殿、四參之禮，起群下肅謹(jǐn)之心，彰明時(shí)厲精之治，豈不偉哉。"從之。
初，群臣見、辭、謝皆赴正衙。淳化二年，知雜御史張郁言："正衙之設(shè)謂之外朝，凡群臣辭、見及謝，先詣?wù)?，見訖，御史臺(tái)具官位姓名以報(bào)，閣門方許入對(duì)，此國家舊制也。自乾德后，始詔先赴中謝，后詣?wù)谩６奈涔僦兄x后，次日并赴正衙，內(nèi)諸司遙領(lǐng)刺史、閣門通事舍人以上新授者亦赴正衙辭謝，出使急速免衙辭者亦具狀報(bào)臺(tái)，違者罰奉一月。其內(nèi)諸司職官并將校至刺史以上新授者，欲望同百官例，赴正衙謝。"從之。元豐既定朝參之制，侍御史知雜事滿中行上言："文德正衙之制，尚存常朝之虛名，襲橫行之謬?yán)?，有司失于申?qǐng)，未能厘正。兩省、臺(tái)官、文武百官赴文德殿，東西相向?qū)αⅲ壮家粏T押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。遇休假并三日以上，應(yīng)內(nèi)殿起居官畢集，謂之橫行。自宰臣、親王以下應(yīng)見、謝、辭者，皆先赴文德殿，謂之過正衙。然在京厘務(wù)之官例以別敕免參，宰臣押班近年已罷，而武班諸衙本朝又不常置。故今之赴常朝者，獨(dú)御史臺(tái)官與審官、待次階官而已。今垂拱內(nèi)殿宰臣以下既已日參，而文德常朝仍復(fù)不廢，舛謬倒置，莫此為甚。至于橫行參假，與夫見、謝、辭官先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。"詔下詳定官制所。言："今天子日聽政于垂拱，以接執(zhí)政官及內(nèi)朝之臣，而更于別殿宣敕不坐，實(shí)為因習(xí)之誤。兼有執(zhí)事升朝官五日一赴起居，而未有執(zhí)事者反謂之參，疏數(shù)之節(jié)尤為未當(dāng)。又辭、見、謝，自已入見天子，則前殿正衙對(duì)拜為虛文。其連遇朝假，則百官司赴大起居，不當(dāng)復(fù)有橫行參假。宜如中行言。"于是常朝、正衙、橫行之儀俱罷。