儒學(xué)上
○徐文遠(yuǎn) 陸德明 曹憲 許淹 李善 公孫羅附
歐陽(yáng)詢(xún) 子通
硃子奢 張士衡 賈公彥 李玄植附
張后胤 蓋文達(dá) 宗人文懿 谷那 律 蕭德言 許叔牙 子子儒
敬播 劉伯莊 子之宏 秦景通 羅道琮
古稱(chēng)儒學(xué)家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明貴賤，美教化，移風(fēng)俗， 莫若于此焉。故前古哲王，咸用儒術(shù)之士；漢家宰相，無(wú)不精通一經(jīng)。朝廷若有疑 事，皆引經(jīng)決定，由是人識(shí)禮教，理致升平。近代重文輕儒，或參以法律，儒道既 喪，淳風(fēng)大衰，故近理國(guó)多劣于前古。自隋氏道消，海內(nèi)版蕩，彝倫攸篸，戎馬生 郊，先代之舊章，往圣之遺訓(xùn)，掃地盡矣！
及高祖建義太原，初定京邑，雖得之馬上，而頗好儒臣。以義寧三年五月，初 令國(guó)子學(xué)置生七十二員，取三品已上子孫；太學(xué)置生一百四十員，取五品已上子孫； 四門(mén)學(xué)生一百三十員，取七品已上子孫。上郡學(xué)置生六十員，中郡五十員，下郡四 十員。上縣學(xué)并四十員，中縣三十員，下縣二十員。武德元年，詔皇族子孫及功臣 子弟，于秘書(shū)外省別立小學(xué)。二年，詔曰：
盛德必祀，義存方策，達(dá)人命世，流慶后昆。建國(guó)君人，弘風(fēng)闡教，崇賢彰善， 莫尚于茲。自八卦初陳，九疇攸敘，徽章互垂，節(jié)文不備。爰始姬旦，匡翊周邦， 創(chuàng)設(shè)禮經(jīng)，尤明典憲。啟生人之耳目，窮法度之本源，化起《二南》，業(yè)隆八百； 豐功茂德，冠于終古。暨乎王道既衰，頌聲不作，諸侯力爭(zhēng)，禮樂(lè)陵遲?；浫粜?， 天資睿哲；經(jīng)綸齊、魯之內(nèi)，揖讓洙、泗之間；綜理遺文，弘宣舊制。四科之教， 歷代不刊；三千之文，風(fēng)流無(wú)歇。
惟茲二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚闕。朕君臨區(qū)宇，興化崇儒，永言先 達(dá)，情深紹嗣。宜令有司于國(guó)子學(xué)立周公、孔子廟各一所，四時(shí)致祭。仍博求其后， 具以名聞，詳考所宜，當(dāng)加爵土。是以學(xué)者慕向，儒教聿興。
至三年，太宗討平東夏，海內(nèi)無(wú)事，乃銳意經(jīng)籍，于秦府開(kāi)文學(xué)館。廣引文學(xué) 之士，下詔以府屬杜如晦等十八人為學(xué)士，給五品珍膳，分為三番更直，宿于閣下。
及即位，又于正殿之左，置弘文學(xué)館，精選天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思 廉等，各以本官兼署學(xué)士，令更日宿直。聽(tīng)朝之暇，引入內(nèi)殿，講論經(jīng)義，商略政 事，或至夜分乃罷。又召勛賢三品已上子孫，為弘文館學(xué)士。
貞觀二年，停以周公為先圣，始立孔子廟堂于國(guó)學(xué)，以宣父為先圣，顏?zhàn)訛橄?師。大征天下儒士，以為學(xué)官。數(shù)幸國(guó)學(xué)，令祭酒、博士講論。畢，賜以束帛。學(xué) 生能通一大經(jīng)已上，咸得署吏。又于國(guó)學(xué)增筑學(xué)舍一千二百間，太學(xué)、四門(mén)博士亦 增置生員，其書(shū)算合置博士、學(xué)生，以備藝文，凡三千二百六十員。其玄武門(mén)屯營(yíng) 飛騎，亦給博士，授以經(jīng)業(yè)；有能通經(jīng)者，聽(tīng)之貢舉。是時(shí)四方儒士，多抱負(fù)典籍， 云會(huì)京師。俄而高麗及百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃等諸國(guó)酋長(zhǎng)，亦遣子弟請(qǐng)入于國(guó)學(xué) 之內(nèi)。鼓篋而升講筵者，八千余人。濟(jì)濟(jì)洋洋焉，儒學(xué)之盛，古昔未之有也。
太宗又以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多訛謬，詔前中書(shū)侍郎顏師古考定《五經(jīng)》，頒 于天下，命學(xué)者習(xí)焉。又以儒學(xué)多門(mén)，章句繁雜，詔國(guó)子祭酒孔穎達(dá)與諸儒撰定 《五經(jīng)》義疏，凡一百七十卷，名曰《五經(jīng)正義》，令天下傳習(xí)。
十四年，詔曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張 譏，隋何妥、劉炫等，并前代名儒，經(jīng)術(shù)可紀(jì)。加以所在學(xué)徒，多行其疏，宜加優(yōu) 異，以勸后生。可訪其子孫見(jiàn)在者，錄名奏聞，當(dāng)加引擢。”
二十一年，又詔曰：“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴 圣、毛萇、孔安國(guó)、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、 王弼、杜元?jiǎng)P、范寧等二十一人，并用其書(shū)，垂于國(guó)胄。既行其道，理合褒崇。自 今有事太學(xué)，可與顏?zhàn)泳闩湎砜鬃訌R堂?！逼渥鹬厝宓廊绱?。
高宗嗣位，政教漸衰，薄于儒術(shù)，尤重文吏。于是醇醲日去，畢競(jìng)?cè)照?，猶火 銷(xiāo)膏而莫之覺(jué)也。及則天稱(chēng)制，以權(quán)道臨下，不吝官爵，取悅當(dāng)時(shí)。其國(guó)子祭酒， 多授諸王及駙馬都尉，準(zhǔn)貞觀舊事。祭酒孔穎達(dá)等赴上日，皆講《五經(jīng)》題。至是， 諸王與駙馬赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教，唯有學(xué)官之名，多非儒 雅之實(shí)。是時(shí)復(fù)將親祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，將取弘文國(guó)子生充齊郎行事， 皆令出身放選，前后不可勝數(shù)。因是生徒不復(fù)以經(jīng)學(xué)為意，唯茍希僥幸。二十年間， 學(xué)校頓時(shí)隳廢矣。
玄宗在東宮，親幸太學(xué)，大開(kāi)講論，學(xué)官生徒，各賜束帛。及即位，數(shù)詔州縣 及百官薦舉經(jīng)通之士。又置集賢院，招集學(xué)者校選，募儒士及博涉著實(shí)之流。以為 《儒學(xué)篇》。
徐文遠(yuǎn)，洛州偃師人，陳司空孝嗣玄孫，其先自東海徙家焉。父徹，梁秘書(shū)郎， 尚元帝女安昌公主而生文遠(yuǎn)。屬江陵陷，被虜于長(zhǎng)安，家貧無(wú)以自給。其兄休，鬻 書(shū)為事，文遠(yuǎn)日閱書(shū)于肆，博覽《五經(jīng)》，尤精《春秋左氏傳》。時(shí)有大儒沈重講 于太學(xué)，聽(tīng)者常千余人。文遠(yuǎn)就質(zhì)問(wèn)，數(shù)日便去?；騿?wèn)曰：“何辭去之速？”答曰： “觀其所說(shuō)，悉是紙上語(yǔ)耳，仆皆先已誦得之。至于奧賾之境，翻似未見(jiàn)。”有以 其言告重者，重呼與議論，十余反，重甚嘆服之。
文遠(yuǎn)方正純厚，有儒者風(fēng)。竇威、楊玄感、李密皆從其受學(xué)。開(kāi)皇中，累遷太 學(xué)博士。詔令往并州，為漢王諒講《孝經(jīng)》、《禮記》。及諒反，除名。大業(yè)初， 禮部侍郎許善心舉文遠(yuǎn)與包愷、褚徽、陸德明、魯達(dá)為學(xué)官，遂擢授文遠(yuǎn)國(guó)子博士， 愷等并為太學(xué)博士。時(shí)人稱(chēng)文遠(yuǎn)之《左氏》、褚徽之《禮》、魯達(dá)之《詩(shī)》、陸德 明之《易》，皆為一時(shí)之最。文遠(yuǎn)所講釋?zhuān)嗔⑿铝x，先儒異論，皆定其是非，然 后詰駁諸家，又出己意，博而且辨，聽(tīng)者忘倦。
后越王侗署為國(guó)子祭酒。時(shí)洛陽(yáng)饑饉，文遠(yuǎn)出城樵采，為李密軍所執(zhí)。密令文 遠(yuǎn)南面坐，備弟子禮北面拜之。文遠(yuǎn)曰：“老夫疇昔之日，幸以先王之道，仰授將 軍。時(shí)經(jīng)興替，倏焉已久。今將軍屬風(fēng)云之際，為義眾所歸，權(quán)鎮(zhèn)萬(wàn)物，威加四海， 猶能屈體弘尊師之義，此將軍之德也，老夫之幸也！既荷茲厚禮，安不盡言乎！但 未審將軍意耳！欲為伊、霍繼絕扶傾，雖遲暮，猶愿盡力；若為莽、卓乘危迫險(xiǎn)， 則老夫耄矣，無(wú)能為也?！泵茴D首曰：“昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虛，匡奉國(guó) 難。所以未朝見(jiàn)者，不測(cè)城內(nèi)人情。且欲先征化及，報(bào)復(fù)冤恥，立功贖罪，然后凱 旋，入拜天闕。此密之本意，惟先生教之。”文遠(yuǎn)曰：“將軍名臣之子，累顯忠節(jié)， 前受誤于玄感，遂乃暫墜家聲。行迷未遠(yuǎn)，而回車(chē)復(fù)路，終于忠孝，用康家國(guó)，天 下之人，是所望于將軍也。”密又頓首曰：“敬聞命矣，請(qǐng)奉以周旋?！?
及征化及還，而王世充已殺元文都等，權(quán)兵專(zhuān)制。密又問(wèn)計(jì)于文遠(yuǎn)，答曰： “王世充亦門(mén)人也，頗得識(shí)之。是人殘忍，意又褊促，既乘此勢(shì)，必有異圖。將軍 前計(jì)為不諧矣，非破王世充，不可朝覲?！泵茉唬骸皣L謂先生儒者，不學(xué)軍旅之事， 今籌大計(jì)，殊有明略?！?
及密敗，復(fù)入東都，王世充給其廩食，而文遠(yuǎn)盡敬，見(jiàn)之先拜?；騿?wèn)曰：“聞 君踞見(jiàn)李密，而敬王公，何也？”答曰：“李密，君子也，能受酈生之揖；王公， 小人也，有殺故人之義。相時(shí)而動(dòng)，豈不然歟！”后王世充僭號(hào)，復(fù)以為國(guó)子博士。 因出樵采，為羅士信獲之，送于京師，復(fù)授國(guó)子博士。
武德六年，高祖幸國(guó)學(xué)，觀釋奠，遣文遠(yuǎn)發(fā)《春秋》題，諸儒設(shè)難蜂起，隨方 占對(duì)，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。撰《左傳音》三卷、《義疏》六 十卷。孫有功，自有傳。
陸德明，蘇州吳人也。初受學(xué)于周弘正，善言玄理。陳大建中，太子征四方名 儒，講于承先殿。德明年始弱冠，往參焉。國(guó)子祭酒徐克開(kāi)講，恃貴縱辨，眾莫敢 當(dāng)；德明獨(dú)與抗對(duì)，合朝賞嘆。解褐始興王國(guó)左常侍，遷國(guó)子助教。陳亡，歸鄉(xiāng)里。 隋煬帝嗣位，以為秘書(shū)學(xué)士。大業(yè)中，廣召經(jīng)明之士，四方至者甚眾。遣德明與魯 達(dá)、孔褒俱會(huì)門(mén)下省，共相交難，無(wú)出其右者。授國(guó)子助教。王世充僭號(hào)，封其子 為漢王，署德明為師，就其家，將行束脩之禮。德明恥之，因服巴豆散，臥東壁下。 王世充子入，跪床前，對(duì)之遺痢，竟不與語(yǔ)。遂移病于成皋，杜絕人事。
王世充平，太宗征為秦府文學(xué)館學(xué)士，命中山王承乾從其受業(yè)。尋補(bǔ)太學(xué)博士。 后高祖親臨釋奠，時(shí)徐文遠(yuǎn)講《孝經(jīng)》，沙門(mén)惠乘講《波若經(jīng)》，道士劉進(jìn)喜講 《老子》，德明難此三人，各因宗指，隨端立義，眾皆為之屈。高祖善之，賜帛五 十匹。
貞觀初，拜國(guó)子博士，封吳縣男。尋卒。撰《經(jīng)典釋文》三十卷、《老子疏》 十五卷、《易疏》二十卷，并行于世。太宗后嘗閱德明《經(jīng)典釋文》，甚嘉之，賜 其家束帛二百段。
子敦信，龍朔中官至左侍極，同東西臺(tái)三品。
曹憲，揚(yáng)州江都人也。仕隋為秘書(shū)學(xué)士。每聚徒教授，諸生數(shù)百人。當(dāng)時(shí)公卿 已下，亦多從之受業(yè)。憲又精諸家文字之書(shū)，自漢代杜林、衛(wèi)宏之后，古文泯絕， 由憲，此學(xué)復(fù)興。
大業(yè)中，煬帝令與諸學(xué)者撰《桂苑珠叢》一百卷，時(shí)人稱(chēng)其該博。憲又訓(xùn)注張 揖所撰《博雅》，分為十卷，煬帝令藏于秘閣。
貞觀中，揚(yáng)州長(zhǎng)史李襲譽(yù)表薦之，太宗征為弘文館學(xué)士。以年老不仕，乃遣使 就家拜朝散大夫，學(xué)者榮之。
太宗又嘗讀書(shū)有難字，字書(shū)所闕者，錄以問(wèn)憲，憲皆為之音訓(xùn)及引證明白，太 宗甚奇之。年一百五歲卒。所撰《文選音義》，甚為當(dāng)時(shí)所重。初，江、淮間為 《文選》學(xué)者，本之于憲，又有許淹、李善、公孫羅復(fù)相繼以《文選》教授，由是 其學(xué)大興于代。
許淹者，潤(rùn)州句容人也。少出家為僧，后又還俗。博物洽聞，尤精詁訓(xùn)。撰 《文選音》十卷。
李善者，揚(yáng)州江都人。方雅清勁，有士君子之風(fēng)。明慶中，累補(bǔ)太子內(nèi)率府錄 事參軍、崇賢館直學(xué)士，兼沛王侍讀。嘗注解《文選》，分為六十卷，表上之。賜 絹一百二十匹，詔藏于秘閣。除潞王府記室參軍，轉(zhuǎn)秘書(shū)郎。乾封中，出為經(jīng)城令。 坐與賀蘭敏之周密，配流姚州。后遇赦得還，以教授為業(yè)，諸生多自遠(yuǎn)方而至。又 撰《漢書(shū)辯惑》三十卷。載初元年卒。子邕，亦知名。
公孫羅，江都人也。歷沛王府參軍，無(wú)錫縣丞。撰《文選音義》十卷，行于代。
歐陽(yáng)詢(xún)，潭州臨湘人，陳大司空頠之孫也。父紇，陳廣州刺史，以謀反誅。詢(xún) 當(dāng)從坐，僅而獲免。陳尚書(shū)令江總與紇有舊，收養(yǎng)之，教以書(shū)計(jì)。雖貌甚寢陋，而 聰悟絕倫，讀書(shū)即數(shù)行俱下，博覽經(jīng)史，尤精《三史》。仕隋為太常博士。高祖微 時(shí)，引為賓客。及即位，累遷給事中。
詢(xún)初學(xué)王羲之書(shū)，后更漸變其體，筆力險(xiǎn)勁，為一時(shí)之絕。人得其尺牘文字， 咸以為楷范焉。高麗甚重其書(shū)，嘗遣使求之。高祖嘆曰：“不意詢(xún)之書(shū)名，遠(yuǎn)播夷 狄，彼觀其跡，固謂其形魁梧耶！”
武德七年，詔與裴矩、陳叔達(dá)撰《藝文類(lèi)聚》一百卷。奏之，賜帛二百段。
貞觀初，官至太子率更令、弘文館學(xué)士，封渤?？h男。年八十余卒。
子通，少孤，母徐氏教其父書(shū)。每遺通錢(qián)，紿云：“質(zhì)汝父書(shū)跡之直?！蓖?名甚銳，晝夜精力無(wú)倦，遂亞于詢(xún)。儀鳳中，累遷中書(shū)舍人。丁母憂，居喪過(guò)禮。 起復(fù)本官，每入朝，必徒跣至皇城門(mén)外。直宿在省，則席地藉藁。非公事不言，亦 未嘗啟齒。歸家必衣缞绖，號(hào)慟無(wú)恆。自武德已來(lái)，起復(fù)后而能哀戚合禮者，無(wú)與 通比。年兇未葬，四年居廬不釋服，家人冬月密以氈絮置所眠席下，通覺(jué)，大怒， 遽令徹之。
五遷，垂拱中至殿中監(jiān)，賜爵渤海子。天授元年，封夏官尚書(shū)。二年，轉(zhuǎn)司禮 卿，判納言事。為相月余，會(huì)鳳閣舍人張嘉福等請(qǐng)立武承嗣為皇太子，通與岑長(zhǎng)倩 固執(zhí)以為不可，遂忤諸武意，為酷吏所陷，被誅。神龍初，追復(fù)官爵。
硃子奢，蘇州吳人也。少?gòu)泥l(xiāng)人顧彪習(xí)《春秋左氏傳》，后博觀子史，善屬文。 隋大業(yè)中，直秘書(shū)學(xué)士。及天下大亂，辭職歸鄉(xiāng)里，尋附于杜伏威。武德四年，隨 伏威入朝，授國(guó)子助教。貞觀初，高麗、百濟(jì)同伐新羅，連兵數(shù)年不解，新羅遣使 告急。乃假子奢員外散騎侍郎充使，喻可以釋三國(guó)之憾，雅有儀觀，東夷大欽敬之， 三國(guó)王皆上表謝罪，賜遣甚厚。
初，子奢之出使也，太宗謂曰：“海夷頗重學(xué)問(wèn)，卿為大國(guó)使，必勿藉其束脩， 為之講說(shuō)。使還稱(chēng)旨，當(dāng)以中書(shū)舍人待卿?！弊由葜疗鋰?guó)，欲悅夷虜之情，遂為發(fā) 《春秋左傳》題，又納其美女之贈(zèng)。使還，太宗責(zé)其違旨，猶惜其才，不至深譴， 令散官直國(guó)子學(xué)。轉(zhuǎn)諫議大夫、弘文館學(xué)士，遷國(guó)子司業(yè)，仍為學(xué)士。
子奢風(fēng)流蘊(yùn)藉，頗滑稽，又輔之以文義，由是數(shù)蒙宴遇，或使論難于前。十五 年卒。
張士衡，瀛州樂(lè)壽人也。父之慶，齊國(guó)子助教。士衡九歲喪母，哀慕過(guò)禮。父 友齊國(guó)博士劉軌思見(jiàn)之，每為掩泣。謂其父曰：“昔伯饒?zhí)枴畯堅(jiān)印?，亦豈能遠(yuǎn) 過(guò)！吾聞君子不親教，當(dāng)為成就之。”及長(zhǎng)，軌思授以《毛詩(shī)》、《周禮》，又從 熊安生及劉焯受《禮記》，皆精究大義。此后遍講《五經(jīng)》，尤攻《三禮》。仕隋 為余杭令，后以年老歸鄉(xiāng)里。
貞觀中，幽州都督、燕王靈夔備玄纁束帛之禮，就家迎聘，北面師之。庶人承 乾在東宮，又加旌命。及至洛陽(yáng)宮謁見(jiàn)，太宗延之升殿，賜食，擢授朝散大夫、崇 賢館學(xué)士。承乾見(jiàn)之，問(wèn)以齊氏滅亡之由緒，對(duì)曰：“齊后主悖虐無(wú)度，昵近小人。 至如高阿那瑰、駱提婆、韓長(zhǎng)鸞等，皆奴仆下才，兇險(xiǎn)無(wú)賴(lài)，是信是使，以為心腹。 誅害忠良，疏忌骨肉。窮極奢靡，剝喪黎元。所以周師臨郊，人莫為用，以至覆滅， 實(shí)此之由?！背星謫?wèn)曰：“布施營(yíng)功德，有果報(bào)不？”對(duì)曰：“事佛在于清凈無(wú) 欲，仁恕為心。如其貪婪無(wú)厭，驕虐是務(wù)，雖復(fù)傾財(cái)事佛，無(wú)救目前之禍。且善惡 之報(bào)，若影隨形，此是儒書(shū)之言，豈徒佛經(jīng)所說(shuō)。是為人君父，當(dāng)須仁慈；為人臣 子，宜盡忠孝。仁慈忠孝，則福祚攸永；如或反此，則殃禍斯及。此理昭然，愿殿 下勿為憂慮?！奔俺星瑥U黜，敕給乘傳，令歸本鄉(xiāng)。十九年卒。
士衡既禮學(xué)為優(yōu)，當(dāng)時(shí)受其業(yè)擅名于時(shí)者，唯賈公彥為最焉。
賈公彥，洺州永年人。永徽中，官至太學(xué)博士。撰《周禮義疏》五十卷、《儀 禮義疏》四十卷。
子大隱，官至禮部侍郎。
時(shí)有趙州李玄植，又受《三禮》于公彥，撰《三禮音義》行于代。玄植兼習(xí) 《春秋左氏傳》于王德韶，受《毛詩(shī)》于齊威，博涉漢史及老、莊諸子之說(shuō)。貞觀 中，累遷太子文學(xué)、弘文館直學(xué)士。高宗時(shí)，屢被召見(jiàn)。與道士、沙門(mén)在御前講說(shuō) 經(jīng)義，玄植辨論甚美，申規(guī)諷，帝深禮之。后坐事左遷汜水令，卒官。
張后胤，蘇州昆山人也。父中，有儒學(xué)，隋漢王諒出牧并州，引為博士。后胤 從父在并州，以學(xué)行見(jiàn)稱(chēng)。時(shí)高祖鎮(zhèn)太原，引居賓館。太宗就受《春秋左氏傳》。 武德中，累除燕王諮議參軍。
貞觀中，后胤上言：“陛下昔在太原，問(wèn)臣：‘隋氏運(yùn)終，何族當(dāng)?shù)锰煜?？?臣奉對(duì)：‘李姓必得。公家德業(yè)，天下系心，若于此首謀，長(zhǎng)驅(qū)關(guān)右，以圖帝業(yè)， 孰不幸賴(lài)！’此實(shí)微臣早識(shí)天命?！碧谠唬骸按耸虏⒂浿?。”因詔入賜宴，言 及平昔，從容謂曰：“今弟子何如？”后胤對(duì)曰：“昔孔子領(lǐng)徒三千，達(dá)者無(wú)子男 之位。臣翼贊一人，為萬(wàn)乘主，計(jì)臣功逾于先圣?！碧谏鯋?，賜良馬五匹，拜燕 王府司馬。遷國(guó)子祭酒，轉(zhuǎn)散騎常侍。
永徽初，請(qǐng)致仕，加金紫光祿大夫，給賜并同職事。卒，贈(zèng)禮部侍郎，陪葬昭 陵。
蓋文達(dá)，冀州信都人也。博涉經(jīng)史，尤明《三傳》。性方雅，美須貌，有士君 子之風(fēng)。刺史竇抗嘗廣集儒生，令相問(wèn)難，其大儒劉焯、劉軌思、孔穎達(dá)咸在坐， 文達(dá)亦參焉。既論難，皆出諸儒意表，抗大奇之，問(wèn)曰：“蓋生就誰(shuí)受學(xué)？”劉焯 對(duì)曰：“此生岐嶷，出自天然。以多問(wèn)寡，焯為師首?！笨乖唬骸翱芍^冰生于水而 寒于水也?！?
武德中，累授國(guó)子助教。太宗在籓，召為文學(xué)館直學(xué)士。貞觀十年，遷諫議大 夫，兼弘文館學(xué)士。十三年，除國(guó)子司業(yè)。俄拜蜀王師，以王有罪，坐免。十八年， 授崇賢館學(xué)士。尋卒。其宗人文懿，亦以儒業(yè)知名，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“二蓋”焉。
文懿者，貝州宋城人也。武德初，歷國(guó)子助教。時(shí)高祖別于秘書(shū)省置學(xué)，教授 王公之子，時(shí)以文懿為博士。文懿嘗開(kāi)講《毛詩(shī)》，發(fā)題，公卿咸萃，更相問(wèn)難， 文懿發(fā)揚(yáng)風(fēng)雅，甚得詩(shī)人之致。貞觀中，卒于國(guó)子博士。
谷那律，魏州昌樂(lè)人也。貞觀中，累補(bǔ)國(guó)子博士。黃門(mén)侍郎褚遂良稱(chēng)為“九經(jīng) 庫(kù)”。尋遷諫議大夫，兼弘文館學(xué)士。嘗從太宗出獵，在途遇雨，因問(wèn)：“油衣若 為得不漏？”那律曰：“能以瓦為之，必不漏矣?！币庥诓粸轭鲍C。太宗悅， 賜帛二百段。永徽初，卒官。
蕭德言，雍州長(zhǎng)安人，齊尚書(shū)左仆射思話玄孫也。本蘭陵人，陳亡，徙關(guān)中。 祖介，梁侍中、都官尚書(shū)。父引，陳吏部侍郎。并有名于時(shí)。德言博涉經(jīng)史，尤精 《春秋左氏傳》，好屬文。貞觀中，除著作郎，兼弘文館學(xué)士。
德言晚年尤篤志于學(xué)，自晝達(dá)夜，略無(wú)休倦。每欲開(kāi)《五經(jīng)》，必束帶盥濯， 危坐對(duì)之。妻子候間請(qǐng)?jiān)唬骸敖K日如是，無(wú)乃勞乎？”德言曰：“敬先圣之言，豈 憚如此！”時(shí)高宗為晉王，詔德言授經(jīng)講業(yè)。及升春宮，仍兼侍讀。尋以年老，請(qǐng) 致仕，太宗不許。又遺之書(shū)曰：
朕歷觀前代，詳覽儒林，至于顏、閔之才，不終其壽；游、夏之德，不逮其學(xué)。 惟卿幼挺珪璋，早標(biāo)美譽(yù)。下帷閉戶(hù)，包括《六經(jīng)》；映雪聚螢，牢籠百氏。自隋 季版蕩，阇序無(wú)聞，儒道墜泥涂，《詩(shī)書(shū)》填坑穽。眷言墳典，每用傷懷。頃年已 來(lái)，天下無(wú)事，方欲建禮作樂(lè)，偃武修文。卿年齒已衰，教將何恃！所冀才德猶茂， 臥振高風(fēng)，使?jié)戏卦谟谄澣?；關(guān)西孔子，故顯于當(dāng)今。令問(wèn)令望，何其美 也！念卿疲朽，何以可言！
尋賜爵封陽(yáng)縣侯。十七年，拜秘書(shū)少監(jiān)。兩宮禮賜甚厚。二十三年，累表請(qǐng)致 仕，許之。高宗嗣位，以師傅恩，加銀青光祿大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。 高宗為之輟朝，贈(zèng)太常卿。文集三十卷。
曾孫至忠，自有傳。
許叔牙，潤(rùn)州句容人。少精于《毛詩(shī)》、《禮記》，尤善諷詠。貞觀初，累授 晉王文學(xué)兼侍讀，尋遷太常博士。升春宮，加朝散大夫，遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué) 士，仍兼侍讀。嘗撰《毛詩(shī)纂義》十卷，以進(jìn)皇太子。太子賜帛百段，兼令寫(xiě)本付 司經(jīng)局。御史大夫高智周?chē)L謂人曰：“凡欲言《詩(shī)》者，必須先讀此書(shū)?！必懹^二 十三年卒。子子儒。
子儒，亦以學(xué)藝稱(chēng)。長(zhǎng)壽中，官至天官侍郎、弘文館學(xué)士。子儒居選部，不以 藻鑒為意，委令史句直，以為腹心。注官之次，子儒但高枕而臥，時(shí)云“句直平配”。 由是補(bǔ)授失序，無(wú)復(fù)綱紀(jì)，道路以為口實(shí)。其所注《史記》，竟未就而終。
敬播，蒲州河?xùn)|人也。貞觀初，舉進(jìn)士。俄有詔詣秘書(shū)內(nèi)省佐顏師古、孔穎達(dá) 修《隋史》，尋授太子校書(shū)。史成，遷著作郎，兼修國(guó)史。與給事中許敬宗撰《高 祖》、《太宗實(shí)錄》，自創(chuàng)業(yè)至于貞觀十四年，凡四十卷。奏之，賜物五百段。太 宗之破高麗，名所戰(zhàn)六山為駐蹕，播謂人曰：“圣人者，與天地合德，山名駐蹕， 此蓋以鑾輿不復(fù)更東矣?！弊淙缢浴?
時(shí)梁國(guó)公房玄齡深稱(chēng)播有良史之才，曰：“陳壽之流也?！毙g以顏師古所注 《漢書(shū)》，文繁難省，令播撮其機(jī)要，撰成四十卷，傳于代。尋以撰實(shí)錄功，遷太 子司議郎。時(shí)初置此官，極為清望。中書(shū)令馬周?chē)@曰：“所恨資品妄高，不獲歷居 此職?！眳⒆稌x書(shū)》，播與令狐德棻、陽(yáng)仁卿、李嚴(yán)等四人總其類(lèi)。
會(huì)刑部奏言：“準(zhǔn)律：謀反大逆，父子皆坐死，兄弟處流。此則輕而不懲，望 請(qǐng)改從重法。”制遣百僚詳議。播議曰：“昆季孔懷，天倫雖重，比于父子，性理 已殊。生有異室之文，死有別宗之義。今有高官重爵，本廕唯逮子孫；祚土錫珪， 余光不及昆季。豈有不沾其廕，輒受其辜，背禮違情，殊為太甚！必期反茲春令， 踵彼秋荼，創(chuàng)次骨于道德之辰，建深文于措刑之日，臣將以為不可?！痹t從之。
永徽初，拜著作郎。與許敬宗等撰《西域圖》。后歷諫議大夫、給事中，并依 舊兼修國(guó)史。又撰《太宗實(shí)錄》，從貞觀十五年至二十三年，為二十卷。奏之，賜 帛三百段。后坐事出為越州都督府長(zhǎng)史。龍朔三年，卒官。播又著《隋略》二十卷。
劉伯莊，徐州彭城人也。貞觀中，累除國(guó)子助教。與其舅太學(xué)博士侯孝遵齊為 弘文館學(xué)士，當(dāng)代榮之。尋遷國(guó)子博士，其后又與許敬宗等參修《文思博要》及 《文館詞林》。龍朔中，兼授崇賢館學(xué)士。撰《史記音義》、《史記地名》、《漢 書(shū)音義》各二十卷，行于代。
子之宏，亦傳父業(yè)。則天時(shí)，累遷著作郎，兼修國(guó)史。卒于相王府司馬。睿宗 即位，以故吏贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)。
秦景通，常州晉陵人也。與弟肸，尤精《漢書(shū)》，當(dāng)時(shí)習(xí)《漢書(shū)》者皆宗師之， 常稱(chēng)景通為大秦君，暐為小秦君。若不經(jīng)其兄弟指授，則謂之“不經(jīng)師匠，無(wú)足采 也”。景通，貞觀中累遷太子洗馬，兼崇賢館學(xué)士。為《漢書(shū)》學(xué)者，又有劉納言， 亦為當(dāng)時(shí)宗匠。
納言，乾封中，歷都水監(jiān)主簿，以《漢書(shū)》授沛王賢。及賢為皇太子，累遷太 子洗馬，兼充侍讀。常撰《俳諧集》十五卷，以進(jìn)太子。及東宮廢，高宗見(jiàn)而怒之。 詔曰：“劉納言收其余藝，參侍經(jīng)史，自府入宮，久淹歲月，朝游夕處，竟無(wú)匡贊。 闕忠孝之良規(guī)，進(jìn)詼諧之鄙說(shuō)，儲(chǔ)宮敗德，抑有所由。情在好生，不忍加戮，宜從 屏棄，以勵(lì)將來(lái)?？沙?。”后又坐事配流振州而死。
羅道琮，蒲州虞鄉(xiāng)人也。祖順，武德初，為興州刺史。勤于學(xué)業(yè)，而慷慨有節(jié) 義。貞觀末，上書(shū)忤旨，配流嶺表。時(shí)有同被流者，至荊、襄間病死，臨終，泣謂 道琮曰：“人生有死，所恨委骨異壤?！钡犁唬骸拔胰羯€，終不獨(dú)歸，棄卿于 此！”瘞之路左而去。歲余，遇赦得還，至殯所，屬霖潦瀰漫，柩不復(fù)可得。道琮 設(shè)祭慟哭，告以欲與俱歸之意，若有靈者，幸相警示。言訖，路側(cè)水中，忽然涌沸。 道琮又咒云：“若所沸處是，愿更令一沸。”咒訖，又沸。道琮便取得其尸，銘志 可驗(yàn)，遂負(fù)之還鄉(xiāng)。當(dāng)時(shí)識(shí)者稱(chēng)道琮誠(chéng)感所致。道琮尋以明經(jīng)登第。高宗末，官至 太學(xué)博士。每與太學(xué)助教康國(guó)安、道士李榮等講論，為時(shí)所稱(chēng)。尋卒。
儒學(xué)下
○邢文偉 高子貢 郎余令 路敬淳 王元感 王紹宗 韋叔夏 祝欽明 郭山惲 柳沖 盧粲 尹知章 孫季良附
徐岱 蘇弁 兄袞 冕 陸質(zhì) 馮伉 韋表微 許康佐
邢文偉，滁州全椒人也。少與和州高子貢、壽州裴懷貴俱以博學(xué)知名于江、淮 間。咸亨中，累遷太子典膳丞。時(shí)孝敬在東宮，罕與宮臣接見(jiàn)，文偉輒減膳，上書(shū) 曰：
臣竊見(jiàn)《禮·戴記》曰：“太子既冠成人，免于保傅之嚴(yán)，則有司過(guò)之史，徹 膳之宰。史之義，不得不司過(guò)；宰之義，不得不徹膳，不徹膳則死?！苯窕实凼交?前典，妙簡(jiǎn)英俊，自庶子已下，至諮議、舍人及學(xué)士、侍讀等，使翼佐殿下，以成 圣德。近日已來(lái)，未甚延納，談議不狎，謁見(jiàn)尚稀，三朝之后，但與內(nèi)人獨(dú)居，何 由發(fā)揮圣智，使睿哲文明者乎？今史雖闕官，宰當(dāng)奉職，忝備所司，未敢逃死，謹(jǐn) 守禮經(jīng)，輒申減膳。
太子答書(shū)曰：
顧以庸虛，早尚墳典，每欲研精政術(shù)，極意書(shū)林。但往在幼年，未閑將衛(wèi)，竭 誠(chéng)耽誦，因即損心。比日以來(lái)，風(fēng)虛更積，中奉恩旨，不許重勞。加以趨侍含元， 溫清朝夕，承親以無(wú)專(zhuān)之道，遵禮以色養(yǎng)為先。所以屢闕坐朝，時(shí)乖學(xué)緒。公潛申 勖戒，聿薦忠規(guī)，敬尋來(lái)請(qǐng)，良符宿志。自非情思審諭，義均弼諧，豈能進(jìn)此藥言， 形于簡(jiǎn)墨！撫躬三省，感愧兼深！
文偉自是益知名。
其后右史缺官，高宗謂侍臣曰：“邢文偉事我兒，能減膳切諫，此正直人也?！?遂擢拜右史。則天臨朝，累遷鳳閣侍郎，兼弘文館學(xué)士。載初元年，遷內(nèi)史。
天授初，內(nèi)史宗秦客以奸贓獲罪，文偉坐附會(huì)秦客，貶授珍州刺史。后有制使 至其州境，文偉以為殺己，遽自縊而死。
高子貢者，和州歷陽(yáng)人也。弱冠游太學(xué)，遍涉《六經(jīng)》，尤精《史記》。與文 偉及亳州硃敬則為莫逆之交。明經(jīng)舉，歷秘書(shū)正字、弘文館直學(xué)士。郁郁不得志， 棄官而歸。
屬徐敬業(yè)作亂于揚(yáng)州，遣弟敬猷統(tǒng)兵五千人，緣江西上，將逼和州。子貢率鄉(xiāng) 曲數(shù)百人拒之，自是賊不敢犯。以功擢授朝散大夫，拜成均助教。
虢王鳳之子?xùn)|莞公融，曾為和州刺史，從子貢受業(yè)，情義特深。及融為申州， 陰懷異志。令黃公撰結(jié)交于子貢，推為謀主。潛謀密議，書(shū)信往復(fù)，諸王內(nèi)外相應(yīng)， 皆出自其策。尋而事發(fā)，被誅。
郎余令，定州新樂(lè)人也。祖楚之，少與兄蔚之，俱有重名。隋大業(yè)中，蔚之為 左丞，楚之為尚書(shū)民曹郎。煬帝重其兄弟，稱(chēng)為二郎。楚之，武德初為大理卿，與 太子少保李綱、侍中陳叔達(dá)撰定律令。后受詔招諭山東，為竇建德所獲，脅以兵刃， 又誘以厚利，楚之竟不為屈。及還，以年老致仕。貞觀初，卒，時(shí)年八十。
余令父知運(yùn)，貝州刺史；兄余慶，高宗時(shí)萬(wàn)年令，理有威名，京城路不拾遺， 后卒于交州都督。
余令少以博學(xué)知名，舉進(jìn)士。初授霍王元軌府參軍，數(shù)上詞賦，元軌深禮之。 先是，余令從父知年為霍王友，亦見(jiàn)推仰。元軌謂人曰：“郎氏兩賢，人之望也。 相次入府，不意培塿而松柏成林?！鞭D(zhuǎn)幽州錄事參軍。時(shí)有客僧聚眾欲自焚，長(zhǎng)史 裴照率官屬欲往觀之。余令曰：“好生惡死，人之性也。違越教義，不近人情。明 公佐守重籓，須察其奸詐，豈得輕舉，觀此妖妄！”照從其言，因收僧按問(wèn)，果得 詐狀。
孝敬在東宮，余令續(xù)梁元帝《孝德傳》，撰《孝子后傳》三十卷，以獻(xiàn)，甚見(jiàn) 嗟重。累轉(zhuǎn)著作佐郎。撰《隋書(shū)》未成，會(huì)病卒，時(shí)人甚痛惜之。
路敬淳，貝州臨清人也。父文逸。隋大業(yè)末，闔門(mén)遇盜，文逸潛匿草澤，晝伏 于死人中，夜行避難。自傷窮梗，閉口不食。同侶閔其謹(jǐn)愿，勸以不當(dāng)滅性，捃拾 以食之，遞負(fù)之而行，遂免于難。貞觀末，官至申州司馬。
敬淳與季弟敬潛俱早知名。敬淳尤勤學(xué)，不窺門(mén)庭，遍覽墳籍，而孝友篤敬。 遭喪，三年不出廬寢。服免，方號(hào)慟入見(jiàn)其妻，形容羸毀，妻不之識(shí)也。
后舉進(jìn)士。天授中，歷司禮博士、太子司議郎，兼修國(guó)史，仍授崇賢館學(xué)士。 數(shù)受詔修緝吉兇雜儀，則天深重之。萬(wàn)歲通天二年，坐與綦連耀結(jié)交，下獄死。
敬淳尤明譜學(xué)，盡能究其根源枝派，近代已來(lái)，無(wú)及之者。撰《著姓略記》十 卷，行于時(shí)。又撰《衣冠本系》，未成而死。神龍初，追贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)。
敬潛仕至中書(shū)舍人。
王元感，濮州鄄城人也。少舉明經(jīng)，累補(bǔ)博城縣丞。兗州都督、紀(jì)王慎深禮之， 命其子?xùn)|平王續(xù)從元感受學(xué)。天授中，稍遷左衛(wèi)率府錄事，兼直弘文館。是后則天 親祠南郊及享明堂，封嵩岳，元感皆受詔共諸儒撰定儀注，凡所立議，眾咸推服之。 轉(zhuǎn)四門(mén)博士，仍直弘文館。元感時(shí)雖年老，猶能燭下看書(shū)，通宵不寐。
長(zhǎng)安三年，表上其所撰《尚書(shū)糾謬》十卷、《春秋振滯》二十卷、《禮記繩愆》 三十卷，并所注《孝經(jīng)》、《史記》稿草，請(qǐng)官給紙筆，寫(xiě)上秘書(shū)閣。詔令弘文、 崇賢兩館學(xué)士及成均博士詳其可否。
學(xué)士祝欽明、郭山惲、李憲等皆專(zhuān)守先儒章句，深譏元感掎摭舊義，元感隨方 應(yīng)答，竟不之屈。鳳閣舍人魏知古、司封郎中徐堅(jiān)、左史劉知幾、右史張思敬，雅 好異聞，每為元感申理其義，連表薦之。尋下詔曰：“王元感質(zhì)性溫敏，博聞強(qiáng)記， 手不釋卷，老而彌篤。掎前達(dá)之失，究先圣之旨，是謂儒宗，不可多得?？商铀?議郎，兼崇賢館學(xué)士?！蔽褐艊L稱(chēng)其所撰書(shū)曰：“信可謂《五經(jīng)》之指南也。” 中宗即位，以春宮舊僚，進(jìn)加朝散大夫，拜崇賢館學(xué)士。尋卒。
王紹宗，揚(yáng)州江都人也，梁左民尚書(shū)銓曾孫也，其先自瑯邪徙焉。紹宗少勤學(xué)， 遍覽經(jīng)史，尤工草隸。家貧，常傭力寫(xiě)佛經(jīng)以自給，每月自支錢(qián)足即止，雖高價(jià)盈 倍，亦即拒之。寓居寺中，以清凈自守，垂三十年。文明中，徐敬業(yè)于揚(yáng)州作亂， 聞其高行，遣使征之，紹宗稱(chēng)疾固辭。又令唐之奇親詣所居逼之，竟不起。敬業(yè)大 怒，將殺之。之奇曰：“紹宗人望，殺之恐傷士眾之心?！庇墒谦@免。及賊平，行 軍大總管李孝逸以其狀聞，則天驛召赴東都，引入禁中，親加慰撫，擢拜太子文學(xué)， 累轉(zhuǎn)秘書(shū)少監(jiān)，仍侍皇太子讀書(shū)。
紹宗性淡雅，以儒素見(jiàn)稱(chēng)，當(dāng)時(shí)朝廷之士，咸敬慕之。張易之兄弟，亦加厚禮。 易之伏誅，紹宗坐以交往見(jiàn)廢，卒于鄉(xiāng)里。
韋叔夏，尚書(shū)左仆射安石兄也。少而精通《三禮》。其叔父太子詹事琨嘗謂曰： “汝能如是，可以繼丞相業(yè)矣！”舉明經(jīng)。調(diào)露年，累除太常博士。后屬高宗崩， 山陵舊儀多廢缺，叔夏與中書(shū)舍人賈太隱、太常博士裴守貞等，草創(chuàng)撰定，由是授 春官員外郎。則天將拜洛及享明堂，皆別受制，共當(dāng)時(shí)大儒祝欽明、郭山惲撰定儀 注。凡所立議，眾咸推服之。累遷成均司業(yè)。久視元年，特下制曰：“吉兇禮儀， 國(guó)家所重，司禮博士，未甚詳明。成均司業(yè)韋叔夏、太子率更令祝欽明等，博涉禮 經(jīng)，多所該練，委以參掌，冀弘典式。自今司禮所修儀注，并委叔夏等刊定訖，然 后進(jìn)奏?！?
長(zhǎng)安四年，擢春官侍郎。神龍初，轉(zhuǎn)太常少卿，充建立廟社使。以功進(jìn)銀青光 祿大夫。三年，拜國(guó)子祭酒。累封沛國(guó)郡公。卒時(shí)年七十余。撰《五禮要記》三十 卷，行于代。贈(zèng)兗州都督、修文館學(xué)士，謚曰文。
子縚，太常卿。
祝欽明，雍州始平人也。少通《五經(jīng)》，兼涉眾史百家之說(shuō)。舉明經(jīng)。長(zhǎng)安元 年，累遷太子率更令，兼崇文館學(xué)士。中宗在春宮，欽明兼充侍讀。
二年，遷太子少保。中宗即位，以侍讀之故，擢拜國(guó)子祭酒、同中書(shū)門(mén)下三品， 加位銀青光祿大夫，歷刑部、禮部二尚書(shū)，兼修國(guó)史，仍舊知政事，累封魯國(guó)公， 食實(shí)封三百戶(hù)。尋以匿忌日，為御史中丞蕭至忠所劾，貶授申州刺史。久之，入為 國(guó)子祭酒。
景龍三年，中宗將親祀南郊，欽明與國(guó)子司業(yè)郭山惲二人奏言皇后亦合助祭， 遂建議曰：
謹(jǐn)按《周禮》，天神曰祀，地祇曰祭，宗廟曰享。大宗伯職曰：“祀大神，祭 大祇，享大鬼，理其大禮。若王有故不預(yù)，則攝位。凡大祭祀，王后不預(yù)，則攝而 薦豆籩，徹?！庇肿穾熉殻骸罢仆鹾笾追源漓??！庇謨?nèi)司服職：“掌王后 之六服。凡祭祀，供后之衣服。”又九嬪職：“大祭祀，后稞獻(xiàn)則贊，瑤爵亦如之?！?據(jù)此諸文，即皇后合助皇帝祀天神、祭地祇，明矣。故鄭玄注《內(nèi)司服》云：“闕 狄，皇后助王祭群小祀之服?！比粍t小祀尚助王祭，中、大推理可知。闕狄之上， 猶有兩服：第一祎衣，第二搖狄，第三闕狄。此三狄，皆助祭之服。闕狄即助祭小 祀，即知搖狄助祭中祀，祎衣助祭大祀。鄭舉一隅，故不委說(shuō)。唯祭宗廟，《周禮》 王有兩服，先王袞冕，先公柷冕。鄭玄因此以后助祭宗廟，亦分兩服，云：“祎衣 助祭先王，搖狄助祭先公?！辈谎灾捞斓厣琊?，自宜三隅而反。
且《周禮》正文：“凡祭，王后不預(yù)?！奔炔粚?zhuān)言宗廟，即知兼祀天地，故云 “凡”也。又《春秋外傳》云：“禘郊之事，天子親射其牲，王后親舂其粢?！惫?代婦職但云：“詔王后之禮事”，不主言宗廟也。若專(zhuān)主宗廟者，則內(nèi)宗、外宗職 皆言“掌宗廟之祭祀”。此皆禮文分明，不合疑惑。
舊說(shuō)以天子父天、母地、兄日、姊月，所以祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于 東門(mén)之外，以昭事神，訓(xùn)人事，君必躬親以禮之，有故然后使攝，此其義也。《禮 記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫婦親之，所以備內(nèi)外之官也。官備則具備?！庇?， “哀公問(wèn)于孔子曰：‘冕而親迎，不已重乎？’孔子愀然作色而對(duì)曰：‘合二姓之 好，以繼先圣之后，以為天地宗廟社稷之主，君何謂已重焉！’”又《漢書(shū)·郊祀 志》云：“天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫婦判合。祭天南郊，則 以地配，一體之義也?！睋?jù)此諸文，即知皇后合助祭，望請(qǐng)別修助祭儀注同進(jìn)。
帝頗以為疑，召禮官親問(wèn)之。太常博士唐紹、蔣欽緒對(duì)曰：“皇后南郊助祭， 于禮不合。但欽明所執(zhí)，是祭宗廟禮，非祭天地禮。謹(jǐn)按魏、晉、宋及齊、梁、周、 隋等歷代史籍，至于郊天祀地，并無(wú)皇后助祭之事?！钡哿钤紫嗳杉覡顚?duì)定。欽 緒與唐紹及太常博士彭景直又奏議曰：
《周禮》凡言祭、祀、享三者，皆祭之互名，本無(wú)定義。何以明之？按《周禮》 典瑞職云：“兩珪有邸，以祀地?！眲t祭地亦稱(chēng)祀也。又司筵云：“設(shè)祀先王之胙 席。”則祭宗廟亦稱(chēng)祀也。又內(nèi)宗職云：“掌宗廟之祭祀?！贝擞址仟?dú)天稱(chēng)祀，地 稱(chēng)祭也。又按《禮記》云：“惟圣為能享帝?！贝思挫胩斓垡嘌韵硪?。又按《孝經(jīng)》 云：“春秋祭祀，以時(shí)思之?！贝思醋趶R亦言祭祀也。經(jīng)典此文，不可備數(shù)。據(jù)此 則欽明所執(zhí)天曰祀，地曰祭，廟曰享，未得為定，明矣！又《周禮》凡言大祭祀者， 祭天地宗廟之總名，不獨(dú)天地為大祭也。何以明之？按《爵人職》云：“大祭祀， 與量人授舉斝之卒爵?！笔c斝，皆宗廟之事，則宗廟亦稱(chēng)大祭祀。又欽明狀引九 嬪職：“大祭祀，后稞獻(xiàn)則贊瑤爵。”據(jù)祭天無(wú)稞，亦無(wú)瑤爵，此乃宗廟稱(chēng)大祭祀 之明文。欽明所執(zhí)大祭祀即為祭天地，未得為定，明矣！
又《周禮》大宗伯職云：“凡大祭祀，王后有故不預(yù)，則攝而薦豆籩，徹?！?欽明唯執(zhí)此文，以為王后有祭天地之禮。欽緒等據(jù)此，乃是王后薦宗廟之禮，非祭 天地之事。何以明之？按此文：“凡祀大神，祭大祇，享大鬼，帥執(zhí)事而卜日宿， 視滌濯，蒞玉鬯，省牲鑊，奉玉齏，詔大號(hào)，理其大禮，詔相王之大禮。若王不與 祭祀，則攝位。”此已上一“凡”，直是王兼祭天地宗廟之事，故通言大神、大祇、 大鬼之祭也。已下文云：“凡大祭祀，王后不與，則攝而薦豆籩，徹?！贝艘弧胺病保?直是王后祭廟之事，故唯言大祭祀也。若云王后助祭天地，不應(yīng)重起“凡大祭祀” 之文也。為嫌王后有祭天地之疑，故重起后“凡”以別之耳。王后祭廟，自是大祭 祀，何故取上“凡”相王之禮，以混下“凡”王后祭宗廟之文？此是本經(jīng)科段明白。
又按《周禮》：“外宗掌宗廟之祭祀，佐王后薦玉豆。凡后之獻(xiàn)，亦如之。王 后有故不預(yù)，則宗伯?dāng)z而薦豆籩?！蓖庾跓o(wú)佐祭天地之禮。但天地尚質(zhì)，宗廟尚文。 玉豆，宗廟之器，初非祭天所設(shè)。請(qǐng)問(wèn)欽明，若王后助祭天地，在《周禮》使何人 贊佐？若宗伯?dāng)z后薦豆祭天，又合何人贊佐？并請(qǐng)明征禮文，即知攝薦是宗廟之禮 明矣。
按《周禮·司服》云：“王祀昊天上帝，則服大裘而冕。享先王，則袞冕?！?內(nèi)司服，“掌王后祭服”，無(wú)王后祭天之服。按《三禮義宗》明王后六服，謂祎衣、 搖翟、闕翟、鞠衣、展衣、褖衣?！暗t衣從王祭先王則服之，搖翟祭先公及饗諸侯 則服之，鞠衣以采桑則服之，展衣以禮見(jiàn)王及見(jiàn)賓客則服之，褖衣燕居服之?！蓖?后無(wú)助祭于天地之服，但自先王已下。又《三禮義宗》明后夫人之服云：“后不助 祭天地五岳，故無(wú)助天地四望之服。”按此，則王后無(wú)祭天之服，明矣?！度Y義 宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車(chē)、翟車(chē)、輦車(chē)也。“重翟者，后從王祭先王、 先公所乘也；厭翟者，后從王饗諸侯所乘也；安車(chē)者，后宮中朝夕見(jiàn)于王所乘也； 翟車(chē)者，后求桑所乘也；輦車(chē)者，后游宴所乘也?！卑创?，則王后無(wú)祭天之車(chē)明矣。
又《禮記·郊特牲·義贊》云：“祭天無(wú)稞。鄭玄注云：‘唯人道宗廟有稞。 天地大神，至尊不稞?！瘓A丘之祭，與宗廟不同。朝踐，王酌泛齊以獻(xiàn)，是一獻(xiàn)。 后無(wú)祭天之事，大宗伯次酌醴齊以獻(xiàn)，是為二獻(xiàn)。”按此，則祭圓丘，大宗伯次王 為獻(xiàn)，非攝王后之事。欽明等所執(zhí)王后有故不預(yù)，則宗伯?dāng)z薦豆籩，更明攝王后宗 廟之薦，非攝天地之祀明矣。
欽明建議引《禮記·祭統(tǒng)》曰：“夫祭也者，必夫婦親之”。按此，是王與后 祭宗廟之禮，非關(guān)祀天地之義。按漢、魏、晉、宋、后魏、齊、梁、周、陳、隋等 歷代史籍，興王令主，郊天祀地，代有其禮，史不闕書(shū)，并不見(jiàn)往代皇后助祭之事。 又高祖神堯皇帝、太宗文武圣皇帝南郊祀天，無(wú)皇后助祭處。高宗天皇大帝永徽二 年十一月辛西親有事于南郊，又總章元年十二月丁卯親拜南郊，亦并無(wú)皇后助祭處。 又按《大唐禮》，亦無(wú)皇后南郊助祭之禮。
欽緒等幸忝禮官，親承圣問(wèn)，竭盡聞見(jiàn)，不敢依隨。伏以主上稽古，志遵舊典， 所議助祭，實(shí)無(wú)明文。
時(shí)尚書(shū)左仆射韋巨源又希旨，協(xié)同欽明之議。上納其言，竟以后為亞獻(xiàn)，仍補(bǔ) 大臣李嶠等女為齊娘，以執(zhí)籩豆。及禮畢，特詔齊娘有夫婿者，咸為改官。
景云初，侍御史倪若水劾奏欽明及郭山惲曰：“欽明等本自腐儒，素?zé)o操行， 崇班列爵，實(shí)為叨忝。而涓塵莫效，諂佞為能。遂使曲臺(tái)之禮，圜丘之制，百王故 事，一朝墜失。所謂亂常改作，希旨病君，人之不才，遂至于此。今圣明馭歷，賢 良入用，惟茲小人，猶在朝列。臣請(qǐng)并從黜放，以肅周行。”于是左授欽明饒州刺 史。后入為崇文館學(xué)士。尋卒。
郭山惲，蒲州河?xùn)|人。少通《三禮》。景龍中，累遷國(guó)子司業(yè)。時(shí)中宗數(shù)引近 臣及修文學(xué)士，與之宴集，嘗令各效伎藝，以為笑樂(lè)。工部尚書(shū)張錫為《談容娘舞》， 將作大匠宗晉卿舞《渾脫》，左衛(wèi)將軍張洽舞《黃麞》，左金吾衛(wèi)將軍杜元琰誦 《婆羅門(mén)咒〗》，給事中李行言唱《駕車(chē)西河》，中書(shū)舍人盧藏用效道士上章。山 惲獨(dú)奏曰：“臣無(wú)所解，請(qǐng)誦古詩(shī)兩篇?！钡蹚闹?，于是誦《鹿鳴》、《蟋蟀》之 詩(shī)。奏未畢，中書(shū)令李嶠以其詞有“好樂(lè)無(wú)荒”之語(yǔ)，頗涉規(guī)諷，怒為忤旨，遽止 之。
翌日，帝嘉山惲之意，詔曰：“郭山惲業(yè)優(yōu)經(jīng)史，識(shí)貯古今，《八索》、《九 丘》，由來(lái)遍覽；前言往行，實(shí)所該詳。昨者因其豫游，式宴朝彥，既乘歡洽，咸 使詠歌。遂能志在匡時(shí)，潛申規(guī)諷，謇謇之誠(chéng)彌切，諤諤之操逾明。宜示褒揚(yáng)，美 茲鯁直?！辟n時(shí)服一幅。尋與祝欽明同獻(xiàn)皇后助祭郊祀之議。景云中，左授括州長(zhǎng) 史。開(kāi)元初，復(fù)入為國(guó)子司業(yè)。卒于官。
柳沖，蒲州虞鄉(xiāng)人也，隋饒州刺史莊曾孫也。其先仕江左，世居襄陽(yáng)。陳亡， 還鄉(xiāng)里。父楚賢，大業(yè)末，為河北縣長(zhǎng)。時(shí)堯君素固守郡城，以拒義師。楚賢進(jìn)說(shuō) 曰：“隋之將亡，天下皆知。唐公名應(yīng)圖箓，動(dòng)以信義，豪杰響應(yīng)，天所贊也！君 子見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日，轉(zhuǎn)禍為福，今其時(shí)也！”君素不從，楚賢潛行歸國(guó)。高祖 甚悅，拜侍御史。貞觀中，累轉(zhuǎn)光祿少卿，使突厥存撫李思摩，突厥贈(zèng)馬百匹及方 物，悉拒而不受。累轉(zhuǎn)交、桂二州都督，皆有能名。卒于杭州刺史。
沖博學(xué)，尤明世族，名亞路敬淳。天授初，為司府主簿，受詔往淮南安撫。使 還，賜爵河?xùn)|縣男。景龍中，累遷為左散騎常侍，修國(guó)史。
初，貞觀中太宗命學(xué)者撰《氏族志》百卷，以甄別士庶；至是向百年，而諸姓 至有興替，沖乃上表請(qǐng)改修氏族。中宗命沖與左仆射魏元忠及史官?gòu)堝a、徐堅(jiān)、劉 憲等八人，依據(jù)《氏族志》，重加修撰。元忠等施功未半，相繼而卒，乃遷為外職。 至先天初，沖始與侍中魏知古、中書(shū)侍郎陸象先及徐堅(jiān)、劉子玄、吳兢等撰成《姓 族系錄》二百卷，奏上。
沖后歷太子詹事、太子賓客、宋王傅、昭文館學(xué)士，以老疾致仕。開(kāi)元二年， 又敕沖及著作郎薛南金刊定《系錄》，奏上，賜絹百匹。五年卒。
盧粲，幽州范陽(yáng)人，后魏侍中陽(yáng)烏五代孫。祖彥卿，撰《后魏紀(jì)》二十卷，行 于時(shí)，官至合肥令。叔父行嘉，亦有學(xué)涉，高宗時(shí)為雍王記室。粲博覽經(jīng)史，弱冠 舉進(jìn)士。景龍二年，累遷給事中。時(shí)節(jié)愍太子初立，韋庶人以非己所生，深加忌嫉， 勸中宗下敕令太子卻取衛(wèi)府封物，每年以供服用。粲駁奏曰：“皇太子處繼明之重， 當(dāng)主鬯之尊，歲時(shí)服用，自可百司供擬。又據(jù)《周官》，諸應(yīng)用財(cái)器，歲終則會(huì)， 唯王及太子應(yīng)用物，并不會(huì)。此則儲(chǔ)君之費(fèi)，咸與王同。今與列國(guó)諸侯齊衡入封， 豈所謂憲章在昔，垂法將來(lái)者也！必謂青宮初啟，服用所資，自當(dāng)廣支庫(kù)物，不可 長(zhǎng)存籓封。”詔從之。
后安樂(lè)公主婿武崇訓(xùn)為節(jié)愍太子所殺，特追封為魯王，令司農(nóng)少卿趙履溫監(jiān)護(hù) 葬事。履溫諷公主奏請(qǐng)依永泰公主故事，為崇訓(xùn)造陵。詔從其請(qǐng)。粲駁奏曰：
伏尋陵之稱(chēng)謂，本屬皇王及儲(chǔ)君等。自皇家已來(lái)，諸王及公主墓，無(wú)稱(chēng)陵者。 唯永泰公主承恩特葬，事越常涂，不合引以為名?！洞呵镒笫蟼鳌吩疲骸靶l(wèi)孫桓子 與齊戰(zhàn)。衛(wèi)新筑大夫仲叔于奚救孫桓子，桓子以免。衛(wèi)人賞之以邑，于奚辭，請(qǐng)曲 懸、繁纓以朝，許之。仲尼聞之，曰：‘惜也，不如多與之邑。唯名與器，不可以 假人。若以假人，與之政也，政亡則國(guó)從之。’”圣人知微知章，不可不慎。魯王 哀榮之典，誠(chéng)別承恩；然國(guó)之名器，豈可妄假！又塋兆之稱(chēng)，不應(yīng)假永泰公主為名， 請(qǐng)比貞觀已來(lái)諸王舊例，足得豐厚。
手敕答曰：“安樂(lè)公主與永泰公主無(wú)異。同穴之義，古今不殊。魯王緣自特為 陵制，不煩固執(zhí)?！濒佑肿嘣唬?
臣聞陵之稱(chēng)謂，施于尊極，不屬王公已下。且魯王若欲論親等第，則不親于雍 王。雍王之墓，尚不稱(chēng)陵，魯王自不可因尚公主而加號(hào)。且君之舉事，則載于方冊(cè)， 或稽之往典，或考自前朝。臣?xì)v檢貞觀已來(lái)，駙馬墓無(wú)得稱(chēng)陵者。且君人之禮，服 絕于傍期，蓋為不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。陛下以膝下之恩愛(ài)，施及其夫，贈(zèng)赗之 儀，哀榮足備，豈得使上下無(wú)辨，君臣一貫者哉！又安樂(lè)公主承兩儀之澤，履福祿 之基，指南山以錫年，仰北辰而永庇。魯王之葬，車(chē)服有章，加等之儀，備有常數(shù)， 塋兆之稱(chēng)，不應(yīng)假永泰公主為名，非所謂垂法將來(lái)，作則群辟者也！
帝竟依粲所奏。公主大怒。粲以忤旨出為陳州刺史。累轉(zhuǎn)秘書(shū)少監(jiān)。開(kāi)元初卒。
尹知章，絳州翼城人。少勤學(xué)，嘗夢(mèng)神人以大鑿開(kāi)其心，以藥內(nèi)之，自是日益 開(kāi)朗，盡通諸經(jīng)精義。未幾，而諸師友北面受業(yè)焉。長(zhǎng)安中，駙馬都尉武攸暨重其 經(jīng)學(xué)，奏授其府定王文學(xué)。神龍初，轉(zhuǎn)太常博士。中宗初即位，建立宗廟，議者欲 以涼武昭王為始祖，以備七代之?dāng)?shù)。知章以為武昭遠(yuǎn)世，非王業(yè)所因，特奏議以為 不可。當(dāng)時(shí)竟從知章之議。俄拜陸渾令，以公玷棄官。時(shí)散騎常侍解琬亦罷職歸田 園，與知章共居汝、洛間，以修學(xué)為事。
睿宗初即位，中書(shū)令張說(shuō)薦知章有古人之風(fēng)，足以鎮(zhèn)雅俗，拜禮部員外郎。俄 轉(zhuǎn)國(guó)子博士。后秘書(shū)監(jiān)馬懷素奏引知章就秘書(shū)省與學(xué)者刊定經(jīng)史。知章雖居吏職， 歸家則講授不輟，尤明《易》及莊、老玄言之學(xué)，遠(yuǎn)近咸來(lái)受業(yè)。其有貧匱者，知 章盡其家財(cái)以衣食之。
性和厚，喜慍不形于色，未嘗言及家人產(chǎn)業(yè)。其子嘗請(qǐng)并市樵米，以備歲時(shí)之 費(fèi)，知章曰：“如汝所言，則下人何以取資？吾幸食祿，不宜奪其利也！”竟不從。
開(kāi)元六年卒，時(shí)年五十有余。所注《孝經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《韓子》、 《管子》、《鬼谷子》，頗行于時(shí)。門(mén)人孫季良等立碑于東都國(guó)子監(jiān)之門(mén)外，以頌 其德。
孫季良者，河南偃師人也，一名翌。開(kāi)元中，為左拾遺、集賢院直學(xué)士。撰 《正聲詩(shī)集》三卷，行于代。
徐岱，字處仁，蘇州嘉興人也。家世以農(nóng)為業(yè)。岱好學(xué)，六籍諸子，悉所探究， 問(wèn)無(wú)不通，難莫能詘。大歷中，轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏表薦之，授校書(shū)郎。浙西觀察使李棲筠 厚遇之，敕故所居為復(fù)禮鄉(xiāng)。尋為朝廷推援，改河南府偃師縣尉。建中年，禮儀使 蔣鎮(zhèn)特薦為太常博士，掌禮儀。從幸奉天、興元，改膳部員外郎兼博士。貞元初， 遷水部郎中，充皇太子及舒王已下侍讀。尋改司封郎中，擢拜給事中，加兼史館修 撰，并依舊侍讀。承兩宮恩顧，時(shí)無(wú)與比。而謹(jǐn)慎過(guò)甚，未嘗泄禁中語(yǔ)，亦不談人 之短?；榧奚吨逻z者，時(shí)人以此稱(chēng)之。然吝嗇頗甚，倉(cāng)庫(kù)管鑰，皆自執(zhí)掌，獲 譏于時(shí)。卒，時(shí)年五十。上嘆惜之，賻以帛絹?；侍佑诌z絹一百疋，贈(zèng)禮部尚書(shū)。
蘇弁，字元容，京兆武功人。曾叔祖良嗣，天后朝宰相，國(guó)史有傳。弁少有文 學(xué)，舉進(jìn)士，授秘書(shū)省正字，轉(zhuǎn)奉天主簿。
硃泚之亂，德宗倉(cāng)卒出幸，縣令杜正元上府計(jì)事；聞大駕至，官吏惶恐，皆欲 奔竄山谷。弁諭之曰：“君上避狄，臣下當(dāng)伏難死節(jié)。昔肅宗幸靈武，至新平、安 定，二太守皆潛遁，帝命斬之以徇，諸君知其事乎！”眾心乃安。及車(chē)駕至，迎扈 儲(chǔ)備無(wú)闕。德宗嘉之，就加試大理司直。賊平，拜監(jiān)察御史，歷三院，累轉(zhuǎn)倉(cāng)部郎 中。仍判度支案。
裴延齡卒，德宗聞其才，特開(kāi)延英，面賜金紫。授度支郎中，副知度支事，仍 命立于正郎之首。副知之號(hào)，自弁始也。承延齡之后，以寬簡(jiǎn)代煩虐，人甚稱(chēng)之。 遷戶(hù)部侍郎，依前判度支，改太子詹事。弁初入朝，班位失序，殿中侍御史鄒儒立 對(duì)仗彈之。弁于金吾待罪數(shù)刻，特釋放。舊制，太子詹事班次太常、宗正卿已下。 貞元三年，御史中丞竇參敘定班，移詹事在河南、太原尹之下。弁乃引舊班制立。 臺(tái)官詰之，仍紿云：“自己白宰相，請(qǐng)依舊。”故為儒立彈之。旋坐給長(zhǎng)武城軍糧 朽敗，貶河州司戶(hù)參軍。當(dāng)?shù)伦跁r(shí)，朝臣受譴，少蒙再錄，至晚年尤甚。唯弁與韓 皋得起為刺史，授滁州，轉(zhuǎn)杭州。
弁與兄冕、袞，皆以友弟、儒學(xué)稱(chēng)。
冕，纘國(guó)朝政事，撰《會(huì)要》四十卷，行于時(shí)。弁聚書(shū)至二萬(wàn)卷，皆手自刊校， 至今言蘇氏書(shū)，次于集賢秘閣焉。貞元二十一年，卒于家。
袞自贊善大夫貶永州司戶(hù)參軍，敕：“蘇袞貶官，本緣弟連坐。矜其年暮，加 以疾患，宜令所在勒回，任歸私第?！毙柲昵移呤?，兩目無(wú)見(jiàn)已逾年。以弁之故， 竟未停官。及貶，上聞之哀憫，故許還家。尋卒。
初，冕既坐弁貶官，或有人言冕才學(xué)，上悔不早知。業(yè)已貶出，又復(fù)還袞，難 于再追冕，乃止。
陸質(zhì)，吳郡人，本名淳，避憲宗名改之。質(zhì)有經(jīng)學(xué)，尤深于《春秋》，少師事 趙匡，匡師啖助。助、匡皆為異儒，頗傳其學(xué)，由是知名。陳少游鎮(zhèn)揚(yáng)州，愛(ài)其才， 辟為從事。后薦于朝，拜左拾遺。轉(zhuǎn)太常博士，累遷左司郎中，坐細(xì)故，改國(guó)子博 士，歷信、臺(tái)二州刺史。順宗即位，質(zhì)素與韋執(zhí)誼善，由是征為給事中、皇太子侍 讀，仍改賜名質(zhì)。
時(shí)執(zhí)誼得幸，順帝寢疾，與王叔文等竊弄權(quán)柄。上在春宮，執(zhí)誼懼，質(zhì)已用事， 故令質(zhì)入侍，而潛伺上意，因用解。及質(zhì)發(fā)言，上果怒曰：“陛下令先生與寡人講 義，何得言他？”質(zhì)惶懼而出。未幾病卒。質(zhì)著《集注春秋》二十卷，《類(lèi)禮》二 十卷，《君臣圖翼》二十五卷，并行于代。貞元二十一年卒。
馮伉，本魏州元城人。父玠，后家于京兆。少有經(jīng)學(xué)。大歷初，登《五經(jīng)》秀 才科，授秘書(shū)郎。建中四年，又登博學(xué)《三史》科。三遷尚書(shū)膳部員外郎，充睦王 已下侍讀。澤潞節(jié)度使李抱真卒，為吊贈(zèng)使，抱真男遺伉帛數(shù)百匹，不納。又專(zhuān)送 至京，伉因表奏，固請(qǐng)不受。屬醴泉闕縣令，宰臣進(jìn)人名，帝意不可，謂宰臣曰： “前使?jié)陕翰皇茇?cái)帛者，此人必有清政，可以授之。”遂改醴泉令。縣中百姓多猾， 為著《諭蒙》十四篇，大略指明忠孝仁義，勸學(xué)務(wù)農(nóng)，每鄉(xiāng)給一卷，俾其傳習(xí)。在 縣七年，韋渠牟薦為給事中，充皇太子及諸王侍讀。召見(jiàn)于別殿，賜金紫。著《三 傳異同》三卷。順宗即位，拜尚書(shū)兵部侍郎。改國(guó)子祭酒，為同州刺史。入拜左散 騎常侍，復(fù)領(lǐng)太學(xué)。元和四年卒，年六十六，贈(zèng)禮部尚書(shū)。
子藥，進(jìn)士擢第，又登制科，仕至尚書(shū)郎。
韋表微，始舉進(jìn)士登第，累佐籓府。元和十五年，拜監(jiān)察御史。逾年，以本官 充翰林學(xué)士。遷左補(bǔ)闕、庫(kù)部員外郎、知制誥。滿(mǎn)歲，擢遷中書(shū)舍人。俄拜戶(hù)部侍 郎，職并如故。時(shí)自長(zhǎng)慶、寶歷，國(guó)家比有變故，凡在翰林，遷擢例無(wú)滿(mǎn)歲，由是 表微自監(jiān)察，六七年間，秩正貳卿，命服金紫，承遇恩渥，盛于一時(shí)。卒，年六十。
表微少時(shí)，克苦自立。著《九經(jīng)師授譜》一卷，《春秋三傳總例》二十卷。
子蟾，進(jìn)士登第，咸通末，為尚書(shū)左丞。
許康佐，父審?？底舻沁M(jìn)士第，又登宏詞科。以家貧母老，求為知院官，人或 怪之，笑而不答。及母亡，服除，不就侯府之辟，君子始知其不擇祿養(yǎng)親之志也， 故名益重。遷侍御史，轉(zhuǎn)職方員外郎，累遷至駕部郎中，充翰林侍講學(xué)士，仍賜金 紫。歷諫議大夫、中書(shū)舍人，皆在內(nèi)庭。為戶(hù)部侍郎，以疾解職。除兵部侍郎，轉(zhuǎn) 禮部尚。卒，年七十二，贈(zèng)吏部尚書(shū)。撰《九鼎記》四卷。
弟堯佐、元佐，堯佐子道敏，并登進(jìn)士第，歷官清顯。
贊曰：積學(xué)成功，開(kāi)談辨治。儒道玄機(jī)，圣人雅旨。出必由戶(hù)，行跡其軌。邈 有其人，光乎信史。