○楊綰 崔祐甫 子植 植再從兄俊

　　常袞

　　楊綰，字公權，華州華陰人也。祖溫玉，則天朝為戶部侍郎、國子祭酒。父侃， 開元中醴泉令，皆以儒行稱。綰生聰惠，年四歲，處群從之中，敏識過人。嘗夜宴 親賓，各舉坐中物以四聲呼之，諸賓未言，綰應聲指鐵燈樹曰：“燈盞柄曲?！北?咸異之。及長，好學不倦，博通經史，九流七略，無不該覽，尤工文辭，藻思清贍。 而宗尚玄理，沉靜寡欲，常獨處一室，左右經書，凝塵滿席，澹如也。含光晦用， 不欲名彰，每屬文，恥于自白，非知己不可得而見。早孤家貧，養(yǎng)母以孝聞，甘旨 或闕，憂見于色。親友諷令干祿，舉進士。調補太子正字。天寶十三年，玄宗御勤 政樓，試博通墳典、洞曉玄經、辭藻宏麗、軍謀出眾等舉人，命有司供食，既暮而 罷。取辭藻宏麗外，別試詩賦各一首。制舉試詩賦，自此始也。時登科者三人，綰 為之首，超授右拾遺。

　　天寶末，安祿山反，肅宗即位于靈武。綰自賊中冒難，披榛求食，以赴行在。 時朝廷方急賢，及綰至，眾心咸悅，拜起居舍人、知制誥。歷司勛員外郎、職方郎 中，掌誥如故。遷中書舍人，兼修國史。故事，舍人年深者謂之“閣老”，公廨雜 料，歸閣老者五之四。綰以為品秩同列，給受宜均，悉平分之，甚為時論歸美。再 遷禮部侍郎，上疏條奏貢舉之弊曰：

　　國之選士，必藉賢良。蓋取孝友純備，言行敦實，居常育德，動不違仁。體忠 信之資，履謙恭之操，藏器則未嘗自伐，虛心而所應必誠。夫如是，故能率己從政， 化人鎮(zhèn)俗者也。自叔葉澆詐，茲道浸微，爭尚文辭，互相矜炫。馬卿浮薄，竟不周 于任用；趙壹虛誕，終取擯于鄉(xiāng)閭。自時厥后，其道彌盛，不思實行，皆徇空名， 敗俗傷教，備載前史，古人比文章于鄭、衛(wèi)，蓋有由也。

　　近煬帝始置進士之科，當時猶試策而已。至高宗朝，劉思立為考功員外郎，又 奏進士加雜文，明經填帖，從此積弊，浸轉成俗。幼能就學，皆誦當代之詩；長而 博文，不越諸家之集。遞相黨與，用致虛聲，《六經》則未嘗開卷，《三史》則皆 同掛壁。況復征以孔門之道，責其君子之儒者哉。祖習既深，奔競為務。矜能者曾 無愧色，勇進者但欲凌人，以毀讟為常談，以向背為己任。投刺干謁，驅馳于要津； 露才揚己，喧騰于當代。古之賢良方正，豈有如此者乎！朝之公卿，以此待士，家 之長老，以此垂訓。欲其返淳樸，懷禮讓，守忠信，識廉隅，何可得也！譬之于水， 其流已濁，若不澄本，何當復清。方今圣德御天，再寧寰宇，四海之內，颙颙向化， 皆延頸舉踵，思圣朝之理也。不以此時而理之，則太平之政又乖矣。

　　凡國之大柄，莫先擇士。自古哲后，皆側席待賢；今之取人，令投牒自舉，非 經國之體也。望請依古制，縣令察孝廉，審知其鄉(xiāng)閭有孝友信義廉恥之行，加以經 業(yè)，才堪策試者，以孝廉為名，薦之于州。刺史當以禮待之，試其所通之學，其通 者送名于省。自縣至省，不得令舉人輒自陳牒。比來有到狀保辯識牒等，一切并停。 其所習經，取《左傳》、《公羊》、《谷梁》、《禮記》、《周禮》、《儀禮》、 《尚書》、《毛詩》、《周易》，任通一經，務取深義奧旨，通諸家之義。試日， 差諸司有儒學者對問，每經問義十條，問畢對策三道。其策皆問古今理體及當時要 務，取堪行用者。其經義并策全通為上第，望付吏部便與官；其經義通八、策通二 為中第，與出身；下第罷歸。其明經比試帖經，殊非古義，皆誦帖括，冀圖僥幸。 并近有道舉，亦非理國之體，望請與明經、進士并停。其國子監(jiān)舉人，亦請準此。 如有行業(yè)不著，所由妄相推薦，請量加貶黜。所冀數年之間，人倫一變，既歸實學， 當識大猷。居家者必修德業(yè)，從政者皆知廉恥，浮競自止，敦龐自勸，教人之本， 實在茲焉。事若施行，即別立條例。

　　詔左右丞、諸司侍郎、御史大夫、中丞、給、舍同議奏聞。給事中李廣、給事 中李棲筠、尚書左丞賈至、京兆尹兼御史大夫嚴武所奏議狀與綰同。尚書左丞至議 曰：

　　謹按夏之政尚忠，殷之政尚敬，周之政尚文，然則文與忠敬，皆統(tǒng)人之行也。 且夫謚號述行，美極人文，人文興則忠敬存焉。是故前代以文取士，本文行也，由 辭以觀行，則及辭也。宣父稱顏子不遷怒，不貳過，謂之好學。至乎修《春秋》， 則游、夏之徒不能措一辭，不亦明乎！間者禮部取人，有乖斯義。《易》曰：“觀 乎人文以化成天下?！薄蛾P雎》之義曰：“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美 教化，移風俗，蓋王政之所由廢興也?！惫恃恿曷牎对姟罚T侯之存亡。今試學 者以帖字為精通，不窮旨義，豈能知遷怒貳過之道乎？考文者以聲病為是非，唯擇 浮艷，豈能知移風易俗化天下之事乎？是以上失其源而下襲其流，波蕩不知所止， 先王之道，莫能行也。夫先王之道消，則小人之道長；小人之道長，則亂臣賊子生 焉。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。漸者何？謂忠信之 凌頹，恥尚之失所，末學之馳騁，儒道之不舉，四者皆取士之失也。

　　夫一國之事，系一人之本謂之風。贊揚其風，系卿大夫也，卿大夫何嘗不出于 士乎？今取士試之小道，而不以遠者大者，使干祿之徒，趨馳末術，是誘導之差也。 夫以蝸蚓之餌雜垂滄海，而望吞舟之魚，不亦難乎！所以食垂餌者皆小魚，就科目 者皆小藝。四人之業(yè)，士最關于風化。近代趨仕，靡然向風，致使祿山一呼而四海 震蕩，思明再亂而十年不復。向使禮讓之道弘，仁義之道著，則忠臣孝子比屋可封， 逆節(jié)不得而萌也，人心不得而搖也。

　　且夏有天下四百載，禹之道喪而殷始興焉；殷有天下六百祀，湯之法棄而周始 興焉；周有天下八百年，文、武之政廢而秦始并焉。觀三代之選士任賢，皆考實行， 故能風化淳一，運祚長遠。秦坑儒士，二代而亡。漢興，雜三代之政，弘四科之舉， 西京始振經術之學，東都終持名節(jié)之行。至有近戚竊位，強臣擅權，弱主孤立，母 后專政，而社稷不隕，終彼四百，豈非興學行道、扇化于鄉(xiāng)里哉？厥后文章道弊， 尚于浮侈，取士術異，茍濟一時。自魏至隋，僅四百載，三光分景，九州阻域，竊 號僭位，德義不修，是以子孫速顛，享國咸促。國家革魏、晉、梁、隋之弊，承夏、 殷、周、漢之業(yè)，四隩既宅，九州攸同，覆燾亭育，合德天地。安有舍皇王舉士之 道，蹤亂代取人之術？此公卿大夫之辱也。楊綰所奏，實為正論。

　　然自典午覆敗，中原版蕩，戎狄亂華，衣冠遷徙，南北分裂，人多僑處。圣朝 一平區(qū)宇，尚復因循，版圖則張，閭井未設，士居鄉(xiāng)士，百無一二，累緣官族，所 在耕筑，地望系之數百年之外，而身皆東西南北之人焉。今欲依古制鄉(xiāng)舉里選，猶 恐取士之未盡也，請兼廣學校，以弘訓誘。今京有太學，州縣有小學，兵革一動， 生徒流離，儒臣師氏，祿廩無向。貢士不稱行實，胄子何嘗講習，獨禮部每歲擢甲 乙之第，謂弘獎擢，不其謬歟？祗足長浮薄之風，啟僥幸之路矣。其國子博士等， 望加員數，厚其祿秩，選通儒碩生，間居其職。十道大郡，量置太學館，令博士出 外，兼領郡官，召置生徒。依乎故事，保桑梓者鄉(xiāng)里舉焉，在流寓者庠序推焉。朝 而行之，夕見其利。如此則青青不復興刺，擾擾由其歸本矣。人倫之始，王化之先， 不是過也。

　　李暠等議與綰協(xié)，文多不載。宰臣等奏以舉人舊業(yè)已成，難于速改，其今歲舉 人，望且許應舊舉，來歲奉詔，仍敕禮部即具條例奏聞。代宗以廢進士科問翰林學 士，對曰：“進士行來已久，遽廢之，恐失人業(yè)?！蹦嗽t孝廉與舊舉兼行。綰又奏 歲貢孝悌力田及童子科等，其孝悌力田，宜有實狀，童子越眾，不在?？?，同之歲 貢，恐長僥幸之路。詔停之。再遷吏部侍郎，歷典舉選，精核人物，以公平稱。

　　時元載秉政，公卿多附之，綰孤立中道，清貞自守，未嘗私謁。載以綰雅望素 高，外示尊重，心實疏忌。會魚朝恩死，載以朝恩嘗判國子監(jiān)事，塵污太學，宜得 名儒，以清其秩，乃奏為國子祭酒，實欲以散地處之。載貪冒日甚，天下清議，亦 歸于綰，上深知之，以載久在樞衡，未即罷遣。仍遷綰為太常卿，充禮儀使，以郊 廟禮久廢，藉綰振起之也，亦以觀其效用。是年三月，載伏誅，上乃拜綰中書侍郎、 同中書門下平章事、集賢殿崇文館大學士，兼修國史。綰久積公輔之望，及詔出， 朝野相賀。綰累表懇讓，上屬意稍重，綰不敢辭。

　　綰素以德行著聞，質性貞廉，車服儉樸，居廟堂未數月，人心自化。御史中丞 崔寬，劍南西川節(jié)度使寧之弟，家富于財，有別墅在皇城之南，池館臺榭，當時第 一，寬即日潛遣毀拆。中書令郭子儀在邠州行營，聞綰拜相，座內音樂減散五分之 四。京兆尹黎干以承恩，每出入騶馭百余，亦即三日減損車騎，唯留十騎而已。其 余望風變奢從儉者，不可勝數，其鎮(zhèn)俗移風若此。

　　綰有宿痼疾，居職旬日，中風，優(yōu)詔令就中書省攝養(yǎng)，每引見延英殿，特許扶 入。時厘革舊弊，唯綰是瞻，恩遇莫二。綰累抗疏辭位，頻詔敦勉不許。及綰疾亟， 上日發(fā)中使就第存問，尚書御醫(yī)，旦夕在側，上聞其有間，喜見容色。數日而薨， 中使在門，馳奏于上，代宗震悼久之，輟朝三日。詔曰：

　　王者之于大臣也，存則寄其腹心，均于肢體，參于軍國之重，敘以陰陽之和； 歿則誄其事功，加之命數，告于宗廟之祭，襚以紱冕之章，則九原可歸，百辟知勸。 故朝議大夫、守中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館大學士、監(jiān)修國史、 上柱國、賜紫金魚袋楊綰，性合元和，身齊律度，道匡雅俗，器重宗彝。寬柔敬恭， 協(xié)于九德；文行忠信，弘于四教。內無耳目之役，以孝悌傳于家；外無車服之容， 以貞實形于代。西掖專宥密之地，南宮領選舉之源。以儒術首于國庠，以禮度掌于 高廟，簡廉其質，條職同休。頃以任非其才，毒流于政，爰登清凈之輔，庶諧至理 之期。道風既穆于朝班，儉德已行于海內。雖賢人之業(yè)，冀于可久；而夫子之命， 末如之何。方有憑依，遽此淪謝，屏予之嘆，震悼良深。所懷莫從，長想何及。況 歷官有素絲之節(jié)，居家無匹帛之余，故飾以華袞，增其法賻，備膺典策，載賁朝經。 可贈司徒。

　　又詔文武百僚臨于其第，遣內常侍吳承倩會吊，贈絹千匹、布三百端。上深惜 之，顧謂朝臣曰：“天不使朕致太平，何奪我楊綰之速也！俯及大斂，與卿等悲悼 同之?！痹纵o賻贈恩遇哀榮之盛，近年未有其比。太常初謚曰：“文貞”。詔曰： “褒德勸善，《春秋》之舊章；考行易名，禮經之通典。垂范作則，存乎格言。朝 議大夫、中書侍郎、同中書門下平章事、集賢殿崇文館大學士、修國史、上柱國、 賜紫金魚袋、贈司徒楊綰，履道居貞，含和毓德，行為人紀，文合典謨。清而晦名， 無自伐之善；約以師儉，有不矜之謙。方冊直書，秩宗相禮，辭稱良史，學茂醇儒。 委在樞衡，掌茲密命，彌契沃心之道，累陳造膝之誠。將以布天下五行之和，同君 臣一德之運，遽軫藏舟之嘆，未展?jié)ㄖ?。素業(yè)久而彌彰，清風歿而可尚。自古 飾終之義，皆錫以美名。謚法曰：‘忠信愛人曰文，平易不懈曰簡?！酥u曰文簡?！?比部郎中蘇端，性疏狂，嫉其賢，乃肆毀黷，異同其議。上怒，貶端為廣州員外司 馬。

　　綰儉薄自樂，未嘗留意家產，口不問生計，累任清要，無宅一區(qū)，所得俸祿， 隨月分給親故。清識過人，至如往哲微言，《五經》奧義，先儒未悟者，綰一覽究 其精理。雅尚玄言，宗釋道二教，嘗著《王開先生傳》以見意，文多不載。凡所知 友，皆一時名流?；蛟熘撸逭劷K日，未嘗及名利?；蛴锌陀允绖崭烧?，見綰 言必玄遠，不敢發(fā)辭，內愧而退。大歷中，德望日崇，天下雅正之士爭趨其門，至 有數千里來者。以清德坐鎮(zhèn)雅俗，時比之楊震、邴吉、山濤、謝安之儔也。

　　崔祐甫，字貽孫。祖晊，懷州長史。父沔，黃門侍郎，謚曰孝公。家以清儉禮 法，為士流之則。祐甫舉進士，歷壽安尉。安祿山陷洛陽，士庶奔迸，祐甫獨崎危 于矢石之間，潛入私廟，負木主以竄。歷起居舍人、司勛吏部員外郎，累拜御史中 丞、永平軍行軍司馬，尋知本軍京師留后。性剛直，無所容受，遇事不回。累遷中 書舍人。時中書侍郎闕，祐甫省事，數為宰相常袞所侵，祐甫不從；袞怒之，奏令 分知吏部選，每有擬官，袞多駁下，言數相侵。時硃泚上言，隴州將趙貴家貓鼠同 乳，不相為害，以為禎祥。詔遣中使以示于朝，袞率百僚慶賀，祐甫獨否。中官詰 其故，答曰：“此物之失常也，可吊不可賀。”中使征其狀，祐甫上奏言：

　　臣聞天生萬物，剛柔有性，圣人因之，垂訓作則?！抖Y記郊特牲》曰：“迎貓， 為其食田鼠也?！比粍t貓之食鼠，載在禮典，以其除害利人，雖微必錄。今此貓對 鼠不食，仁則仁矣，無乃失于性乎！鼠之為物，晝伏夜動，詩人賦之曰：“相鼠有 體，人而無禮?！庇衷唬骸按T鼠碩鼠，無食我黍。”其序曰：“貪而畏人，若大鼠 也?！背夹^之，雖云動物，異于麋鹿麝兔，彼皆以時殺獲，為國之用。貓受人養(yǎng) 育，職既不修，亦何異于法吏不勤觸邪，疆吏不勤捍敵？又按禮部式具列三瑞，無 貓不食鼠之目，以茲稱慶，臣所未詳。伏以國家化洽理平，天符洊至，紛綸雜沓， 史不絕書。今茲貓鼠，不可濫廁。若以劉向《五行傳》論之，恐須申命憲司，察聽 貪吏，誡諸邊候，無失徼巡。貓能致功，鼠不為害。

　　代宗深嘉之。袞益惡祐甫。

　　代宗初崩，發(fā)哀于西宮，袞以獨受任遇，哀逾等禮。例，晨夕臨者，皆十五舉 音，而袞輒哀慟涕泗，或中墀返哭，顧慕若不能去，同列者皆不悅。及袞與禮司議 群臣喪服，曰：“案《禮》，為君斬衰三年。漢文權制，猶三十六日。國家太宗崩， 遺詔亦三十六日，而群臣延之，既葬而除，約四月也。高宗崩，服絕輕重，如漢故 事，武太后崩亦然。及玄宗、肅宗崩，始變天子喪為二十七日，且當時遺詔雖曰： ‘天下吏人三日釋服’在朝群臣實服二十七日而除，則朝臣宜如皇帝之制?！钡v甫 執(zhí)曰：“伏準遺詔，無朝臣庶人之別，但言‘天下人吏，敕到后出臨，三日皆釋服’， 則朝野中外，何非天下？凡百執(zhí)事，誰非吏職？則皇帝宜二十七日而群臣當三日也?！?袞曰：“案賀循注義，吏者謂官長所署，則今胥吏耳，非公卿百僚之例?！钡v甫曰： “《左傳》云：‘委之三吏?！瘎t三公也。史稱循吏、良吏者，豈胥徒歟？”袞曰： “禮非天降地出，人情而已。且公卿大臣，榮受殊寵，故宜異數。今與黔首同制， 信宿而除之，于爾安乎？”祐甫曰：“若遺詔何？詔旨可改，孰不可？”袞堅諍不 服，而聲色甚厲，不為禮節(jié)。又袞方哭于鉤陳之前，而袞從吏或扶之，祐甫指示于 眾曰：“臣哭于君前，有扶禮乎？”袞聞之，不堪其怒。乃上言祐甫率情變禮，輕 議國典，請謫為潮州刺史。內議太重，改為河南少尹。

　　初，肅宗時天下事殷，而宰相不減三四員，更直掌事。若休沐各在第，有詔旨 出入，非大事不欲歷抵諸第，許令直事者一人假署同列之名以進，遂為故事。是時， 中書令郭子儀、檢校司空平章事硃泚，名是宰臣，當署制敕，至于密勿之議，則莫 得聞。時德宗踐祚未旬日，居不言之際，袞循舊事，代署二人之名進。貶祐甫敕出， 子儀及泚皆表明祐甫不當貶謫，上曰：“向言可謫，今言非罪，何也？”二人皆奏 實未嘗有可謫之言，德宗大駭，謂袞誣罔。是日，百僚苴绖序立于月華門，立貶袞 為河南少尹，以祐甫為門下侍郎、平章事，兩換其職。祐甫出至昭應縣，征還。尋 轉中書侍郎，修國史，仍平章事。

　　上初即位，庶務皆委宰司。自至德、乾元中，天下多戰(zhàn)伐，啟奏填委，故官賞 紊雜。及永泰之后，四方既定，而元載秉政，公道隘塞，官由賄成。中書主書卓英 倩、李待榮輩用事，勢傾朝列，天下官爵，大者出元載，小者自倩、榮。四方赍貨 賄求官者，道路相屬，靡不稱遂而去，于是綱紀大壞。及元載敗，楊綰尋卒，常袞 當國，杜絕其門，四方奏請，莫有過者，雖權勢與匹夫等。非以辭賦登科者，莫得 進用。雖賄賂稍絕，然無所甄異，故賢愚同滯。及祐甫代袞，薦延推舉，無復疑滯， 日除十數人，作相未逾年，凡除吏幾八百員，多稱允當。上嘗謂曰：“有人謗卿所 除擬官，多涉親故，何也？”祐甫奏曰：“臣頻奉圣旨，令臣進擬庶官，進擬必須 諳其才行。臣若與其相識，方可粗諳，若素不知聞，何由知其言行？獲謗之由，實 在于此。”上以為然。

　　神策軍使王駕鶴掌禁兵十余年，權傾中外，德宗初登極，將令白琇珪代之，懼 其生變。祐甫召駕鶴與語，留連之，琇珪已赴軍視事矣。時李正己畏懼德宗威德， 乃表獻錢三十萬貫。上欲納其奏，慮正己未可誠信，以計逗留止之，未有其辭，延 問宰相。祐甫對曰：“正己奸詐，誠如圣慮。臣請因使往淄青，便令宣尉將士，因 正己所獻錢錫赍諸軍人，且使深荷圣德，又令外籓知朝廷不重財貨?！鄙蠍?，從之， 正己大慚，而心畏服焉。祐甫謀猷啟沃，多所弘益，天下以為可復貞觀、開元之太 平也。

　　至冬被疾，肩輿入中書，臥而承旨。或休假在第，大事必令中使咨決。薨時年 六十，上甚悼惜之，廢朝三日，冊贈太傅，賻布帛米粟有差，謚曰文貞。無子，遺 命猶子植為嗣。有文集三十卷。故事，門下侍郎未嘗有贈三師者，德宗以祐甫謇謇 有大臣節(jié)，故特寵異之。硃泚之亂，祐甫妻王氏陷于賊中，泚以嘗與祐甫同列，雅 重其為人，乃遺王氏繒帛菽粟，王氏受而緘封之，及德宗還京，具陳其狀以獻。士 君子益重祐甫家法，宜其享令名也。

　　植字公修，祐甫弟廬江令嬰甫子。植既為相，上言出繼伯父胤，推恩不及于父， 詔贈嬰甫吏部侍郎。植潛心經史，尤精《易象》。累歷清要，為給事中，時稱舉職。 時皇甫镈以宰相判度支，請減內外官俸祿，植封還敕書，極諫而止。镈復奏諸州府 鹽院兩稅、榷酒、鹽利、匹段等加估定數，及近年天下所納鹽酒利抬估者一切征收， 詔皆可之。植抗疏論奏，令宰臣召植宣旨嘉諭之，物議罪镈而美植。尋除御史中丞， 入閣彈事，頗振綱紀。

　　長慶初，拜中書侍郎、同中書門下平章事。穆宗嘗謂侍臣曰：“國家貞觀中， 文皇帝躬行帝道，治致昇平。及神龍、景龍之間，繼有內難，玄宗平定，興復不易， 而聲明最盛，歷年長久，何道而然？”植對曰：“前代創(chuàng)業(yè)之君，多起自人間，知 百姓疾苦。初承丕業(yè)，皆能厲精思理。太宗文皇帝特稟上圣之資，同符堯、舜之道， 是以貞觀一朝，四海寧晏。有房玄齡、杜如晦、魏徵、王珪之屬為輔佐股肱，君明 臣忠，事無不理，圣賢相遇，固宜如此。玄宗守文繼體，嘗經天后朝艱危，開元初 得姚崇、宋璟，委之為政。此二人者，天生俊杰，動必推公，夙夜孜孜，致君于道。 璟嘗手寫《尚書·無逸》一篇，為圖以獻。玄宗置之內殿，出入觀省，咸記在心， 每嘆古人至言，后代莫及，故任賢戒欲，心歸沖漠。開元之末，因《無逸圖》朽壞， 始以山水圖代之。自后既無座右箴規(guī)，又信奸臣用事，天寶之世，稍倦于勤，王道 于斯缺矣。建中初，德宗皇帝嘗問先臣祐甫開元、天寶治亂之殊，先臣具陳本末。 臣在童丱，即聞其說，信知古人以韋、弦作戒，其益弘多。陛下既虛心理道，亦望 以《無逸》為元龜，則天下幸甚?！蹦伦谏破鋵?。

　　他日，復謂宰臣曰：“前史稱漢文帝惜十家之產而罷露臺。又云身衣弋綈，履 革舄，集上書囊以為殿帷，何太儉也！信有此乎？”植對曰：“良史所記，必非妄 言。漢興，承亡秦殘酷之后，項氏戰(zhàn)爭之余，海內凋弊，生人力竭。漢文仁明之主， 起自代邸，知稼穡之艱難，是以即位之后，躬行儉約。繼以景帝，猶遵此風。由是 海內黔首，咸樂其生，家給戶足。迨至武帝，公私殷富，用能出師征伐，威行四方， 錢至貫朽，谷至紅腐。上務侈靡，資用復竭，末年稅及舟車六畜，人不聊生，戶口 減半，乃下哀痛之詔，封丞相為富人侯。皆漢史明征，用為事實。且耕蠶之勸，出 自人力，用既無度，何由以至富強！據武帝嗣位之初，物力阜殷，前代無比，固當 因文帝儉約之致也?！鄙显唬骸扒溲陨跎疲夹兄疄殡y耳。”

　　憲宗皇帝削平群盜，河朔三鎮(zhèn)復入提封。長慶初，幽州節(jié)度使劉總表以幽、薊 七州上獻，請朝廷命帥?？側詰植繉媮y，乃籍其豪銳者先送京師。時硃克融在籍 中。植與同列杜元潁素不知兵，且無遠慮?？巳诘仍诰┝b旅窮餓，日詣中書乞官， 殊不介意。及張弘靖赴鎮(zhèn)，令克融等從還。不數月，克融囚弘靖，害賓佐，結王廷 湊，國家復失河朔，職植兄弟之由。乃罷知政事，守刑部尚書，出為華州刺史。大 和三年正月卒，年五十八。植雖器量謹厚，而無開物成務之才，及喪師異方，天下 尤其失策。

　　倰，字德長。祖濤，大理卿孝公沔之弟也。濤生儀甫，終大理丞，即俊之父。 以門廕由太廟齋郎調授太平、東陽二主簿。李衡廉察湖南、江西，辟為賓佐，坐事 沉廢。久之，復以選授宣州錄事參軍。觀察使崔衍奇其才，奏加章服，倰辭而不受。 李巽鎮(zhèn)江西，奏為副使，得監(jiān)察里行，又從巽領使，為河陰院鹽鐵留后。入為侍御 史，尋改膳部員外，充轉運判官。入為膳部郎中，充荊襄十道兩稅使，賜金紫。遷 蘇州刺史，理行為第一。轉潭州刺史、湖南都團練觀察使。湖南舊法，豐年貿易不 出境，鄰部災荒不相恤。倰至，謂屬吏曰：“此非人情也，無宜閉糶，重困于民也?！?自是商賈通流。入為戶部侍郎、判度支。

　　時倰再從弟植為宰相，倰性剛褊，恃其權寵，與奪任情。時朝廷以王承元歸國， 命田弘正移帥鎮(zhèn)州。弘正之行，以魏卒二千為帳下，又以常山之人久隔朝化，人情 易為變擾，累表請留魏卒為綱紀，其糧賜請度支歲給。穆宗下宰臣議，倰固言魏、 鎮(zhèn)各有鎮(zhèn)兵，朝廷無例支給，恐為事例，不可聽從。弘正不獲已，遣魏卒還籓，不 數日而鎮(zhèn)州亂，弘正遇害。穆宗失德，倰黨方盛，人不敢糾其罪。罷領度支，檢校 禮部尚書，出為鳳翔節(jié)度等使。不期歲，召為河南尹，時年七十，抗疏致仕，詔以 戶部尚書歸第。明年暴卒，輟朝一日，贈太子少保，謚曰肅。倰居官清嚴，所至必 理，然性介急，待僚屬不以禮節(jié)，恃己之廉，見贓污者如仇焉。

　　子巖，登進士第，辟襄陽掌書記、監(jiān)察御史，方雅有父風。

　　常袞，京兆人也。父無為，三原縣丞，以袞累贈仆射。袞，天寶末舉進士，歷 太子正字，累授補闕、起居郎。寶應二年，選為翰林學士、考功員外郎中、知制誥， 依前翰林學士。永泰元年，遷中書舍人。袞文章俊拔，當時推重，與楊炎同為舍人， 時稱為常、楊。性清直孤潔，不妄交游。內侍魚朝恩恃權寵，兼領國子監(jiān)事，袞上 疏以為不可。時朝廷多事，西北邊虜，連為寇盜，袞累上章陳其利害，代宗甚顧遇 之，加集賢院學士。大歷元年，遷禮部侍郎，仍為學士。時中官劉忠翼權傾內外， 涇原節(jié)度馬璘又累著功勛，恩寵莫二，各有親戚干貢部及求為兩館生，袞皆執(zhí)理， 人皆畏之。

　　元載之得罪，令袞與劉晏、李涵等鞫之，獄竟，拜袞門下侍郎、同平章事，太 清、太微宮使，崇文、弘文館大學士，與楊綰同掌樞務。代宗尤信重綰。綰弘通多 可，袞頗務苛細，求清儉之稱，與綰之道不同。先是，百官俸料寡薄，綰與袞奏請 加之。時韓滉判度支，袞與滉各騁私懷，所加俸料，厚薄由己。時少列各定月俸為 三十五千，滉怒司業(yè)張參，唯止給三十千；袞惡少詹事趙期，遂給二十五千。太子 洗馬，實司經局長官，文學為之貳。袞有親戚任文學者給十二千，而給洗馬十千。 其輕重任情，不通時政，多如此類。

　　無幾，楊綰卒，袞獨當政。故事，每日出內廚食以賜宰相，饌可食十數人，袞 特請罷之，迄今便為故事。又將故讓堂封，同列以為不可而止。議者以為厚祿重賜， 所以優(yōu)賢崇國政也，不能，當辭位，不宜辭祿食。政事堂有后門，蓋宰相時到中書 舍人院，咨訪政事，以自廣也，袞又塞絕其門，以示尊大，不相往來。既懲元載為 政時公道梗澀，賄賂朋黨大行，不以財勢者無因入仕。袞一切杜絕之。中外百司奏 請，皆執(zhí)不與，權與匹夫等，尤排擯非文辭登科第者。雖窒賣官之路，政事大致壅 滯。

　　代宗既素重楊綰，欲以政事委之。綰尋卒，袞與綰志尚素異，嫉而怒之。有司 議謚綰為文貞，袞微諷比部郎中蘇端令駁之，毀綰過甚，端坐黜官。時既無中書侍 郎，舍人崔祐甫領省事，袞以為同中書門下平章事兼得總中書省，遂管綜中書胥吏、 省事去就及其案牘，祐甫不能平之，累至忿競。遂令祐甫分知吏部選事，所擬官又 多駁下。時袞散官尚朝議，又無封爵，郭子儀因入朝奏之，遂特加銀青光祿大夫， 封河內郡公。及代宗崩，與祐甫爭論喪服輕重，代相署奏。初換祐甫河南少尹，再 貶為潮州刺史。楊炎入相，素與袞善，建中元年，遷福建觀察使。四年正月卒，時 年五十五。久之。贈左仆射。有文集六十卷。

　　史臣曰：善人為邦百年，即可勝殘去殺，楊綰入相數日，遽致移風易俗。周、 召、伊、傅，蕭、張、房、杜，歷代為相之顯者，蔑聞斯道也。嘗讀諸集，賞善多 溢美，書罪多溢惡；如楊綰拜相之麻，贈官之制，改謚之詔，則當時秉筆者無愧色 矣。昔趙文子薦士七十，古為美談；崔祐甫除吏八百，人無間言。開物成務之才， 滅私徇公之道可知也。噫！公權余旬日而薨，貽孫未期年而逝，邃古已來，理世少 而亂世多，其義在茲矣。常袞之輩，不足云爾。

　　贊曰：公權儒道，貽孫相才。命乎不永，時哉可哀。